穿井得一人译文简短20字 穿井得一人翻译150字

穿井得一人文言文翻译

穿井得一人文言文翻译 【原文】

穿井得一人译文简短20字 穿井得一人翻译150字

穿井得一人译文简短20字 穿井得一人翻译150字

穿井得一人译文简短20字 穿井得一人翻译150字

宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：吾穿井得一人。有闻而传之者：丁氏穿井得一人。国人道之，闻之于宋君。宋君令人问诸丁氏。丁氏对曰：得一人之使，非得一人于井中也。求闻之若此，不若无闻也。

【启示】

凡事都要调查研究才能弄相。眼见为实耳听为虚。谣言往往失实只有细心观察研究以理去衡量才能获得真正的。要深入调查研究切不可轻信流言,盲目随从人云亦云。

所有的流言都不可信只有实际才是真理。

折叠

【翻译】

宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：我家打水井得到一个空闲的人力。有人听了就去传播：丁家挖井挖到了一个人。全国人都把凿井得一人这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的`好。

【注释】

1氏：姓。

2溉汲取水汲水浇田：溉音gai浇灌。汲音jí。从井里打水。

3及：等到。

4 国人道之：都城的人谈论这件事。国古代国都也称国。

5闻之于宋君：这件事被宋君听到了。之代词指丁氏穿井得一人一事是闻的宾语。于介词当被讲引进主动者。宋君宋国国君。

6问之于丁氏：向丁氏问这件事。于介词当向讲。

7使：使用使唤。指劳动力。于到向。

8穿挖井：解释为打井、钻井、凿井。

9闻之于宋君：指这件事传到宋国国君的耳朵里面。

10国人：指城都的人。

11对：回答。

12者:人。

13诸:情况。

穿井得一人原文翻译简短

原文：

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

翻译：

宋国的一户姓丁的人家，家中没有井，须到外面打水浇地，经常派一人停留在外面专管打水。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“多得到一个人的劳力，并不是从井中挖出来一个人啊。”得到的消息如此，还不如不知道。

【拓展资料】

《穿井得一人》节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》

启示：

凡事都要调查研究，才能弄相。切不可轻信谣言，盲目随从，人云亦云。

《吕氏春秋》，又称《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦门客共同编写而成。全书共二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。

《穿井得一人》的翻译是什么？

翻译：

宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。”

有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。宋国国君派人去问姓丁的。丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。” 早知道是这个结果，还不如不问。

原文：

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。

宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

此文出自《吕氏春秋》。

创作背景：

《穿井得一人》出于《吕氏春秋》，意思是打出一口水井后，可以得到一个人的人力，不用再派人去外面的井里打水；外人却理解错了意思，以为是“穿井得到一个活人”，到处传谣言。

这篇文章已被收入2016年人教版语文课本七年级上册第二十四课《寓言四则》里（2017年，审定的人教版教材调整，《寓言四则》课数上调至22课）。

穿井得一人文言文翻译

在日复一日的学习中，大家都背过文言文，肯定对文言文很熟悉吧？文言文注重典故、骈俪对仗、音律工整，包括策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。广为流传的经典文言文都有哪些呢？以下是我为大家整理的穿井得一人文言文翻译，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

穿井得一人文言文翻译 篇1

原文：

宋之丁氏，家无井而出 溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“ 丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

翻译：

宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，因此常有一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁家问明情况，丁家人答道，“得到一个空闲的人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样听到传闻，还不如不听。

注释：

宋：西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。

溉汲：打水浇田。溉，浇灌;灌溉。汲，从井里取水。

及：待，等到。

国人：指居住在国都中的人。

道：讲述。

闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻，知道;听说，这里是“使知道”的意思。

对：应答，回答。

得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的.劳力。

穿井得一人文言文翻译 篇2

原文

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”

有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。

宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”

求闻之若此，不若无闻也。

注释

①选自《吕氏春和·慎行览·察传》。

②溉汲——从井里打水浇地。溉：音gai，浇灌。汲：音ji，从井里打水。

③及——等到。

④国人道之——都城的人谈论这件事。国：古代国都也称“国”。

⑤闻之于宋君——这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。

⑥问之于丁氏——向丁氏问这件事。于：介词：当“向”讲。

⑦使——使用，指劳动力。

译文

宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。”

有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。

宋国国君派人去问姓丁的。丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。” 早知道是这个结果，还不如不问。

穿井得一人的意思文言文翻译

《穿井得一人》文言文翻译如下：

译文：宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说: “我家打井得到一个人。”有人听到这话，传播说: “丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。宋国国君派人去问姓丁的。丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。”

早知道是这个结果，还不如不问。《穿井得一人》启示：凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的。

作者:

吕不韦，姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省滑县）人。战国末年商人、家、思想家，秦国丞相，姜子牙23世孙。早年经商于阳翟，扶植秦国质子异人回国即位，成为秦庄襄王，拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。

带兵攻取周国、赵国、卫国土地,分别设立三川郡、太原郡、东郡，对秦王嬴政兼并六国的国事业作出重大贡献。庄襄王后，迎立太子嬴政即位，拜为相邦，尊称“仲父”，权倾天下。受到嫪毐叛乱牵连，罢相归国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。

以上内容参考：

穿井得一人文言文翻译

本文选自《吕氏春秋》书卷二十二《慎行论·察传》，中的一段。《吕氏春秋》又名《吕览》，是吕不韦组织门客所撰的一部杂家代表著作，共26卷，160篇。

编辑本段原文

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。 丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求能之若此，不若无闻也。

编辑本段注释

①选自《吕氏春秋·慎行论第二·察传》。 ②溉汲：从井里打水浇地。溉：音gai，浇灌。汲：音ji，从井里打水。 ③及：等到。 ④国人道之：都城的人谈论这件事。国：古代国都也称“国”。 ⑤闻之于宋君：这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。 ⑥问之于丁氏：向丁氏问这件事。于：介词：当“向”讲。 ⑦使：使用，使唤，指劳动力。于：到，向。 ⑧穿：挖井（解释为“打井”、“钻井”、“凿井”）。 （9）闻之于宋君：指这件事传到宋国国君的耳朵里面。 （10）国人：指城都的人。 （11）对：回答。 （12）宋之丁氏家无井：“之”助词，的。 （13）有闻而传之者曰：“之”代词，指“穿井得一人”。 （14）国人道之：“之”代词，指“穿井得一人”。 （15）闻之于宋君：“之”代词，指“穿井得一人”。 （16）宋君令人问之于丁氏：“之”代词，指“穿井得一人”。 （17）得一人之使：“之”助词，的。 （18）求能之若此：“之”定语后置标志。 （19）闻之于宋君：“于”表被动。译为：被宋君听到了。

编辑本段译文

译文： 宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋君的耳朵里。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到来得好啊。 【释词】 “氏”：姓。 “溉汲”：取水。 “穿”：挖井（解释为“打井”、“钻井”、“凿井”均可）。 “使”：使用。 "者”：的人。 “对”：回答。 【释“之”】 宋之丁氏家无井：助词，的。 有闻而传之者曰：代词，指“穿井得一人”。 国人道之：代词，指“穿井得一人”。 闻之于宋君:代词，指“穿井得一人”。 宋君令人问之于丁氏:代词，指“穿井得一人”。 得一人之使:助词，的。 求闻之若此：定语后置标志。 【被动句】 闻之于宋君。——“于”表被动。译为：被宋君听到了。

编辑本段启示

凡事都要调查研究，才能弄相。眼见为实，耳听为虚。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的。要深入调查研究，切不可轻信流言,盲目随从，人云亦云。 所有的流言都不信，只有实际是真理。

编辑本段介绍

本段选自《吕氏春秋·慎行论·察传》《吕氏春秋 察传》全文分为三大部分，部分是总论，论证传闻不可以不审察，否则就会犯下大错误。第二部分通过一系列的例子，举例论证部分提出的“夫得言不可以不察”同时进一步的提出分论点来阐明该观点，提出“闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。”“凡闻言必熟论，其于人必验之以理。”等为主要的两个分论观点。第三部分通过对上述部分的论证总结观点，并且提出解决方法和途径。文章大体上是总—分—总的结构模式。 《吕氏春秋 察传》主要篇幅集中在论证的过程，因此第二部分为篇幅的主体，第二部分有两段，两段皆采用先例后论的方法，使用总分的结构，先提出分论点，再从不同侧面举例论证。两段不同之处在于段采用的是正反举例论证，作者通过齐桓公、楚庄公的例子证明表达“审之也”的效果，选取吴王、智伯的例子从反面证实“不审也”的后果。第二段在提出分论点之后，采用先叙后议，先破后立的方式，结合论点举出三个有代表性的例子：例如拿“夔一足”来说事，孔子否定了夔只有一只脚的说法，而且哀公似乎也知道夔是人，还是乐正，但是不知从哪里听说夔只有一只脚，问孔子夔是不是只有一只脚。孔子引用舜对夔的评价，指出夔能调和乐律，“以平天下”，像夔这样的高人，有一个就足够了。孔子并没有从正面否定鲁哀公的观点而是通过引用其它观点，从反面否定哀公的看法，以理服人。如果说鲁哀公的例子是一个反例的话，那么宋君的事例就应该是正面的解说，世上所传奇闻怪事很多，但听到的任何传闻，都应该认真地考察一下，看它在道理上是否讲得通。要谨言慎听，不要盲从。第三个例子更进一步的肯定分论点的正确性，子夏不盲从于史书的记载，大胆的提出自己的看法，并通过实际考察、论证自己的观点，从而肯定自己的正确性。由此得出结论，凡是听到的传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。 《吕氏春秋 察传》在一部分说：言辞有很多似是而非，似非而是的。是非的界线，不可不分辩清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。强调思维及其语言表达有其确定性，是这篇文章的主题思想之一。由于名、辞多有同音、同形而异义，象形而辞不同等现象，一旦把多义词的不同意义混淆、错用，或者把具有歧义结构的言辞交付交际实践，或者把笔形相近的字词张冠李戴，就容易导致表达丧失确定性，从而造成彼此的误解，以至言语交际无常进行。然后，作者又给读者提出了解决的方法，遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。 《吕氏春秋》，亦称《吕览》，为秦相吕不韦集门客各著所闻而成。内容以儒道思想为主，兼及名、法、墨、农及阴阳家言，汇合先秦各派学说，分《十二纪》、《八览》、《六论》三部分，共26卷，160篇，为杂家代表作之一。 《察传》是一篇典型的议论文，作者并没有过多的强调个人的感受和看法，而仅是通过不断的举例解说，以理服人。文章结构清晰，语言质朴无华，似有“言有尽而意无限”的意蕴。 另外对于这篇文章内容，后人还从中总结了两句成语“三豕涉河”〈孔子家语 七十二解〉作“三豕涉河”比喻文字的讹误。另一个是“豕亥鱼鲁”晋葛洪〈抱朴子遐览〉“书字认知之，犹尚写之多误。故谚曰：书三写，鱼成鲁，虚成虎。此之谓也。”后以“豕亥鱼鲁”谓书籍传写或刊印中的文字错误。可以算作〈察传〉对于后世成语扩展的贡献。

您好：

译文：宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋君的耳朵里。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到来得好啊。

宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋君的耳朵里。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”象这样听信传闻，不如不听。

宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的人纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个人使用，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到来得好啊。