攘外必先安内谁提出的?

评价“攘外必先安内”#“攘外必先安内”的基点是强调先安内,将安内摆到首要位置,以安内为攘外的必要条件;同时,也未否定攘外的必要性,将攘外悬为政策的基本目标。汪精卫在回答人们对该口号的责难时,就曾振振有辞地从语意上辩解:“攘外是目的,不是手段。若以为必攘外,然后可以安内,那无异以攘外为安内的手段了。”也就是说,先安内的判断,是和攘外的目标相联系的,要攘外必须先安内,攘外是目的,安内是基础。

攘外必先安内是赵普提出的。攘外必先安内其最早是由宰相赵普在给宋太宗的折子中说“既安,群夷宋太宗继承宋太祖的皇位之后,对于国内外的环境有着不太乐观的判断。自服。是故夫欲攘外者,必先安内。当内外交困,面临重大统治危机时,历代统治者为应付危机、维护统治,常常以安内为中心,安内、攘外并举。

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攘外必先安内的意思_攘外必先安内的意思和造句


南宋时,面对金国的入侵和南宋内部的农民和兵乱、匪患,南宋抗金名将岳飞在进讨由乱兵啸聚为匪的曹成所部时,就曾上书宋高宗:“臣窃惟内寇不除,何以攘外;近郊多垒,何以服远。比年群盗竞作,朝廷务广德意,多命招安;故盗亦玩威不畏,力强则肆暴,力屈则就招。苟不略加剿除,蜂起之众未可遽殄。”

攘外安内是什么意思

事例:安定单纯从语意来分析,“攘外必先安内”的基点是强调先安内,将安内摆到首要位置,以安内为攘外的必要条件;同时,也未否定攘外的必要性,将攘外悬为政策的基本目标。汪精卫在回答人们对该口号的责难时,就曾振振有辞地从语意上辩解:“攘外是目的,不是手段。若以为必攘外,然后可以安内,那无异以攘外为安内的手段了。”也就是说,先安内的判断,是和攘外的目标相联系的,要攘外必须先安内,攘外是目的,安内是基础。内部,排除外患

“攘外必先安内,治国必先治家”,是这样吗?

补充:

从理论上讲 是这样的 如果内部都处理不好的话 那么遇到更大的事情 多半也处理不好

不一定啊

还有什么“一屋不扫,何以扫天下”

就像霍金,拓展:我估计他连衣服都洗不了吧,

照样是英国剑桥大学应用数学及理论物理学系,

...

从来就没卖过国。20世纪60年代在处理的问题还是首先对印度提出严正交涉

若要强国,是先要攘外,还是先要安内

在岳飞看来,攘外必先安内,如果不先清除内乱,则无法全力抗金、收复中原。

当然,单纯从语意来分析,“攘外必先安内”的基点是强调先安内,将安内摆到首要位置,以安内为攘外的必要条件;同“攘外必先安内”这句话最早是在宋朝赵普给宋太宗的折子上提到的:既安,群夷自服,是故夫欲攘外者,必先安内。而到了近现代抗战初期,成了:攘外必先安内、积极剿共,消极抗日的误国思想。时,也未否定攘外的必要性,将攘外悬为政策的基本目标。汪精卫在回答人们对该口号的责难时,就曾振振有辞地从语意上辩解:“攘外是目的,不是手段。若以为必攘外,然后可以安内,那无异以攘外为安内的手段了。”也就是说,先安内的判断,是和攘外的目标相联系的,要安内必须先攘外,攘外是目的,安内是基础。

攘外必先安内谁提出的

他认为国内矛盾重重,而边疆少数民族政权亦时刻有问鼎中原的野心,然而自己手中兵力又非常有限,究竟是“对外”还是“对内”,这成了困扰宋太宗的一个难题。还研究空间黑洞啥的

“攘外必先安内”出处:出自宋太宗大臣赵普的奏折。宋朝宰相赵普在给宋太宗的折子中说"既安,群夷自服。是故夫欲攘外者,必先安内"。"攘外必先安内"的初衷是努力争取民心,如果没有民众支持,政权也不会稳定。

攘外必先安内出自何处

“攘外必先安内”含义:是想要抵御外来的入侵必须先把内部的不稳定因素抚平,如果说一个内部不团结、明争暗斗、勾心斗角、烽烟四起再加上外来的虎视眈眈,首先做的是先把内部的斗争和纷争安定下来,然后齐心协力团结一致共同抵御外来侵犯之敌!

出自宋太宗大臣赵普的奏折。宋朝宰相赵普在给宋太宗的攘外必先安内是宋太宗时期的宰相赵普提出的。折子中说"既安,群夷自服。是故夫欲攘外者,必先安内"。"攘外必先安内"的初衷是努力争取民心,如果没有民众支持,政权也不会稳定。“攘外必先安内”是想要抵御外来的入侵必须先把内部的不稳定因素抚平,如果说一个内部不团结、明争暗斗、勾心斗角、烽烟四起再加上外来的虎视眈眈,要做的是先把内部的斗争和纷争安定下来,齐心协力团结一致共同抵御外来侵犯之敌。

“攘外必先安内”究竟有何可取之处

虽以“攘外必先安内”的基本方针,但强调安内并不等于无条件放弃攘外。作为,事实上不可能将其决策束缚于一个简单都不是那么的事的判断,而必须根据形势随时调整政策,具体的时间、地点、场合,攘外安内的顺序并不是一成不变的。的安内攘外是具有弹性的,在日寇进逼的时候,他就会相应的做出攘外的举动。但在安内未完成的情况下,的攘外往往具有妥协性,也即以战促和,争取时间进一步安内和建设。

先安内后攘外用到家庭是什么意思

“攘外必先安内”的个人理解:就是内部团结是位。一2、“攘外必先安内”出处是宰相赵普在给宋太宗的折子中说“既安,群夷自服。是故夫欲攘外者,必先安内。”当内外交困,面临重大统治危机时,历代统治者为应付危机、维护统治,常常以安内为中心,“安内”、“攘外”并举。个团队只有团结了,心往一处想、劲往一处使才能发挥出的能量。而要去跟外部作战,要是连自己内部都不团结,不统一意见,怎么能够去获得胜利,所以内部的安定团结是对外发展的前提条件。

1、先安内后攘外的意思:先稳固国内政权,努力争取民心,再图谋扩展疆土,如果没有民心的支持,那么政权将会不存在。因此,盲目攘外和安内都是不可取的。

攘外必先安内的攘外与妥协

答:先安内后攘外的意思是先解决内部的安定团结,然后再对抗外来的压力和破坏。类似于这样的思想还有与之相反的,那就是先攘外后安内,这两种思想完全在对立的两面,都是很常见的思想。面对强在宋太宗继位后不久,赵普就针对宋太宗的疑虑递交了一份奏折,里面有这样一句话:“既安,群夷自服。是故夫欲攘外者,必先安内。大的敌人和自身内部的混乱,是先解决自身的矛盾,还是先解决强大的敌人,这是一个非常深远的问题,面对选择的人需要长远考虑各方的利益,才能做出最终的决定