九年级历史小论文200字 九年级历史小论文题目

初中历史小论文(抗日)

抗日是中日两国的悲剧，是的悲剧，也是人类的悲剧。

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这是一段对当今和未来的中日关系有着深远影响和重要借鉴意义的历史，只有从这段历史中汲取教训，才能更好的面向未来。

作为一位中学生，你应该开始去了解和思考这段历史了。

我想二百字的字数要求并不多，你完全可以自己写一写。

我在这里提供一个思路：从一部以抗战为背景的影片说起，比如《紫日》《南京！南京！》《黄河绝恋》都可以，简要的说一说你从影片中所看到的日军的暴行、的残酷，同时注意自己的悲剧。

后说一说自己的看法，比如我们该如何看待这段历史、怎样处理历史问题。

牢记历史，珍爱和平，前事不忘，后事之师。

关于历史的小论文200---300字

出类拔萃的科举制

古代的科举制度有利于选拔人才，那种机会均等，公平竞争，择优录用的原则，达到了“学而优则仕”的境界，有利于古代的清明、经济繁荣、科技发达，也备受西方人推崇对欧洲文官制度的确立产生积极影响。

法国启蒙思想家伏尔泰说：“只有通过严格考试的人才能出任官职‘由那些及第的人治理者’，清明，经济繁荣。

”科举制产生于隋朝，唐朝时得到发展，宋代得以完善。

科举制的推行，打击了腐朽的士族的势力，符合庶族地主经济发展的趋势，适应了巩固统一的需要。

科举制把读书、考试和做官紧密联系起来，从而提高了官员文化素质，也大大加强了集权。

有利于政局稳定、清明廉洁。

同时，也推动了教育事业的发展，使唐朝学制完备，达到世界先进水平，也推动了宋代科技革新，使得宋代科技领先于世界。

科举制度对封建达到高度繁盛发达起着不可磨灭的贡献。

新航路开辟以后，来华的西方传教士潜心研究的典章制度，不断向欧洲传递东方的信息。

16世纪中期来华传教士克鲁兹在他的游记中把科举制介绍到欧洲。

欧洲人了解到科举制度以后，都异口同声的称赞。

16世纪的门多萨认为，是世界各国中治理得的一个，他把原因归于竞争性的科举制度，说通过竞争开放一切官职，从而利用了所有人的聪明才智。

牛津大学纽曼说：行政制度是迄今为止存在于东方的无与伦比的制度。

他们认为科举制是一种出类拔萃的制度，值得效法。

法国首先师承，在17年进行了文职人员的考试，德国在1800年。

1833年，英国确认了通过考试择优录用的原则，但直到1847年，英国某一驻外机构为聘任办事员，才进行了早的竞争性的考试。

1855年，英国成立个文官委员会、主持普通文职人员竞争性考试。

1855年，英国颁布法令，使文官的竞争性考试正常化，英国文官考试制度终确立。

英国文官考试面向公众，定期举行，强调入选者必须备有良好的品行和确定试用期，与科举制度的形式非常相似。

《大英百科全书》对英国文官制与科举制的渊源关系也有公允的结论：“在历史上，早的考试制度出现在，它用考试来选拔行政官员，并对已经进入仕途的官员进行定期考核。

”英国文官制吸收科举制的精华，又影响了欧洲其他。

可见，科举制对乃至于发挥其积极作用。

的科举制是一种出类拔萃的制度啊！

九年级上的历史论文600字左右

文艺复兴是14世纪至16世纪欧洲新兴资产阶级的思想、文化运动。

其主要中心，初在意大利，16世纪扩大到西欧其他。

“文艺复兴”的概念在当时已被意大利的人文主义作家和学者所使用。

这一名词源自意大利文，一般多写法文。

曾有人直译为“再生”或“再生运动”，但“文艺复兴”的译法已被普遍接受。

当时人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没，直到14世纪以后才获得“再生”与“复兴”。

这表明了文艺复兴的新文化以古典为师的一面，但它不是单纯的古典复兴，而是反封建的新文化的创造，它表现在科学文艺和艺术的普遍高涨和创新。

14世纪至16世纪欧洲新兴资产阶级反封建的思想文化运动。

16世纪，资产阶级历史学家认为，它是古代希腊、罗马文化的复兴，因而得名。

初从意大利开始，后来扩大到英、法、德、西、尼兰德其他欧洲。

由于当时商品经济的发展，生产关系已在西欧封建内部形成。

新兴的资产阶级，需要文化科学知识和各种人才来促进的发展，而新文化的发展则必须摆脱封建制度的枷锁和教会的精神统治，固而资产阶级要求在意识形态领域里开展反对教会的精神统治和封建科学的斗争。

许多知识分子冲破封建教会的束缚，建立资产阶级人文主义世界观，强调发展个性，反对神权。

主要代表人物有但丁、沙士比亚（文学家），艺术家有达·芬奇、拉斐尔，科学家、布鲁诺、刻卜勒和伽利略等。

他们为现实主义的文艺艺术和近代自然科学奠定了坚实的基础。

说，文艺复兴是一次人类从来没有经历过的伟大的、进步的变革。

历史小论文（200字左右）

理性看待旧的发展

从1840年开始到1949年新的成立，经历了一段落后，摸索前进的道路。

虽然之间有许多挫折，但总体仍是在发展。

这其中有许多的历史人物做出了贡献。

其中首推林则徐，虎门销烟，成为开眼看世界的人。

经历太平天国运动后，李鸿章推行洋务运动救国。

虽然他签订了许多耻辱的条约，但这并不妨碍他旧科学的发展，确实打造了较为先进的北洋水师。

当这些运动都不能救国的时候，康有为的戊戌变法运动使得的文化有了新的启蒙，直接导致时期的新文化运动。

在新文化运动带领下发起的五四运动，标志着思想的进步。

当思想氛围进步到一定的时候，作为主义的先驱，把主义引入了，从此有了 的成立，有了革命事业的蓬勃发展。

也有了下的新的诞生。

纵观100来年的奋斗史，有过曲折，迷茫，甚至错误。

但这都不能阻止历史前进的脚步。

因为这是发展的必然，新的明天也一定会更好！

初中历史小论文

历史论文：我心中的秦始皇 “及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。

”这是《过秦论》对秦始皇的描述。

有许多影视作品，都将秦始皇视为一个凶残暴虐的反面角色。

就连相对客观的《史记》，在《陈涉世家》中也透露出对秦始皇剥削，大兴土木的厌恶。

然而，无论再怎样描述他的残暴，也无法否认他是一个极有能力的君主。

自古以来，人们一直在不断地争论秦始皇是功大于过还是过大于功。

至少在我心中，秦始皇是功大于过的。

一提到秦始皇，许多人会想到“焚书坑儒”这个词，后世的学人恨不得将他掘尸鞭之。

然而这几乎成为铁的事实，真的是秦始皇所为吗？且待我一一分析。

首先是焚书。

焚书，即焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆私藏的《诗》《书》等。

这里需注意，并不是将全部的书烧毁，无论秦始皇出于什么理由，他还是让《诗》，《书》得以保存至今。

用朱熹的话说，秦焚书也只是教天下焚之，他朝廷依旧留得。

这比在那场十年浩劫中损失的书籍着实要少太多了。

我们都知道，秦朝时代百家争鸣，儒家，道家，法家，墨家，名家，阴阳家等各家争相齐放，而秦朝采用的是韩非子的法家之说。

焚书是为了统一天下思想，如此，一个才能真正统一。

这种法治思想在我们当今仍在延续。

作为一个有才能的统治者，统一思想是必须的。

汉朝时“罢黜百家，独尊儒术”的政策目的与秦皇完全相同，只不过一个是“硬”，一个是“软”。

而得到的评价却太不相同，实在想为他鸣不平啊。

至于“坑儒”，观点就更五花八门了，首先我想说，我们对任何一种思想学术都不能用的好坏来说明。

几千年来，人们已经不自已地将儒学看作是“好”的学派，正统的思想。

这使人们对“坑儒”格外反感。

《史记》中原文中写的是“坑术士”，后人多解释为，秦时的儒士与术士多混为一谈，这里的“术士”便是儒士。

而事实上各史上记载各不相同，甚至有完全没提到坑儒的，如此解释未免太过武断。

另有观点认为，此术士是“江湖术士”的术士，可能是指观看天相，占卜算卦的阴阳术士。

总之无论怎么看，《史记》中记载的史实缺少细节，且很多因袭追答

《说苑·反质》的传闻，并不完全可信。

因此，“焚书坑儒”这个记载，并不完全可信。

且天下的统一为历史大势所趋，即使“焚书坑儒”真实存在，也是顺应历史潮流的。

所以我们不能将所有的标签都贴在秦始皇身上。

“大兴土木”这一词用在秦始皇身上确是恰当。

比如长城，阿房宫，咸阳宫等。

有诗歌曰：“秦皇宫，燕王台，高楼坍乱余尘埃；千万载，君见何人得重来？”说到长城，难免会提到千里送寒衣的孟姜女。

奴役，凶残暴虐……人们若将长城与秦皇放在一起，定会想到这词。

而将长城与劳动联系起来，则定会是“智慧的结晶”之类。

然而古往今来的君主，几乎没有不兴土木的。

埃及的金字塔，新巴比伦的空中花园，几乎大多是为了满足君主的一己私欲，而秦长城，至少是为了保卫疆土，防止外敌进攻，而且它也成为了强大意志的象征。

只是秦皇身边没有

谏“水能载舟，亦能覆舟”的臣子，定也没有料到的力量能强大到几乎推翻了他一手建立的秦朝。

再说阿房宫，甚至至今都没有任何实物能证明它真实存在过，目前无从考证。

至于功，这根本不