徐孺子赏月文言文翻译_徐孺子赏月文言文翻译及注释

徐孺子赏月怎样改写

孺子九岁时,有一次在月光下玩耍,有人对他说:“如果月亮里面什么也没有,会更加明亮吧?”徐孺子说:“不是这样.好比人的眼睛里有瞳人,如果没有后与北齐人大战于北邙，斩杀敌人的首级最多，因而加授他开府，后调任建州刺史，晋爵为宋安郡公，食邑三千户。这个,一定看不见.”

仲秋之夜，月光如银，赏月之佳时也，吾等之，盼之。是日，白日小雨，夜晚雨止，阴云密布，欲与家人赏月然未能，惜之，叹之。友曰：“十五月亮十六圆，众赏月于十五，十六再之！”吾听之，心生欢喜，然又疑之。

徐孺子赏月文言文翻译_徐孺子赏月文言文翻译及注释

徐孺子赏月文言文翻译_徐孺子赏月文言文翻译及注释

十六之夜，吾一茶一书，放一古典乐曲，静待月出。圆月如约升空，隔窗而见其光，如水，似银。开窗赏之，噫，果胜于十五之月乎！月甚圆，似盘，似镜。嫦娥曾食灵丸而登月，善哉！而今与后羿遥望乎？玉树之下，似有人影绰绰，若能团聚， 善哉。

微风拂面，似有浓香。细闻，月饼也，奶奶亲手制作。与家人于月下分食月饼，香甜可口，可谓“小饼如嚼月，中有酥与饴”。此中有月之味，团圆之味也。

徐字景山文言文

3. 咏雪和对比性的文言文

1. 徐孺子的文言文 徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪①？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”

【注释】①若令：如果。物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。【译文】徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样。好比人的睛睛里有瞳人，如果没有这个，一定看不见。”

孔文举有二子：大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：“何以不拜①？”答曰：“偷，那得行礼！”

【译文】孔文举有两个儿子：大的六岁，小的五岁。有一次孔文举白天睡觉，小儿子就到床头偷酒来喝，大儿子对他说：“喝酒为什么不先行礼呢？”小的回答说：“偷来的，哪能行礼呢！”

2. 《徐儒子妙答》文【注释】①“何以”句：酒是礼仪中必备的东西，所以大儿说饮酒前要拜（行礼）。下文小儿以为偷东西就不合乎礼，而拜是一种表敬意的礼节，所以不能拜。言文翻译

【注释】

①若令：如果。物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。

【译文】

徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样。好比人的睛睛里有瞳人，如果没有这个，一定看不见。”

3. 元景山传文言文翻译

元景山传

元景山，字王缶岳，河南洛阳人。

祖父元燮，魏国的安定王。

元景山小时即有气度，才能过人。

北周闵帝时，他随大司马贺兰祥进攻吐谷浑，因功拜授为抚军将军。

此后几次跟随大军征讨，累次升迁到仪同三司，赐爵为文昌县公，授为..川防守的主将。

随北周武帝平北齐，每次作战均有功，授为大将军，改封为平原郡公，食邑二千户，赐他女乐一部，布帛六千匹，奴婢十口，牛羊几千。

元景山亳州总管。

此前，州民王回洛、张季真等人，聚集亡命之徒，常常当盗贼。

亳州前后的长官都治不了他们。

元景山一到州，就追捕他们，回洛、季真等人挺身投奔江南。

景山法令明肃，盗贼绝迹，亳州称为大治。

陈国人张景遵以淮南投降北周，被陈国将领任蛮奴所进攻，打破了他的几座军营。

元景山调谯、颍之兵援救张景遵，任蛮奴带兵退却。

元景山当候正。

北周宣帝继位后，元景山随上柱国韦孝宽经略淮南。

郧州总管宇文亮图谋不轨，率轻兵袭击韦孝宽。

韦孝宽窘迫，来不及摆阵，被宇文亮所追击。

元景山率铁骑三百出击，打败了宇文亮军，杀了宇文亮，传首于京师。

因功授为亳州总管。

隋高祖为北周丞相时，尉迟迥领兵。

荥州刺史宇文胄与尉迟迥合谋，私下里用书信劝元景山。

元景山抓住他的使者，封好他的书信，送到丞相府去。

高祖很赞赏他，升他为上大将军。

司马消难以郧州投奔陈国时，陈国派将领樊毅、马杰等人来增援。

元景山率轻骑五百赶去。

元景山追击敌人，一天一夜走了三百多里，与樊毅大战于漳口，两次交兵，都打败了樊毅军。

樊毅等人退兵据守曾瓦山镇。

凡是被司马消难所陷落的城邑，全部平定收复。

授元景山为安州总管，升任柱国，前后赏赐布帛二千匹。

当时桐柏山蛮人相聚为乱，元景山又打败了他们。

隋高祖受北周禅让后，授元景山为上柱国。

次年，大举讨伐陈国，以元景山为行军元帅，率领行军总管韩延、吕哲出汉口。

派上开府邓孝儒率劲旅四千，进攻陈国的曾瓦山镇。

陈国派其将领陆纶用水军来增援，邓孝儒迎战，打破陈军。

陈国将领鲁达、陈纪率部守..口，元景山又派兵打跑了他们。

陈国人很害怕，曾瓦山、沌阳二镇的守将，都弃城逃走了。

元景山将过长江，碰上陈宣帝，有诏书让他们班师。

元景山威名大震，很为敌人所惧怕。

几年后，因事被免职，在家里，时年五十五岁。

追赠他为梁州总管，赐他家缣彩一千匹，他谥号叫“襄”，他的儿子元成寿继承爵位。

徐孺子妙答

轶事典故

徐孺子赏月

徐稺九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？”徐穉说：“不是这样。好比人的眼睛里有瞳仁，没有这个一定看不见。”

解字劝邻人

徐穉十一岁时，与太原人郭泰交游往来。一次，郭泰邀请徐穉到家中，郭家的院子里有一棵大树，正准备砍伐掉，郭泰说：“建造的宅院，正像一个大方口字一样，这‘口’中有‘木’，是个‘困’字，大不吉祥。”徐穉答道：“建造宅院的方法，都正像一个大方口一样，可这‘口’中有‘人’，与‘囚’字有什么不同？”郭林宗对徐穉的话无法诘难。

（没有找到你说的原文。此妙答的两小篇典故，供你参考。）

5. 徐衡问师的文言文中的此儿颖悟非常的意思是什么

纠错：应该是许衡问师。

此儿颖悟非常意思是：这个孩子聪明非凡。

2、原文

许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师日：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母日：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。

3、译文

徐孺子赏月中若令是什么意思？

(1)圯：yi，桥。 （2）欧：通“殴”

《徐孺子赏月》的意思：徐孺子九岁的时候，曾经在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会非常明亮吧？”徐孺子说“不是这样的，如同人眼中有瞳孔，没有它，眼睛就不明亮。”

原文：徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”

作者是南朝宋刘义庆

徐孺子：东。

若令：如果，使。物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。

邪：句末语气词，表示疑问。

或：有的人。

扩文中的主人公徐孺子，名叫徐稚，字孺子，是东汉豫章南昌（今属江西）人。因不满宦官专权，终身不仕，人称“南州高士”。“若令”意为“如果、如”。“不然”意思是“不是这样”，“然”是代词，意思是“这样”。“邪”同“耶”，表示疑问语气，是语气助词，这里可译为“吧”。展资料：

作品鉴赏

语言的精妙之处：把人的眼睛和月亮做了比较,借助了某样东西来回答提问者。

相传豫章太守陈蕃极为敬重徐稚之人品而特为其专设一榻，去则悬之。于是在王勃的名篇《滕王阁序》中便有了“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”这不朽的名句，并且千古传为佳话。陈蕃曾多次赠粮给徐孺子，徐认为“非自力而不食”，于是全部转送给贫苦人家。

孺子文言文

尝：曾经。

1. 徐孺子的文言文 徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪①？”徐曰：“不然。

樊毅等人惧怕，抢掠居民而逃走。

譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。” 【注释】①若令：如果。

物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。

【译文】徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样。好比人的睛睛里有瞳人，如果没有这个，一定看不见。”

孔文举有二子：大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：“何以不拜①？”答曰：“偷，那得行礼！” 【注释】①“何以”句：酒是礼仪中必备的东西，所以大儿说饮酒前要拜（行礼）。

下文小儿以为偷东西就不合乎礼，而拜是一种表敬意的礼节，所以不能拜。 【译文】孔文举有两个儿子：大的六岁，小的五岁。

有一次孔文举白天睡觉，小儿子就到床头偷酒来喝，大儿子对他说：“喝酒为什么不先行礼呢？”小的回答说：“偷来的，哪能行礼呢！”。

2. 徐孺子的文言文

【注释】①若令：如果。物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。【译文】徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样。好比人的睛睛里有瞳人，如果没有这个，一定看不见。”

孔文举有二子：大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：“何以不拜①？”答曰：“偷，那得行礼！”

【译文】孔文举有两个儿子：大的六岁，小的五岁。有一次孔文举白天睡觉，小儿子就到床头偷酒来喝，大儿子对他说：“喝酒为什么不先行礼呢？”小的回答说：“偷来的，哪能行礼呢！”

3. 文言文孺子可教翻译

留侯张良者，其先韩人也。良尝从容步游于下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲欧之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？” 去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。——节选自《史记·留侯世家》

【注释】

文言文翻译训练（一）参考译文

留侯张良的祖先是韩国人。张良曾经有一次在下邳的桥上不慌不忙地步行，有一位穿着粗布衣裳的老人，来到张良所在的地方，径直把他所穿的鞋丢到桥下，回过头对张良说：“年轻人，下去（给我）把鞋取上来！”张良非常吃惊，想要打他，因为看他年纪老，竭力忍住气，走下桥去把鞋取上来。老人说：“给我把鞋穿上！”张良既然已经替他把鞋取上来，于是就恭恭敬敬地给他穿上鞋。老人伸出脚穿上鞋，大笑而去。张良非常吃惊，目送着他离去。老人走了将近一里路，又转回来，（对张良）说：“（你）这个年轻人有出息，可以把本事传给你。五天之后天亮时，在这里跟我相会。”张良于是感到很奇怪，下跪说：“好。” 五天之后天亮时，张良到那里去。老人已经先在那里了，（他）非常生气地说：“（你）跟老年人约会，（比老人还）慢来，为什么（这样）呢？”（说完就）走了，说：“五天之后早点来相会。” 五天之后鸡叫的时候，张良就到那里去。老人又已经先在那里了，（他）又非常生气地说：“（你又比老人还）慢来，为什么（这样）呢？” （说完就）走了，说：“五天之后再早点来相会。”五天之后，张良不到半夜就到了那里。过了一会，老人也到了，（他）很高兴地说：“应该像这样（才对）。”（老人）拿出一卷书，说：“（你）读了这个就可以成为帝王的老师了。今后十年（你）将建立（一番事业），十三年后你将在济北见到我，谷城山下的黄石就是我了。”（说完）就走了，再没有说别的话，也不再出现。第二天（张良）看那卷书，原来是《太公兵法》。张良就感到很惊奇，常常反复地诵读它。

4. 文言文孺子赏月有感

徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中无瞳，无此必不明。”意思是徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里什么也没有，会更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样。好比人的眼睛里有瞳人，如果没有这个，一定看不见的。”

魏晋士人追求的个人价值 ，针对的是个体的“人”，故首先强调的是个性的价值和独特的个性。欣赏的是与众不同、从容镇定的气质风度，对人的个性表示了极大的赞美。这种对人的个体价值和对人的个性的重视落实到具体的个人，则是注重人的才智、和仪表等。魏晋人士善清谈，在《世说·言语》中记载的大量的魏晋名士的不俗之言谈，都有这一个性时代鲜明的特点，从中可以发现魏晋文人超凡脱俗的才智。

徐孺子赏月怎样改写

仲秋之夜，月光如银，赏月之佳时也，吾等之，盼之。是日，白日小雨，夜晚雨止，阴云密布，欲与家人赏月然未能，惜之，叹之。友曰：“十五月亮十六圆，众赏月于十五，十六再之！”吾听之，心生欢喜，然又疑之。

十六之夜，吾一茶一书，放一古典乐曲，静待月出。圆月如约升空，隔窗而见其光，如水，似银。开窗赏之，噫，果胜于十五之月乎！月甚圆，似盘，似镜。嫦娥曾食灵徐稺（生卒年不详），字孺子，豫章南昌人。东汉时期名士，世称“南州高士”。曾屡次被朝廷及地方征召，终未出仕。汉灵帝初年，徐稺逝世，享年七十二岁。徐稺因其“恭俭义让，淡泊明志”的处世哲学受到世人推崇，被认为是“人杰”的和楷模。丸而登月，善哉！而今与后羿遥望乎？玉树之下，似有人影绰绰，若能团聚， 善哉。

微风拂面，似有浓香。细闻，月饼也，奶奶亲手制作。与家人于月下分食月饼，香甜可口，可谓“小饼如嚼月，中有酥与饴”。此中有月译文之味，团圆之味也。

咏雪与徐孺子文言文对比

4. 文言文徐孺子妙答的

2. 徐孺子的文言文

【注释】①若令：如果。物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。【译文】徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样。好比人的睛睛里有瞳人，如果没有这个，一定看不见。”

孔文1. 咏雪和对比性的文言文 《咏雪》选自《世说新语·言语》，它言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面.文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华. “谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义.”文章句交代咏雪的背景.短短的十五个字，涵盖的内容相当多.东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安.在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴.召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们.时间、地点、人物、全都说到了. 接着写主要咏雪.其实是主讲人出题考听众.主讲人何以有此雅兴？原来是天气发生了变化：“俄而雪骤”，早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪.这使主讲人感到很高兴，于是“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中可拟.’兄女曰：‘未若柳絮因风起.’”可能不少，但作者只录下了两个：一个是谢朗说的“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”.主讲人对这两个的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味.作者也没有表态，却在补充交代了谢道韫的身份，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也.”这是一个有力的暗示，表明他欣赏及赞扬谢道韫的才气。举有二子：大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：“何以不拜①？”答曰：“偷，那得行礼！”

【译文】孔文举有两个儿子：大的六岁，小的五岁。有一次孔文举白天睡觉，小儿子就到床头偷酒来喝，大儿子对他说：“喝酒为什么不先行礼呢？”小的回答说：“偷来的，哪能行礼呢！”

《咏雪》选自《世说新语·言语》，它言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面.文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华. “谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义.”文章句交代咏雪的背景.短短的十五个字，涵盖的内容相当多.东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安.在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴.召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们.时间、地点、人物、全都说到了. 接着写主要咏雪.其实是主讲人出题考听众.主讲人何以有此雅兴？原来是天气发生了变化：“俄而雪骤”，早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪.这使主讲人感到很高兴，于是“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中可拟.’兄女曰：‘未若柳絮因风起.’”可能不少，但作者只录下了两个：一个是谢朗说的“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”.主讲人对这两个的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味.作者也没有表态，却在补充交代了谢道韫的身份，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也.”这是一个有力的暗示，表明他欣赏及赞扬谢道韫的才气。

4. 【徐孺子的文言文徐孺子徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰："若

徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪①？”徐曰：“不然.譬如人眼中有瞳子，无此，必不明.”【注释】①若令：如果.物：指人和事物.神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等.【译文】徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样.好比人的睛睛里有瞳人，如果没有这个，一定看不见.”孔文举有二子：大者六岁，小者五岁.昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：“何以不拜①？”答曰：“偷，那得行礼！”【注释】①“何以”句：酒是礼仪中必备的东西，所以大儿说饮酒前要拜（行礼）.下文小儿以为偷东西就不合乎礼，而拜是一种表敬意的礼节，所以不能拜.【译文】孔文举有两个儿子：大的六岁，小的五岁.有一次孔文举白天睡觉，小儿子就到床头偷酒来喝，大儿子对他说：“喝酒为什么不先行礼呢？”小的回答说：“偷来的，哪能行礼呢！”。

5. 世说新语两则翻译徐孺子从中明白了什么

《咏雪》讲的是：在一个寒冷的雪天，谢安把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈论诗文.不久，雪下得很大，谢安高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“把盐撒在空中不多可以相比.”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如说是柳絮随风舞动的样子.”太傅高兴得笑了起来.她是谢安大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子.

《王戎识李》和《徐孺子赏月》的原文和译文

捉拿了他们的几百个羽，都杀了。

徐孺子赏月原1、释义文

徐孺子赏月原文

:

徐孺子赏月中尝月下戏的尝什么意思

“尝月下戏”出自《世说新语·言语》，这里的“尝”是表示过去发生过，已经过去了，一般译为“曾”“曾经”。“尝月下戏”的意思就是“曾经在月光下玩耍”。“尝”表示“曾经”是文言文中的常见用法，比如同样出自《世说新语》的《王戎不取道旁李》有“王戎七岁，尝与诸小儿游”的句子，这里的“尝”也是“曾经”的意思，全句译为：王戎在七岁的时候，曾经与一群小朋友游玩。

一、“尝月下戏”全文解释“尝月下戏”是“徐孺子论月”中的一句话，其全文如下——

徐孺子年九岁，尝月下戏。人5.古代秋祭的名称。《诗经·小雅·天保》：“禴祠烝尝，于公先王。”禴（读yuè）：夏祭；祠：春祭；烝（读zhēng）：冬祭。诗句的意思是：举行夏祭、春祭、冬祭、秋祭，来祭祀先公先王。语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”

全文可以译为：徐稚九岁的时候，有一次在月光下玩耍。有人对他说：“如果月亮中什么都没有，应该更加明亮吧？”徐稚说：“不是这样的，譬如人的眼睛中有瞳孔，如果没有这东西，眼睛必然不会明亮。

二、“尝月下戏”出自《世说新语》《世说新语》是南北朝时南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人集，分为德行、言语、政事、文学等三十六篇，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事，较全面地反映出当时士族的生活方式和精神面貌。其艺术成就较高，对后世笔记文学影响甚大，模仿它的著作不断出现。书中不少故事，如“周处除三害”“祢衡击鼓骂曹”“温峤娶妇”“望梅止渴”“曹植七步成诗”等，成为后世戏曲的素材；“新亭对泣”“谢女咏雪”“子猷访戴”等，成为后世诗文常用的典故。

现行的人教版《语文》选录多篇，比如四年级《语文》上册选入《王戎不取道旁李》；五年级《语文》下册选入《杨氏之子》；七年级《语文》上册选入《咏雪》《陈太丘与友期行》。

三、“尝”在文言文中的意义1.辨别滋味。如：品尝；尝咸淡。王建《新嫁娘词》诗：“未谙姑食性，先遣小姑尝。”意思是：不知道小姑吃饭的口味，先让小姑品尝口味。

2.尝试。《齐桓晋文之事》：“我虽不敏，请尝试之。”意思是：我虽然不聪敏，还是让我尝试一下。

3.经历；遇到。《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难，备尝之矣。”意思是：艰难险阻的事情都经历过。

4.曾；曾经。《劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”意思是：我曾经整天地思考，却不如短时间的学习。

原创文字徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪①？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”，欢迎转载！

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徐孺子九岁的时候，曾经在月下嬉戏…… ”尝“在此处为“曾经”的意思。

咏雪与徐孺子文言文对比

2. 徐孺子的文言文

【注释】①若令：如果。物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。【译文】徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样。好比人的睛睛里有瞳人，如果没有这个，一定看不见。”

孔文举有二子：大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：“何以不拜①？”答曰：“偷，那得行礼！”

【译文】孔文举有两个儿子：大的六岁，小的五岁。有一次孔文举白天睡觉，小儿子就到床头偷酒来喝，大儿子对他说：“喝酒为什么不先行礼呢？”小的回答说：“偷来的，哪能行礼呢！”

《咏雪》选自《世说新语·言语》，它言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面.文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华. “谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义.”文章句交代咏雪的背景.短短的十五个字，涵盖的内容相当多.东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安.在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴.召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们.时间、地点、人物、全都说到了. 接着写主要咏雪.其实是主讲人出题考听众.主讲人何以有此雅兴？原来是天气发生了变化：“俄而雪骤”，早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪.这使主讲人感到很高兴，于是“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中可拟.’兄女曰：‘未若柳絮因风起.’”可能不少，但作者只录下了两个：一个是谢朗说的“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”.主讲人对这两个的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味.作者也没有表态，却在补充交代了谢道韫的身份，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也.”这是一个有力的暗示，表明他欣赏及赞扬谢道韫的才气。

4. 【徐孺子的文言文徐孺子父亲元琰，魏国的宋安王。徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰："若

徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪①？”徐曰：“不然.譬如人眼中有瞳子，无此，必不明.”【注释】①若令：如果.物：指人和事物.神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等.【译文】徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样.好比人的睛睛里有瞳人，如果没有这个，一定看不见.”孔文举有二子：大者六岁，小者五岁.昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：“何以不拜①？”答曰：“偷，那得行礼！”【注释】①“何以”句：酒是礼仪中必备的东西，所以大儿说饮酒前要拜（行礼）.下文小儿以为偷东西就不合乎礼，而拜是一种表敬意的礼节，所以不能拜.【译文】孔文举有两个儿子：大的六岁，小的五岁.有一次孔文举白天睡觉，小儿子就到床头偷酒来喝，大儿子对他说：“喝酒为什么不先行礼呢？”小的回答说：“偷来的，哪能行礼呢！”。

5. 世说新语两则翻译徐孺子从中明白了什么

《咏雪》讲的是：在一个寒冷的雪天，谢安把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈论诗文.不久，雪下得很大，谢安高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“把盐撒在空中不多可以相比.”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如说是柳絮随徐孺子九岁的时候,经常在月光下玩耍,有人对他说：“如果月亮里面什么也没有,会更加明亮吧?”徐孺子说：“不是这样的.就像人的眼睛里有瞳仁,如果没有瞳仁,一定什么都看不见.”风舞动的样子.”太傅高兴得笑了起来.她是谢安大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子.