牧之是什么意思 牧之是什么意思梗

春融堂集文言文翻译

所以，你要想跟诸葛亮打架的时候，就叫他诸葛亮，你要想找他喝酒聊天，就叫他孔明。

1. 观于兹泉也,信 意思翻译 选自《春融堂集》。济南素有“泉城”之称，所以作者先对济南多清泉的原因作了简要考释。在结构上既点明珍珠泉所在，介绍了济南城的特点，同时又说明了珍珠泉清的原因，突出了珍珠泉的优越。然后转入描述珍珠泉，而集中表现其所以为“珍珠”的奇景，并引证以解释泉珠的聚散原因。该文文笔简洁生动，记叙集中明了，是一篇精短有趣的山水名胜小品佳作。

牧之是什么意思 牧之是什么意思梗

牧之是什么意思 牧之是什么意思梗

原句

”观于兹泉也，信

看了这珍珠泉，能相信这句话说得对。

翻译：

济南府城，是济水流经的地方。济水的水性是潜在地下流动，遇到地面空隙，就立刻喷涌出地面。人们砍一根树枝，削尖枝头， 地里，只要插下三四寸光景，把树枝拔起，跟着就会有泉水涌出来。这泉水亮晶晶的，很清澈，因为地面都是沙土，所以泉水不为泥土搅浑。可是当地所有的泉水，都及不上珍珠泉奇妙。

珍珠泉在巡抚衙门前面，用砖砌成的池子，有一亩地大，四周用石栏围着。靠在石栏上看泉水，只见泉水从沙土里涌出，忽儿合拢忽儿分散，忽儿中断忽儿又连接，忽儿急忽儿慢。日光照在泉上，大的水珠像圆圆的大珍珠，小的水珠像一颗颗小珍珠，颗颗都从水底直冒面，碧绿透亮，一串接一串。《亢仓子》上说：“自地里钻出来的是水，从水里腾出来的是气，从气里化出来的就成了空虚。”看了这珍珠泉，能相信这句话说得对。

济南的泉水有名称的共十四处，这珍珠泉是其中有名的。

2. 游珍珠泉记的注释译文

洑（fú）而流：水在地底下伏流。

“抵巇（xī）”句：碰到缝隙，那么就喷涌而上，流出地面。“抵”，遇到。

“巇”，缝隙，“辄”，就。 剡（yǎn）其首：把木头的一端削尖。

杙（yì）诸土：把小木桩插入土中。“杙”，一头尖的小木桩。

盖：因为。 “以故”句：累累然：形容泉珠接连不断地冒出水面。 《亢（kàng）仓子》：书名，旧题庚桑楚作。因为这个缘故，泉水才没有被淤泥弄混浊。

至：非常。盖：覆盖 “汩（gǔ）”，扰乱。

以上三句指一般泉水而言。然：然而 巡抚署廨（xiè）：巡抚官署。

“巡抚”，清代巡抚为省级地方 的行政长官，总揽一省的军事、吏治、刑狱等，地位略次于总督。 甃（zhòu）：砖砌。

玑（jī）：不圆的珠子。 瑟瑟（sè）然：形容泉珠冒出水面发出细碎的声音。

据《新唐书·艺文志》载，或以为唐代王士元（源）著或续补。下引文字见《亢仓子·全道篇》。

是日雨新霁（jì）：天刚刚放晴。是：这。

雨：下雨。 门人：指门生、。

移晷（guǐ）：等于说。洑（fú）而流：水在地底下伏流。

“抵巇（xī）”句：碰到缝隙，那么就喷涌而上，流出地面。“抵”，遇到。

“巇”，缝隙，“辄”，就。 剡（yǎn）其首：把木头的一端削尖。

杙（yì）诸土：把小木桩插入土中。“杙”，一头尖的小木桩。

盖：因为。 “以故”句：因为这个缘故，泉水才没有被淤泥弄混浊。

至：非常。盖：覆盖 “汩（gǔ）”，扰乱。

以上三句指一般泉水而言。然：然而 巡抚署廨（xiè）：巡抚官署。

“巡抚”，清代巡抚为省级地方 的行政长官，总揽一省的军事、吏治、刑狱等，地位略次于总督。 甃（zhòu）：砖砌。

玑（jī）：不圆的珠子。 瑟瑟（sè）然：形容泉珠冒出水面发出细碎的声音。

据《新唐书·艺文志》载，或以为唐代王士元（源）著或续补。下引文字见《亢仓子·全道篇》。

是日雨新霁（jì）：天刚刚放晴。是：这。

雨：下雨。 门人：指门生、。

“兹泉”句：这珍珠泉大概可以称得上是有名的了。[1]。

这个？游珍珠泉记（古文散文） ——王昶 济南府治，为济水所经。

济性洑而流，抵巇则辄喷涌以上。人斩木剡其首，杙诸土，才三四寸许，拔而起之，随得泉。

泉莹然至清，盖地皆沙也，以故不为泥所汩。然未有若珍珠泉之奇。

泉在巡抚署廨前，甃为池，方亩许，周以石栏。依栏瞩之，泉从沙际出，忽聚，忽散，忽断，忽续，忽急，忽缓，日映之，大者为珠，小者为玑，皆自底以达于面，瑟瑟然，累累然。

《亢仓子》云：“蜕地之谓水，蜕水之谓气，蜕气之谓虚。”观于兹泉也，信。

是日雨新霁，偕门人吴琦、杨怀栋游焉，移晷乃去。济南泉得名者凡十有四，兹泉盖称云。

【注释】 [1]珍珠泉：在今山东济南市。泉水上腾，散如珍珠错落，故名。

东流注入黄河，再从黄河分出，流至今山东，经济南市北边泺口，再东流入海。其南流则从山东东阿旧治西到济南市这段略同今黄河河道；从济南市北泺口以下到海，略同今小清河河道。

“抵”，遇到。“巇”，缝隙，“辄”，就。

[6]剡（yǎn）其首：把木头的一端削尖。 [7]杙（yì）诸土：把小木桩插入土中。

“杙”，一头尖的小木桩。 [8]莹（yíng）然至清：洁白明亮，极为清澈。

[9]“以故”句：因为这个缘故，泉水才没有被淤泥弄混浊。 “汩（gǔ）”，扰乱。

以上三句指一般泉水而言。 [10]巡抚署廨（xiè）：巡抚官署。

“巡抚”，清代巡抚为省级地方 的行政长官，总揽一省的军事、吏治、刑狱等，地位略次于总督。 [11]甃（zhòu）：砖砌。

[12]玑（jī）：不圆的珠子。 [13]瑟瑟（sè）然：形容泉珠冒出水面发出细碎的声音。

据《新唐书·艺文志》载，或以为唐代王士元（源）著或续补。下引文字见《亢仓子·全道篇》。

[16]“蜕（tuì）地”句：从地底下脱变出来的就叫做水。“蜕”，蜕变，指形、质的变化。

[17]虚：指空间。 [18]信：确实。

[19]新霁（jì）：天刚刚放晴。 [20]门人：指门生、。

[21]移晷（guǐ）：等于说“过了一段时间”。 [22]“兹泉”句：这珍珠泉大概可以称得上是有名的了。

【作者及题解】 王昶（1725--1806），字德浦，号述庵，又号兰泉，江苏青浦（今属上海市）人，乾隆进士，官至刑部右侍郎。他学识渊博，能诗词，善古文，通经学考证，好金石之学，时称“通儒”。

曾参预编撰《大清一统志》、《续三通》等总志、类书。编有《金石萃编》、《明词综》、《国朝词综》、《湖海诗传》、《湖海文传》等。

著有《春融堂集》。 本篇选自《春融堂集》。

济南素有“泉城”之称，所以作者先对济南多清泉的原因作了简要考释。在结构上既点明珍珠泉所在，介绍了济南城的特点，同时又说明了珍珠泉清的原因，突出了珍珠泉的优越。

译文： 济南府城，是济水流经的地方。济水的水性是潜在地下流动，遇到地面空隙，就立刻喷涌出地面。

人们砍一根树枝，削尖枝头， 地里，只要插下三四寸光景，把树枝拔起，跟着就会有泉水涌出来。这泉水亮晶晶的，很清澈，因为地面都是沙土，所以泉水不为泥土搅浑。

可是当地所有的泉水，都及不上珍珠奇妙。 珍珠泉在巡抚衙门前面，用砖砌成的池子，有一亩地大，四周用石栏围着。

靠在石栏上看泉水，只见泉水从沙土里涌出，忽儿合拢忽儿分散，忽儿中断忽儿又连接，忽儿急忽儿慢。日光照在泉上，大的水珠象圆圆的大珍珠，小的水珠象一颗颗小珍珠，颗颗都从水底直冒面，碧绿透亮，一串接一串。

这一天正当雨后初晴，我和我的学生吴琦、杨环栋在这里游览，停留了很久才离去。 济南的泉水有名称的共十四处，这珍珠泉是其中有名的。

4. 珍珠泉这首古文每一句话的解释是什么

这个？

游珍珠泉记（古文散文）

——王昶

济南府治，为济水所经。济性洑而流，抵巇则辄喷涌以上。人斩木剡其首，杙诸土，才三四寸许，拔而起之，随得泉。泉莹然至清，盖地皆沙也，以故不为泥所汩。然未有若珍珠泉之奇。泉在巡抚署廨前，甃为池，方亩许，周以石栏。依栏瞩之，泉从沙际出，忽聚，忽散，忽断，忽续，忽急，忽缓，日映之，大者为珠，小者为玑，皆自底以达于面，瑟瑟然，累累然。《亢仓子》云：“蜕地之谓水，蜕水之谓气，蜕气之谓虚。”观于兹泉也，信。是日雨新霁，偕门人吴琦、杨怀栋游焉，移晷乃去。济南泉得名者凡十有四，兹泉盖称云。

【注释】

[1]珍珠泉：在今山东济南市。泉水上腾，散如珍珠错落，故名。

[2]济南府治：今济南市。

[3]济水：又称沇（yǎn）水，发源于河南济源西王屋山，分东、南两流。东流注入黄河，再从黄河分出，流至今山东，经济南市北边泺口，再东流入海。其南流则从山东东阿旧治西到济南市这段略同今黄河河道；从济南市北泺口以下到海，略同今小清河河道。

[4]洑（fú）而流：水在地底下伏流。

[6]剡（yǎn）其首：把木头的一端削尖。

[8]莹（yíng）然至清：洁白明亮，极为清澈。

[9]“以故”句：因为这个缘故，泉水才没有被淤泥弄混浊。 “汩（gǔ）”，扰乱。以上三句指一般泉水而言。

[10]巡抚署廨（xiè）：巡抚官署。“巡抚”，清代巡抚为省级地方 的行政长官，总揽一省的军事、吏治、刑狱等，地位略次于总督。

[11]甃（zhòu）：砖砌。

[12]玑（jī）：不圆的珠子。

[14]累累然：形容泉这一天正当雨后初晴，我和我的学生吴琦、杨环栋在这里游览，停留了很久才离去。珠接连不断地冒出水面。

[15]《亢（kàng）仓子》：书名，旧题庚桑楚作。据《新唐书·艺文志》载，或以为唐代王士元（源）著或续补。下引文字见《亢仓子·全道篇》。

[16]“蜕（tuì）地”句：从地底下脱变出来的就叫做水。“蜕”，蜕变，指形、质的变化。

[17]虚：指空间。

[18]信：确实。

[19]新霁（jì）：天刚刚放晴。

[20]门人：指门生、。

[21]移晷（guǐ）：等于说“过了一段时间”。

[22]“兹泉”句：这珍珠泉大概可以称得上是有名的了。

【作者及题解】

王昶（1725--1806），字德浦，号述庵，又号兰泉，江苏青浦（今属上海市）人，乾隆进士，官至刑部右侍郎。他学识渊博，能诗词，善古文，通经学考证，好金石之学，时称“通儒”。曾参预编撰《大清一统志》、《续三通》等总志、类书。编有《金石萃编》、《明词综》、《国朝词综》、《湖海诗传》、《湖海文传》等。著有《春融堂集》。

本篇选自《春融堂集》。济南素有“泉城”之称，所以作者先对济南多清泉的原因作了简要考释。在结构上既点明珍珠泉所在，介绍了济南城的特点，同时又说明了珍珠泉清的原因，突出了珍珠泉的优越。然后转入描述珍珠泉，而集中表现其所以为“珍珠”的奇景，并引证以解释泉珠的聚散原因。它文笔简洁生动，记叙集中明了，是一篇精短有趣的山水名胜小品佳作。

译文：

济南府城，是济水流经的地方。济水的水性是潜在地下流动，遇到地面空隙，就立刻喷涌出地面。人们砍一根树枝，削尖枝头， 地里，只要插下三四寸光景，把树枝拔起，跟着就会有泉水涌出来。这泉水亮晶晶的，很清澈，因为地面都是沙土，所以泉水不为泥土搅浑。可是当地所有的泉水，都及不上珍珠奇妙。

珍珠泉在巡抚衙门前面，用砖砌成的池子，有一亩地大，四周用石栏围着。靠在石栏上看泉水，只见泉水从沙土里涌出，忽儿合拢忽儿分散，忽儿中断忽儿又连接，忽儿急忽儿慢。日光照在泉上，大的水珠象圆圆的大珍珠，小的水珠象一颗颗小珍珠，颗颗都从水底直冒面，碧绿透亮，一串接一串。《亢仓子》上说：“自地里钻出来的是水，从水里腾出来的是气，从气里化出来的就成了空虚。”看了这珍珠泉，能相信这句话说得对。

济南的泉水有名称的共十四处，这珍珠泉是其中有名的。

5. 《春》文言文翻译

春朱自清

望，盼望着，东风来矣，春之脚步近矣。

如新卧起之状，欣欣然开了眼。山朗润矣，水涨之矣，日之然矣。

草窃从土里钻出，嫩嫩之，绿绿之。园子里，田野里，视去，一片一片满是也。坐，卧，打两个滚，踢几脚丸，赛数赵走，捉几回迷藏。风轻俏俏之，草软绵绵之。

桃，杏，梨树，你不让我，朕不使汝，皆开满了花赶趟儿。红者如火，粉之如霞，白者如雪。花带甘；闭了眼，树似已满，桃，杏儿，梨儿。花下千百之蜂之闹着？？，大小之蝴蝶飞去。野花遍地，：杂样儿，有名者，无名者，散在草里如目星，不瞬也瞬。

“吹面不寒杨柳风。，佳者，如母手抚汝，风里带着些心翻者土之气，混冒青气，又有百花之香，皆于微湿之气中酿。鸟将巢安在花叶中，说起来，呼朋引伴之弄清之讴，唱曲之声，与和而。牛背牧之短笛，是亦天寥亮之响而。

雨为常之，一即三日。可别恼。看，如牛牦，如花针，如丝，密密的斜织而，人家屋上皆笼着一层薄烟。叶而绿得霍，小草亦青得逼汝眼。薄暮时，上灯也，一点点黄晕之光，形出一片静而和之夜。在乡下，小径上，石桥边，有持盖渐著者，地里有业之民，被所戴笠。其屋稀稀疏之，在雨里静默而。

春如堕地之子，自顶至踵皆新之，其生长着。

春如小女，花枝招展之笑蹑。

春如壮者少，有铁人之臂、腰脚，领着我前去。

十年一觉杨州梦，留得青楼薄幸名，是什么意思？

古时候认为叫莹（yíng）然至清：洁白明亮，极为清澈。至：非常。名字是不尊敬的。

十年”极言时间之长，“一觉”形容醒悟之快，“梦”字比况往事如烟，现在回想起来，恍如梦幻，一事无成，反倒落了个轻薄负心郎的名

[14]累累然：形容泉珠接连不断地冒出水面。 [15]《亢（kàng）仓子》：书名，旧题庚桑楚作。

就是"十年一觉杨州梦，留得青楼薄幸名"的意思了,多读几遍,就知道是啥子意思了.

古时候人的名字为什么后面有个字？

[5]“抵巇（xī）”句：碰到缝隙，那么就喷涌而上，流出地面。“抵”，遇到。“巇”，缝隙，“辄”，就。

所谓“名”，是上个人的特称，即个人在上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进人。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤。

[4]洑（fú）而流：水在地底下伏流。 [5]“抵巇（xī）”句：碰到缝隙，那么就喷涌而上，流出地面。

所以朋友敌人都可以叫孔明的，叫亮的都是很亲近的人。但是三国时期尔虞我诈 敌我不分怎么叫都有可能。

古代朋友之间一般是叫字的，平辈之间都是互相称呼字的，官员上下级之间也是称呼字的；是可以叫大臣名的，为了显示亲切也会叫字；因为在古代，叫名是很不雅的，所以普遍以字相称。要是有人称呼别人的名字，那表示他对那个人很不屑，一点儿也不尊重。

zhid掌管治理。ai

《让飞》你看懂他的结局是什么意思了吗？

译文

《让飞》中深刻要害的道理几乎没有人明白：那就是张麻子反复让他的兄弟们要举起两把枪；这是暗示我们的人要永远举起两把枪；一把指向外部的敌人。另一把指向自己胸口！。

虚：指空间。 信：确实。

遍观姜文的作品，无论是如《子来了》鞭辟入里的分析国民性格，还是反映“火红”年代所特有的青春期的骚动——《阳光灿烂的日子》，抑或是满篇充满隐喻的《太阳照常升起》，他的每部作品都与近现代史分不开。

不论你持何种态度，不可否认对于20世纪的不论你持何种态度，不可否认对于20世纪的——影响的人物无疑是毛润之了，姜文的作品显然也是绕不开毛的，姜文曾多次说过他一生崇拜以及想演绎的角色就是，“我演的毛可能是通不过的。我觉得他可以把几万人带着迁徙，又没有补助费。这种东西是精神上的，但他也很矛盾，很有悲剧性……我很幸运曾经跟他（毛）生活过一段。他是这几千年来能够冒出头儿来的这么三、五人中的其中一个。他跟旁边的人没法比，什么蒋，个儿太矬了……现在太多的恩怨，对他，会扭曲了他的精神！

张麻子不是教员，他是那批精英为中心的早期革命者张麻子不是教员，他是那批精英为中心的早期革命者。从谁赢就跟谁，这样简单的描述群众，就可以看出来。群众在麻子心里就像被驱赶的羊群。这也是早期革命很快失败的原因，没有足够群众基础，以精英为中心的革命，而不是真心和群众融为一体。这也是牧之和润之的巨大别，字面意思就可以看出来，牧之是放羊，润之是滋润，渗透到，教育，就像的革命一开始就推广识字普及教育一样，和组成一个整体，为服务。群众并不是简单的谁赢就跟谁那么低俗唯利是图，很多英雄和能人都是在革命中从群众中涌现的，群众才是产生英雄的根基。群众没有那么低俗，谁赢就跟谁，只不过多数群众还是由于经济条件限制，不能接受足够良好的教育罢了。

很多人喜欢把张麻子当作教员，无非两点，一个是他提出公平作为目标，另外一个是推翻黄四郎后兄弟都不想继续革命，都享受荣华富贵或者找女人去了，都背离了他的革命。但实际上，麻子不是教员，仅仅是把自己当作精英阶级，把精英作为核心，把用利益驱赶着，而不是把作为根基的。如果还想不明白，仔细看看姜文以前的，尤其是那个国外获奖的，看看是靠什么吸引外国人口味拿奖的，很多其他外国获奖的是靠什么口味吸引外国人的。麻子层次和能力比教员的远了去了，教员在走后就留下了星星之火！

这个之所以火，还在于一点，张麻子与黄四郎如何一起从那里征钱的套路这个之所以火，还在于一点，张麻子与黄四郎如何一起从那里征钱的套路。这倒是挺真实的。比如明朝灭亡时候，穷的收不上钱来打仗，富人的钱收不上来，只能收穷人的钱，可是穷人已经被逼的要饿的了。喊穷的富人在闯王来了抄家时搜出了巨额钱财。现在美国又何尝不是，我们的富豪又何尝不是，钱都在境外离岸信托……

这剧本说是找了六个导演改过。里面还是存在问题，张麻子的阶级属性要看透，丑h的地方也不可取。这种人终究不是教员。倒是更像早期那种脱离大多数底层农民，主要发生在城市里的由精英的反帝反封建革命，革命后胜利的果实又很快被新的权势阶级夺取了。

看懂了。就是旧时代英雄的落寞，而且也代表着先进的科技，必然会发展，落后的制度也终将会被取代，而且在结尾有火车的出现，而且还有很多笑声，意味着主人公也会有美好的生活。

没有看懂，这个结局比较深奥，解释的意思也比较多，至今为止也没有看清楚这个是什么意思。

我并没有看懂他关于刍牧的诗词的结局是什么意思，只觉得这个结局是一个符合我心理预期的结局，也是一个比较开放式的结局。

牧之是谁的字？

《百里奚·贫来刍牧竟何疑》

“自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”意思是静女从郊野回来，采了白茅草送我，我觉得特别美丽而奇特；其实不是白茅草美，是因为是静女所送，才会如此美丽。

我们好像学然后转入描述珍珠泉，而集中表现其所以为“珍珠”的奇景，并引证以解释泉珠的聚散原因。它文笔简洁生动，记叙集中明了，是一篇精短有趣的山水名胜小品佳作。过

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牧之吟齐天,太白咏秋浦什么意思

[2]济南府治：今济南市。 [3]济水：又称沇（yǎn）水，发源于河南济源西王屋山，分东、南两流。

指叹息，痛苦的声音。牧之吟齐天移晷（guǐ）：等于说“过了一段时间”。 有：同“又”。，太白咏秋浦出自宋代郭祥正《酬富仲容朝散见赠因以送之》，意思是指叹息，痛“蜕（tuì）地”句：从地底下脱变出来的就叫做水。“蜕”，蜕变，指形、质的变化。苦的声音。《酬富仲容朝散见赠因以送之》是宋代诗人郭祥正创作的作品。

牧之是谁的字？大神们帮帮忙

[13]瑟瑟（sè）然：形容泉珠冒出水面发出细碎的声音。

“自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”意思是静女从郊野回来，采了白茅草送我，我觉得特别美丽而奇特；其实不是白茅草美，是因为是[7]杙（yì）诸土：把小木桩插入土中。“杙”，一头尖的小木桩。静女所送，才会如此美丽。

放牲畜吃草。

我们好像学过

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刍牧的意思刍牧的意思是什么

天之风筝渐矣，地之子亦多矣。城中乡下，家家户户，老老小小，亦赶趟者，一个个都出矣。道引道引筋骨，抖擞施逞精神，各为其一事去。“一年之计在春”，初起极，或是功，或是愿

刍牧的词语解释是：1.放牲畜吃草。《左传．昭公六年》：「禁刍牧，采樵不入田。」《三国志．卷三五．蜀书．诸葛亮传》：「秋，魏镇西将军锺会征蜀，至汉川，祭亮之庙，令军士不得于亮墓所左右刍牧樵采。」2.放牧的人。《史记·平津侯主父列传》：“卜式试于_牧，弘羊擢于贾竖，_青奋於奴_，日_出於降虏，斯亦曩时版筑饭牛之朋矣。”唐陆龟蒙《村夜二篇》诗之二：“祗__牧言，敢防轻薄_。”3.家畜。指马牛羊之类。《旧唐书·罗弘信传》：“存信御军无法，侵魏之_牧，弘信不平之。”章炳麟《“通诠”商兑》：“盖宗法之视外人，理同寇盗，凡皆侵其_牧，夺其田畴而已。”。

名字后面 没有字 名是名 字是字

刍牧的词语解释是：1.放牲畜吃草。《左传．昭公六年》：「禁刍牧，采樵不入田。」《三国志．卷三五．蜀书．诸葛亮传》：「秋，魏镇西将军锺会征蜀，至汉川，祭亮之庙，令军士不得于亮墓所左右刍牧樵采。」2.放牧的人。《史记·平津侯主父列传》：“卜式试于_牧，弘羊擢于贾竖，_青奋於奴_，日_出於降虏，斯亦曩时版筑饭牛之朋矣。”唐陆龟蒙《村夜二篇》诗之二：“祗__牧言，敢防轻薄_。”3.家畜。指马牛羊之类。《旧唐书·罗弘信传》：“存信御军无法，侵魏之_牧，弘信不平之。”章炳麟《“通诠”商兑》：“盖宗法之视外人，理同寇盗，凡皆侵其_牧，夺其田畴而已。”。结构是：刍(上下结构)牧(左右结构)。拼音是：chúmù。注音是：ㄔㄨ_ㄇㄨ_。

刍牧的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释【自牧归荑，出自《邶风·静女》。牧，郊外。归，通馈，赠送。荑(音tí)，初生的茅草。点此查看详细内容】

⒈割草放牧。引《左传·昭公六年》：“禁_牧_樵，不入田。”《旧五代史·唐书·庄宗纪一》：“帝令史建瑭以轻骑尝寇，获_牧者二百人，问其兵数，精兵七万。”梁启超《本馆百册祝辞并论报馆之及本馆之经历》：“乘舆播荡，神京陆沉，天坛为_牧之场，曹署充屯营之帐，数千年来，外侮之辱未有甚于此时者也。”⒉放牧的人。引《史记·平津侯主父列传》：“卜式试于_牧，弘羊擢于贾竖，_青奋於奴_，日_出於降虏，斯亦曩时版筑饭牛之朋矣。”唐陆龟蒙《村夜二篇》诗之二：“祗__牧言，敢防轻薄_。”⒊家畜。指马牛羊之类。引《旧唐书·罗弘信传》：“存信御军无法，侵魏之_牧，弘信不平之。”章炳麟《“通诠”商兑》：“盖宗法之视外人，理同寇盗，凡皆侵其_牧，夺其田畴而已。”

二、国语词典

三、网络解释

刍牧刍牧，汉语词汇。拼音：chúmù释义：1、指割草放牧。2、指放牧的人。3、家畜。指马牛羊之类。

关于刍牧的诗句

我本刍牧儿只效刍牧言贫来刍牧竟何疑

关于刍牧的成语

十羊九牧卑以自牧询于刍荛

关于刍牧的词语

谦卑自牧苏武牧羊洗兵牧马卑以自牧询于刍荛飞米转刍犊牧采薪不牧之地十羊九牧刍荛之见

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司牧的意思 司牧的意思是什么

3. 珍珠泉这首古文每一句话的解释是什么

司牧的词语解释是：管理，统治。君主;官吏。主管畜牧的官员。

司牧的词语解释是：管理，统治。君主;官吏。主管畜牧的官员。 注音是：ㄙㄇㄨ_。 拼音是：sī mù。 结构是：司(半包围结构)牧(左右结构)。

司牧的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释【点此查看详细内容】

⒈管理，《亢仓子》上说：“自地里钻出来的是水，从水里腾出来的是气，从气里化出来的就成了空虚。”看了这珍珠泉，能相信这句话说得对。统治。引《左传·襄公十四年》：“天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。”《三国志·魏志·夏侯玄传》：“古之建官，所以济育_生，统理民物也，故为之君长以司牧之。”宋王禹_《贺南郡大赦表》：“伏惟尊号陛下，司牧黎元，敦崇孝治，言有父也。”清黄六鸿《福惠全书·庶政·总论》：“夫州县司牧一方。”⒉君主；官吏。引南朝齐萧道成《即位告天文》：“肇自生民，树以司牧。”宋王禹_《端拱箴》：“天生蒸民，树之司牧。”清唐甄《潜书·任相》：“困穷，司牧不知，知而不为之所，国亡。”⒊主管畜牧的官员。引清昭_《啸亭杂录·王府官员制度》：“定制：亲王长史一员司匠、司牧六员。”

二、国语词典

三、网络解释

司牧司牧，汉语词汇，拼音：sīmù释义：1、为管理，统治。2、君主；官吏。3、主管畜牧的官员。

关没有看懂，不过这部非常的好看，在里面有很多的老戏骨，他们的演技都很不错。于司牧的诗句

树以司牧治水自完司牧分左右辅司牧

关于司牧的成语

十羊九牧卑以自牧顶头上司

关于司牧的词语

司空见惯见惯司空苏武牧羊文君司马洗兵牧马谦卑自牧不牧之地如狼牧羊卑以自牧司空眼惯

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