潭影空人心前面一句 潭影空人心的拼音

潭影空人心是什么意思

题破山寺后禅院

“空人心”，使人心中的杂念消除。“空”，消除。形容词用作动词，“使……空【诗文解释】”。前一句“山光悦鸟性”表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。而“潭影空人心”写人心对潭影而空，既表达了诗人宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽永。

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潭影空人心前面一句 潭影空人心的拼音

但余钟磬音的上一句

5．放学路上别贪玩（五言唐诗句一）：意恐迟迟归

“但余钟磬音”的上一句是“万籁此都寂”出自唐·常建《题破山寺后禅院》。

2、清晨：早晨。入：进入。古寺：指破山寺。

一、原文《题破山寺后禅院》唐·常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

万籁此都寂，但余钟磬音。

二、译文

大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

三、注释

3、初日：早上的太阳。照：照耀。高林：高树之林。

4、曲径：作“一径”。通：一作“遇”。幽：幽静。

5、禅房：僧人居住修行的地方。

6、悦：此处为使动用法，使……高兴。

7、潭影：清澈潭水中的倒影。空：此处为使动用法，使……空。此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

《题破山寺后禅院》赏析：

这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。“清晨入古寺，初日照高林”，诗人在清晨登上破山，进入兴福寺，此时，旭日冉冉升起，阳光洒落在山林间。诗人没有说“深林”，而是说“高林”这个充满禅意的词语，暗颂禅院，烘托了充满禅意的玄妙而又深沉的意境。

“竹径通幽处，禅房花木深”，诗人穿过寺中竹林间的小路，走到幽深的后院，看到讲经诵佛的禅房就在花木深处。“竹径”“禅房”都是高洁的事物，“幽”“深”都烘托了幽静的气氛。这是一个多么高洁幽美的环境啊，这不禁令诗人心情舒畅，陶醉其中。

“山光悦鸟性，潭影空人心”，诗人抬头仰望寺后的青山在阳光照射下，越发生机勃勃，鸟儿在天空中自由自在地飞翔歌唱。走到水潭边，只见潭水清澈，倒映着周围景物和自己的身影，看着水中空明的倒影，心中的一切凡尘杂念顿时消失殆尽。“悦”和“空”都是诗人内心情感的直接表达。

以上内容参考：

酒香不怕巷子深四句诗

1．丸（五言唐诗句一）：粒粒皆辛苦

2．机毁人亡（五言唐诗句小题1:不矛盾。这里是以静写动，以动衬静。只剩下钟磬的声音，其他尘世的声音都没有了，这里抒发的是作者向往佛门清静的心情。一）：难于上青天

4．切莫干涉”黄昏恋”（五言唐诗句一）：夕阳无限好

6．飞行交响乐（七言唐诗句一）：此曲只应天上有

山光悦鸟性的下一句诗是什么

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

[过故人庄] 孟浩然 唐常建

清晨入古寺，

初日照高林。

竹径通幽处，

禅房花木深。

山光悦鸟性，

潭影空人心。

万籁此都寂，

但馀钟磬音。

山光悦鸟性，潭影空人心。平仄：平平仄仄仄，仄仄平平平。这不是分别犯了三仄尾（三仄尾出不出律尚存在争

1、破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。

本应是这个格律：平平平仄仄，仄仄仄平平。有一句口诀叫做“一三论，二四六分明”，对五言诗来说，要考虑第三个字，第二个字处的平仄不能出错（七言也一样），因出句的第三字用了仄声，与标准的格律第三个字处的平仄不符，这时就得”论“了，论它是为了懂得在对句相对位置处补救回来，故对句的第三字要用平声才能将律救回来，这属于出句拗，对句救。详细解诗如下：

正确：

空山新雨后，天气晚来秋。

错误（错在悦字处用了仄这首诗曾被宋代洪驹誉为“全篇皆工”，是盛唐山水田园诗中的名篇之一。由于诗人的仕途失意，所以寄情山水，游览名山古刹，寻幽探胜。诗中所说的破山寺又叫兴福寺，是六朝齐代郴州刺史倪德光舍宅而建。常建早已对这座历经百年的古寺心弛神往。声，故空字处应用平声去补救，这就是第三字要”论“的情况）：

这样讲，不知您是否理解，因为格律的限制，所以文豪门就用了这种拗救的形式来扩充，这种扩充也能使诗的音律和谐，读来上口，因此就沿用至今了，建议初诗者，还是按照标准格式来写。。。

古诗赏析（7分）题破山寺后禅院清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人

3．酒香不怕巷子深（五言唐诗句一）：曲径通幽处

小题1:“诗眼”是“空”。“空”是说潭水清澈，临潭顾影，使人心中的俗念（或杂念）消除净尽。“空”字写出了人的心情与山光水色相应。（不脱离文本，言之成理即可）

盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。

小题1:本题考查描绘诗歌画面的能力。描绘时要扣住诗句的景物即可。

小题1:本题考查赏析诗句的能力。赏析诗句时注意诗句采用的表现手法以及诗人的内心旨趣即可。

小题1:本题考查分析是个内容的能力。结合诗歌的内容来分析即可。

人教版语文书，七年级上册，课外古诗词什么？

平平平仄仄，仄仄仄平平。

[龟虽寿] 曹

神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

[题破山寺后禅院] 常建 唐

清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬音。

[闻王昌龄左迁龙标遥有此寄] 李白 唐

[夜雨寄北] 李商隐 唐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

[泊秦淮] 杜牧 唐

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱花。

[浣溪沙] 晏殊 宋

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

[过松源晨炊漆公店] 杨万里 宋

莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢;正入万山圈子里,一山过后一山拦.

[如梦令]禅房：僧侣的住房。 李清照 宋

[观书有感] 朱熹 宋

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水

题破山寺后禅院的作者、写作背景、解释、思想感情、写作特点

山光悦鸟性， 潭影空人心。

这是我们在初中语文课本上学的一首诗《题破山寺后禅院》，作者是唐代的诗人常建。常建是唐朝开元年间的进士，与王昌龄同榜，而且还是好友。常建曾任盱眙县尉，但是他仕途失意，后隐居于湖北武昌，他的诗多为五言，内容多以山林、寺观为主。

首联“清晨入古寺”一句，一点时间，二点此寺是古寺，唯其是古寺才使得作者清晨起游，其向往之情可见一般。第二句“初日照高林”继写入寺所见，作者没有写古寺佛殿的宏伟与庄严，而是去写那初升的太阳和耸立的高林，这不仅能给人以清新明丽之感同时还有一种幽静之意，“高林”一词还与“古寺”相照应。在艺术表现手法上是“借一斑以窥全豹的方法”。具体说就是以小景传大景之神。当然，这两句在结构上也是浑然一体，“初日”上承“清晨”，“高林”照应“古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。寺”。宋代的葛立方说得好，“平淡而到天然处，则善矣。”（《韵语阳秋》）这两句诗可谓是达到了“平淡天然”之境了。

首联交待了古寺的环境，颔联作者采手用移步换景之手法写禅房的幽景：“竹径通幽处，禅房花木深。”幽处的禅房在浓密的花木之丛中，“深”字写出了禅房的幽雅宁静，这岂不是一个与世隔绝的至境吗？欧阳修对此两句是称赞不已，他说：“吾尝喜诵常建诗中的‘竹径通幽处，禅房花林深’，欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也。”这一联抓住了禅房幽深淡雅的特点，写出了自己的内心深处的淡泊情怀。

颈联“山光悦鸟性，潭影空人心。”写诗人在后禅院所见。在这红日高照，百花繁茂之中，连那鸟儿也怡然自乐起来。其实，这那里是鸟儿之乐啊，这是诗人之乐啊！此时此刻，诗人早已把自己那强烈的主观感受寄寓于那无知无情的鸟儿，这种“以我观物，物皆着我之色彩”（王国维《人间词话》）的艺术描写，别人情趣。如果说这句是从侧面写诗人之乐的话，那么，“潭影空人心”则是正面写诗人在这特定环境之下的感受。这山光水色使人杂念顿消，心纯若空。这便有了“禅悟”的味道。因为在盛行的唐代作者受到的影响也是情理之中的事情。这一句恰好写出了诗人在看了僧人们那清静无扰的生活之后心中所产生的那种强烈的隐世之感。

尾联“万籁此都寂，但余钟磬音”。“万籁此都寂”句紧承上句“潭影空人心”，诗人杂念消净，达到了一个“心与境静”的境界。但仅此还不足以造出静境和静趣来，诗人深知“静处有音”的道理，所以诗人说“但余钟磬音”，这可算是作者的“意静之中的意动”，于寂静处有妙音了。

这“钟磬音”也许就是一种召唤，一种发自诗人内心的召唤。诗人在现实里屡屡碰壁之后，已经心生归隐之意。这在他的另一首诗《宿王昌龄隐居》中已经表现出来。如诗中的“余亦谢时去，西山鸾鹤群。”表现了自己意欲以鸾鹤为侣，隐逸终生的情怀。

这首诗通过写破山寺后禅院，诗人层层深入着力营造的是一个幽深静寂的意境，在这过程中，诗人内心的杂念也被一层层地剥除，终，归于宁静，归于清纯

禅房花木深.的上一句?

小题1:略

《题破山寺后排院》唐.常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

万籁此俱寂，但余钟磬音。

曲径山光悦鸟性，潭影空人心。通幽处

曲径通幽处

曲径通幽处

曲径通幽处