天下为公拼音 天下为公拼音怎么读

天下为公是什么意思

汉典

xià

天下为公拼音 天下为公拼音怎么读

天下为公拼音 天下为公拼音怎么读

“天下为公”是汉语成语，拼音是tiānxiàwéigōng，原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种正确的理想。出自《礼记·礼运》。wéi

【解释】原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好的理想。

【出处】《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”

【反义词】天下为家

【语法】主谓式；作谓语、创立以来，“天下”被袁世凯篡夺，后来的北洋军阀，也都把“天下”视为私有，彼此之间争权夺利，混战不息。因此，大力提倡“天下为公”，他自己首先身体力行，以国民公仆为已任。先生一生曾多次题书“天下为公”。定语；用于人

天下边有鸡的成语

网】参考资料：

出 处

以上内容参考：

大同这篇古文出自的两个成语有

原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。天下为公

夜不闭户

鸡犬

【拼音】：yè bù bì hù

【释义】：户：门。夜里睡觉不用闩上门。形容治安情况良好。

【出处】：《礼记·礼运》：“是故谋闭而不兴，乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

【拼音】：tiān xià wéi gōng

【释义】：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好的理想。

大道至简,天下为公”有多少个音节

《大道之《礼运·大同》拼天下为公，“天”字下面的是一只公鸡，所以成语是天下为公。音版：行也》

8个。大道之行，天下为公，汉语成语，拼音是dà dào zhī xíng，tiān xià wéi gōng，意思是天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有才能的人选出来，（人人）讲求诚信，培养和睦气氛，表达的是一种大同的理想。出自西汉戴圣《礼记·礼运篇》。大道至简,天下为公”有8个音节。在大道实行的时候，天下是人们所共有的，和睦相处，亲如一家。

什么为公

天下为公

天下为公的造句：

1、真正的公仆，应以天下为公。

2、天下为公，是我国古代的一种美好的理想。

天下为公的典故

传说远古时代，尧的哥哥挚曾是部落联盟首领，由于他为人“不善”而什么为公的是“天下为公”。被罢免，由尧接替了挚的职位。尧晚年询问“四岳”，有谁可以继承自己的职位，“四岳”表示他们的德行还不够，舜，尧表《大道之行也》原文及拼音如下：示要对舜先考查一番。于是尧“乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外”，“尧乃试舜五典百官，皆治”。

这表明当时的部落联盟首领在选择继承人时，必须征求联盟议事会的意见，而不能自己单独决定。被推举为首领继承人的人，也不能马上获得首领的职位，还必须经过多年的考核、试用，才能得到正式的确认。继承人还需要取得广大公社成员的信任和拥护。

天下为公怎么解释

《礼记·礼运》:“大道之行也，天下为公。”

“天下为公”是一个古代的思想观念，源自《礼记·礼运》。它的意思是认为天下应该是公共的，不应该被少数人所占有或私有。这种观念主张公平、平等，反对私有制和不平等的制度。在历史上，许多学者和家都主张“天下为公”，希望建立一个公平、平等的。这个观念在古代思想中占有重要地位，对历史的发展产生了深远影响。

杨朱是春秋战国时期的一位思想家，在上，他反对强权独占的霸道，主张“天下为公”，要“公天下之身，公天下之物”。他认为，人们互不相侵，天下无窃位夺权之人，无化公为私之辈，这样，便能太平。

"天下为公"是一种价值观和思想理念，常用于描述一编辑种秩序与观念。它源自古代的儒家思想，强调人人平等、公正和共享资源的原则。

"天下"指的是整个世界，包括所有人类。"为公"表示为了公共利益而行动，将公众的福祉置于个人利益之上。这个理念认为人们应该超越个体的私利，追求整体的利益和共同福祉。

在实践中，"天下为公"可以被理解为推崇公平正义、尊重他人权益、关心问题和参与公共事务的精神。它鼓励人们摒弃个人私利，以更广泛的视野关注问题，通过合作和共享资源来促进的发展和进步。

总之，“天下为公”强调个人与整体的关系，让每个人都意识到自己的和义务，为创造一个公正、平等和和谐的而努力。

大道之行也原文及拼音

《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中原意是：天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好的理想。的一篇散文，此文是为阐明儒家思想中大同的基本特征和古人追求的天下为公的理想模式而作。

拼音：dà dào zhī háng yě，tiān xià wéi gōng，xuǎn xián yǔn éng，jiǎng xìn xiū mù。gù rén bú dú qīn qí qīn，bú dú zǐ qí zǐ，shǐ lǎo yǒu suǒ zhōng，zhuàng yǒu suǒ yòng，yòu yǒu suǒ zhǎng。guān、guǎ、gū、dú、fèi jí zhě jiē yǒu suǒ yǎng，nán yǒu fèn，nǚ yǒu guī。

◎《湖海诗社开征引》诗

huò è qí qì yú dì yě，bú bì cáng yú jǐ；lìè qí bú chū yú shēn yě，bú bì wéi jǐ。shì gù móu bì ér bú xìng，dào qiè luàn zéi ér bú zuò，gù wài hù ér bú bì，shì wèi dà tóng。

此文首先概括了大同的基本特征；其次阐释了大同的理想模式；拿现实跟理想的大同作对比进一步阐释大同。全文节奏分明、变化有致、不拘一格，读来启人深思，鼓舞人心。

礼运大同篇拼音全篇

【近义词】天下一家

大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。（dà dào zhī xíng yě，tiān xià wéi gōng，xuǎn xián yǔ néng， jiǎng xìn xiū mù。）

昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。

大道之行也，天下为公

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。（gù rén bù dú qīn qí qīn，bù dú zǐ qí zǐ，shǐ lǎo yǒu suǒ zhōng，zhuàng yǒu suǒ yòng，yòu yǒu suǒ cháng， jīn guǎ gū dú fèi jí zhě jiē yǒu suǒ yǎng，nán yǒu fēn，nǚ yǒu guī。）

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（huò è 一位是黄宗羲，他主张“天下为公，君为客”；一位是顾炎武，他指出“”是属于一家一姓的王朝，而“天下”则应为匹夫所共有，后来梁启超把这一思想概括为“天下兴亡，匹夫有责”。qí qì yú dì yě，bù bì cáng yú jǐ；lì è qí bù chū yú shēn yě，bù bì wéi jǐ。）

是故谋闭而不兴，乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（shì gù móu bì ér bù xīng，dào qiè luàn zéi ér bù zuò，gù wài hù ér bù bì，shì wèi dà tóng。）

大同场景

选贤(xián)与(jǔ)能,讲信(xìn)修(xiū)睦(mù)。 故(gù)人不独(dú)亲其亲,不独子其子。 使老有所终(zhōng),壮(zhuàng)有所用,幼有所长(zhǎng)。

《礼运大同篇》是论述礼之源头和礼之实的专论，它同后一篇《礼品》是姊妹篇。以《礼运》为篇名， 正表明它的中心内容是在记录帝王时代的礼乐之因革。

不过，造成《礼运篇》脍炙人口的倒不在于它的主题和主要内容，而是由于冠於篇首的“大同”思想，为后世人描绘了一个民族理想中的世界图案，故后世有“礼运大同”的说法。“大同”和“”，是相对的两种形态，在对立之中相得益彰。

天下为公世界大同是什么意思

【拼音】： tiān【zdic xià wéi gōng

“世界大同”为术语，主要指人类对的一种理想理念。“世界大同”一词泛指全球范围的、经济、科技、文化融合大同，全人类高度互助共荣的形态。也称“地球村”。

【出处】：《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”

天下为公的为是什么意思怎么理解天下为公的为的意思

成语解释

1、天下为公的为释义：是。天下为公，汉语成语，拼音是tiānxiàwéigōng，原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种正确的理想。

【拼音】tiān编辑

2、成语出处：《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”

3、成语用法：主谓式；作谓语、定语；用于人。

天下为公怎么解释

“天下为公，世界大同”的意思是：当天下是天下人的天下，为大家所共有时；就会有人人友爱互助，家家安居乐业，不战不乱、无贼无匪的。这是人类对的一种理想理念。

天下为公怎么解释如下：【用法】： 作谓语、定语；用于人

天下为公原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好的理想；主谓式结构；在句中一般作谓语、定语3、楼之正前方广场，矗立一座伟岸挺拔的牌楼，正面镌刻墨迹天下为公，背面为大道之行，运笔遒逸洒脱，衬以大门前苍松翠柏及石狮，自然形成一片肃穆宁静气氛。。

拓展知识：

天下为公（拼音：tiān xià wéi gōng）是一个成语，最早出自于《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”

明末清初，有三位思想家提出了“天下为公”的主张。一位是王夫之，他提出“天下非一家之私”，事实上这句话是《吕氏春秋》中“天下非一人之天下，天下人之天下也”的简化。

康有为，近代思想家、家和书法家，先后七次上书光绪，请求变法图强，1898年，与梁启超等人发动“戊戌变法”。