筚路蓝缕启山林，栉风沐雨砥砺行，什么意思

立业艰苦开启了有如爬山一半攀山越岭的艰苦历程，经历人生道路的坎坷砥砺自我前行

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栉风沐雨，是指经历风雨，当然这里是说人生道路上的风雨坎坷，是一种比喻。

筚路蓝缕，形容立业的辛苦，不管是创业好还是守业好，都是很辛苦的。

以筚路蓝缕以启山林(筚路蓝缕以启山林的意思)

您好,我就为大家解答关于以筚路蓝缕以启山林，筚路蓝缕以启山林的意思相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！1、释义 筚路:柴...

您好,我就为大家解答关于以筚路蓝缕以启山林，筚路蓝缕以启山林的意思相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、释义 筚路:柴车;蓝缕:破衣服。

2、驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。

3、形容创业的艰苦。

4、出处 《左传·宣公十二年》:“筚路蓝缕，以启山林。

5、”示例 ~，孙公既开其先;发扬光大，我公宜善其后。

6、(蔡东藩、许廑父第九回《通俗演义》)。

筚路蓝缕启山林栉风沐雨砥砺行什么意思

含义：穿着破衣拉着柴车，开垦了山坡林地，在外面不顾风雨地辛苦奔波，努力前行。

出处：《左传 宣公十二年》：训之以若敖、蚡冒筚路蓝缕，以启山林。

《庄子·天下》：沐甚雨，栉疾风。

扩展资料：

楚国一班文武，算定熊绎的归期，一面组织十里长队迎接，一面准备丰盛的猪羊酒礼，为熊绎接风，欢欢喜喜庆贺一场，热闹一番，以扬国威。

谁知熊绎回来后，却是垂头丧气。

众人不知其故，你一言我一语地询问赴会情况，熊绎总是一言不发。

过了半晌，熊绎长叹一声后，向文武大臣们讲述周王室欺他国小位卑，不给席位的情况。

众人越听越气愤。

熊绎见此情景，便沉着而又郑重地说：“众文武息怒，听我一言。

今受中原欺凌，是因楚国财富贫乏，兵微将寡。

眼下若与中原对戈，是自取灭亡。

欲求生存，不受欺侮，惟有同心创业，奋发图强。

”一席话说得众人连连称“是”。

于是，他带领楚人在自然条件的荆山垦地。

经过五十多年的艰苦奋斗，楚国的疆土不断扩大，财富日益增多，军事力量不断增强，竟然成了江汉一带的霸主，创立了积极进取、革故鼎新、开放融合、至不屈的楚文化精髓。

筚路蓝缕，以启山林什么意思

筚路蓝缕，以启山林的意思：驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。

语出左丘明春秋《左传 宣公十二年》：训之以若敖、蚡冒筚路蓝缕，以启山林。孔颖达正义：以荆竹织门谓之筚门，则筚路亦以荆竹编车，故谓筚路为柴车。

筚路（辂）是荆柴做的大车，蓝缕是褴褛的衣衫。当年的楚国先民，就是穿着破衣，拉着柴车，开垦了山坡林地，创建了楚国，创立了积极进取、革故鼎新、开放融合、至不屈的楚文化精髓。

扩展资料：

楚国一班文武，算定熊绎的归期，一面组织十里长队迎接，一面准备丰盛的猪羊酒礼，为熊绎接风，欢欢喜喜庆贺一场，热闹一番，以扬国威。谁知熊绎回来后，却是垂头丧气。众人不知其故，你一言我一语地询问赴会情况，熊绎总是一言不发。

过了半晌，熊绎长叹一声后，向文武大臣们讲述周王室欺他国小位卑，不给席位的情况。众人越听越气愤。熊绎见此情景，便沉着而又郑重地说：“众文武息怒，听我一言。今受中原欺凌，是因楚国财富贫乏，兵微将寡。

眼下若与中原对戈，是自取灭亡。欲求生存，不受欺侮，惟有同心创业，奋发图强。”一席话说得众人连连称“是”。于是，他带领楚人在自然条件的荆山垦地。

《左传》中说他们是“筚路蓝缕，以启山林”。筚(bi)，是荆、竹、树枝之类；路，同“辂”，就是大车。筚路，是用荆竹树枝编制成的大车，或者叫做柴车；蓝缕，即“褴褛”。破烂的衣服。启，就是开，意思是说就地取材制成车子，穿着破衣服，去开发荒山野林，艰苦创业。

经过五十多年的艰苦奋斗，楚国的疆土不断扩大，财富日益增多，军事力量不断增强，竟然成了江汉一带的霸主。周王朝不把它当诸侯，它对周王朝也就不很尊重了，甚至在某种行动上还有所冒犯。

“筚路蓝缕，以启山林”出自《左传》与《史记.楚世家》“昔我先王熊绎辟在荆山，筚路蓝缕以处草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧棘矢以共王事”记载。

释义

筚路（bìlù)：柴车；蓝缕(lánlǚ)：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。

语出《左传 宣公十二年》：训之以若敖、蚡冒筚路蓝缕，以启山林。孔颖达正义：以荆竹织门谓之筚门，则筚路亦以荆竹编车，故谓筚路为柴车。

方言云：楚谓凡人贫，衣破丑敝为蓝缕。蓝缕谓敝衣也。后比喻创业的艰苦。

连横通史序：夫固海上之荒岛尔！筚路蓝缕，以启山林，至於今是赖。

亦作荜路蓝缕﹑荜露蓝篓﹑筚路褴褛。

出处

筚路蓝缕，以启山林。抚有蛮夷，以属华夏。不鸣则已，一鸣惊人。这是《左传》中记述的古楚先民的创业过程。

筚路（辂）是荆柴做的大车，蓝缕是褴褛的衣衫。当年的楚国先民，就是穿着破衣，拉着柴车，开垦了山坡林地，创建了楚国，创立了积极进取、革故鼎新、开放融合、至不屈的楚文化精髓。

以上内容参考

筚路蓝缕，以启山林

筚路，以荆竹编制的柴车。筚路蓝缕指驾柴车，穿破衣，以开辟山林。形容创业的艰苦。

出处：《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕,以启山林.”孔颖达疏：“以荆竹织门谓之筚门,则筚路亦以荆竹编车,故谓筚路为柴车.《方言》云：‘楚谓凡人家贫衣破丑敝为蓝缕.’蓝缕,谓敝衣也.”意思是坐着柴车,穿着破衣服去开辟山林.

筚路蓝缕，以启山林，什么意思？

筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。 出处 《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”

驾着柴车 ，穿着破衣去开辟山林。后用于形容创业的艰辛。

“筚路蓝缕，以启山林”是什么意思？

解释：意思是指驾着简陋的柴车，穿着破烂的衣服去开辟山林道路。形容创业的艰苦。

筚路：柴车；蓝缕：破衣服。

出自《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”

详细解释：驾着柴车，穿着破衣去开辟土地。后用以形容创业之艰辛。楚人正是用筚路蓝缕这种艰苦创业、自强不息的进取精神，使疆域不断扩展，国力不断增强。春秋时期，楚庄王饮马黄河，问鼎中原，楚国就是这样在强国如林的环境中由弱变强，使楚国由一个方圆不足百里的小国发展壮大为泱泱大国。创造了当年发展的奇迹。楚人筚路蓝缕的精神成为楚国强盛的立国之本，也成为中华民族宝贵的精神财富。

筚路:柴车;蓝缕:破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。

出处

《左传·宣公十二年》:“筚路蓝缕，以启山林。”

释义 筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。

出处 《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”

示例 ～，孙公既开其先；发扬光大，我公宜善其后。（蔡东藩、许廑父第九回《通俗演义》）

驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。

出处 《左传·宣公十二年》

筚路蓝缕

bìlù-lánlǚ

[endure great hardships in pioneer work] 筚路柴车,蓝缕破衣服。驾着柴车,穿着破衣去开辟山林。形容创业的艰辛

筚路蓝缕,以启山林。——《左传》

释义 筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。

出处 《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”

示例 ～，孙公既开其先；发扬光大，我公宜善其后。（蔡东藩、许廑父第九回《通俗演义》）

筚路蓝缕，以启山林。抚有蛮夷，以属华夏。不鸣则已，一鸣惊人。这是《左传》中记述的古楚先民的创业过程。

筚路（辂）是荆柴做的大车，蓝缕是褴褛的衣衫。当年的楚国先民，就是穿着破衣，拉着柴车，开垦了山坡林地，创建了楚国，创立了积极进取、革故鼎新、开放融合、至不屈的楚文化精髓。

上古时期，楚族因受中原一些部族的，逐渐南移，到了商代中期，他们聚居我国南方的湖北荆山一带，成为殷商王朝的方国。但仍然受到中原人的，商王朝还经常向他进攻掠夺。特别是商朝末年，商纣王骄奢逸，宠信妖姬佞臣，忠良，对各诸侯、方国横征暴敛，搞得朝纲不振，民不聊生，人怨。居西歧山的西伯姬昌积极访聘高贤，招纳勇士，准备讨伐纣王，拯救苍生。各路诸侯闻讯，纷纷归附。

楚国国君鬻熊，自幼习文练武，精通文韬武略，有治国安邦之才。他虽年高九十，仍然雄心勃勃。姬昌特到荆山拜访他。鬻熊见到姬昌，喜出望外地说：“久仰大名，老朽正欲投奔，同济苍生，不料明主谦恭下士，来到敝国，幸甚，幸甚！”姬昌见鬻熊皓首银须，便惋惜地说：“老人家虽有雄心壮志，只是风烛残年，能光耀几时？”鬻熊听后，很自信地说：“我虽年迈，夺关斩将力所不及，但运筹帷幄，决胜千里尚不老啊！”姬昌见他讲得有理，而又归附心切，便问：“你何以辅我立千秋之功，建万世之业？”鬻熊答道：“今纣王施暴政，使得天下大乱，诸侯们为了偏安一隅，掳民夫充军伍，刮民财济粮饷，使民众苦不堪言。我辅贤王招贤纳士，集诸侯于麾下，以法绳约束之；施仁播德，天下归心；吊民代纣，建千秋之基业。然后，修文息武，教代万民，振兴百业，便可国泰民安，四海升平。”

文王一听大惊，惶然拱手谢罪说：“老人家果然怀有雄才大略，请登车同往西歧共谋大事。”

鬻熊到西歧后，被用为谋臣，尊为师长。后来他立了许多功劳，成为周王朝的开国功臣。从面也大大提高了楚国的声誉。

周成王时，周王室为赏赐开国功臣的后代而分封诸侯。当时分封的诸侯为公、侯、伯、子、男五等爵号，鬻熊的曾孙熊绎被封为第四等爵号，称为楚子，居住在荆山一带，国都设在丹阳(今湖北秭归县东南)。

周成王分封诸侯以后，在岐阳(今陕西岐山县东北)盟会诸侯，楚子熊绎异常高兴，因为这是楚国有史以来次以诸侯身分出席朝廷召开的盟会。于是他兴致勃勃地按期赴会。在举行盟会仪式之前，诸侯们均散坐会场四旁。熊绎见会场布置得整肃庄严，祭品丰盛，热闹非常，心中十分得意。顷刻，一位大臣逐一请各诸侯入席，各诸侯依次就座完毕，熊绎不见点到自己，心中着急起来。正在这时，另一个大臣拢来，对他说：“请速同东夷鲜牟国君到会场上安放蓍草(滤洒祭神用的香草)、木牌(用以标明天子和诸侯席次)，然后再去看守大庭前的火炬。”熊绎一听，以为是大臣找错了人，连忙自我介绍说：“我是楚国诸侯啊！应该……大臣没等他讲完就笑着说：“哈，哈，哈，我知道你是楚子，今日侯伯以上方可入席，你小小楚子，又是蛮夷之族，何以入席？这是天子之命，不得违抗，去吧！”熊绎的肺都要气炸了，但在如此场合，不敢发作，只得忍气吞声地服从。

楚国一班文武，算定熊绎的归期，一面组织十里长队迎接，一面准备丰盛的猪羊酒礼，为熊绎接风，欢欢喜喜庆贺一场，热闹一番，以扬国威。谁知熊绎回来后，却是垂头丧气。众人不知其故，你一言我一语地询问赴会情况，熊绎总是一言不发。过了半晌，熊绎长叹一声后，向文武大臣们讲述周王室欺他国小位卑，不给席位的情况。众人越听越气愤。熊绎见此情景，便沉着而又郑重地说：“众文武息怒，听我一言。今受中原欺凌，是因楚国财富贫乏，兵微将寡。眼下若与中原对戈，是自取灭亡。欲求生存，不受欺侮，惟有同心创业，奋发图强。”一席话说得众人连连称“是”。于是，他带领楚人在自然条件的荆山垦地。《左传》中说他们是“筚路蓝缕，以启山林”。筚(bi)，是荆、竹、树枝之类；路，同“辂”，就是大车。筚路，是用荆竹树枝编制成的大车，或者叫做柴车；蓝缕，即“褴褛”。破烂的衣服。启，就是开，意思是说就地取材制成车子，穿着破衣服，去开发荒山野林，艰苦创业。

经过五十多年的艰苦奋斗，楚国的疆土不断扩大，财富昌益增多，军事力量不断增强，竟然成了江汉一带的霸主。周王朝不把空当诸侯，它对周王朝也不很尊重了甚到在某种行动上还有所冒犯。

周王朝对这样的诸侯国当然不能容忍。一天，一个大臣对周天子(昭王)说：“如今楚国不但自己不派人来进贡，还不让南方其它部族进贡。这种目无天子的行为如不惩罚，往后天下人眼中还有周王朝吗？”昭王一听觉得有理，立即亲率大军，向楚国杀来。

周王朝大军过了汉水踏上楚国的疆土，只见到处是深山老林，不见楚军，但经常受到从树林中钻出来的小股楚军的袭击。一些毒蛇猛兽也经常找他们的麻烦，特别是性情凶野的犀牛群的乱窜，常把周军撞得人仰马翻。庞大的在这深山密林中无法施展，昭王只好带着大军回去了。

过了三年，昭王又亲自率军南征。这一次他只带了久经沙场、个个骁勇善战的御林军----守卫镐京的“西六师”。他们一过汉水，仍不见一个楚军，以为和上次南征一样，楚国无大军抵挡。正在这时，猛听得一阵雷鸣般的鼓声，前后左右涌来无数的楚人，周军被打得大败而逃。

周昭王当然不甘心失败，又亲率“西六师”第三次渡过汉水进攻楚国，又被楚军团团围住厮杀，大将祭公和辛余靡见势不妙，急忙保着昭王杀开一条血路逃跑。他们逃到汉江边，忽然发现岸上有几条新船，便慌慌张张推船下水渡江。船刚到江心，一下子散成了无数块木板。

原来楚人料定昭王兵败后，必定从这里渡江，于是就预先用树胶把木板粘起来梆成船，放在岸上。这树胶粘的木板船到了江心，树胶溶化，船就开裂散架了。

最精锐的王家“西六师”这样被消灭了，周天子落江而。周王朝的大臣们不敢举行葬礼，怕把这不体面的事张扬出去，只悄悄地把昭王埋了。