过午不食的真正含义 过午不食的午是指几点

吃斋的真正意思是什么？是过午不食？还是一日一食，过午不食？

斋戒里面的斋，是指过午不吃。的确，你是灭了不少的罪，不必怀疑。但是你无始劫来，所造的罪业，比山高，比海深。岂能是修炼几天斋戒，就可以化解的呢！还要三大阿僧祇劫，才修成正果，我们凡夫，就更要有耐心，不退心，持之以恒，一生，两生，多生，修下去，具有这样的信心，才可以修道，要不怎么说，修道者多如牛毛，成道者稀如麟角呢？

过午不食的真正含义 过午不食的午是指几点

过午不食的真正含义 过午不食的午是指几点

吃斋。是指修行戒制之一。

不仅不能吃肉食。

也不能食用葱。姜。蒜。等“五荤”。

同时也要求过了中午就不再进食。

称为斋。也叫斋戒。

南无。祝大家吉祥如意

（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

持咒，持咒，念念咒。净持！

每个心念都是咒。

如果还有一个心念是灭一切罪业。

则不叫持咒。

那是有求，即为了得到什么而持。

并不是净持！

净持，清净心现前！很灵！

夹杂，则清净心不能现前，不灵！

没错，二十一日净持斋戒。 过午不食算不上什么。。。

这要一个 净 字。。。有些几十年的人都达不到这个 净 字。

持戒很好。受用觉悟为妙。眼，耳，鼻，舌，身，意，同等护持。持戒亦不落戒相，自得清净自在。仁者随缘取舍，南无！

吃斋，即是吃素食。素，即是简单朴素方便，不奢华不精美。

注重美食，就不是素食。

简单素食，才可以有时间去学习佛经。

悟出佛法，才可以心安喜悦。

过了·中午·和·午夜·不食·········就是两顿饭···

消除罪业可不像吃见效那么快，另外，还得对症下。还如果还是没办法，或因缘不许可，那么吃三净肉（不因为我要吃而、不看和不听它的情况和声音）也是一种方便。没搞清楚你自己的问题出在哪里，就乱投医，这怎么行呢？一般来说，放生之类的消业障比较快。

反省是否有得持斋、吃斋真正含义是过午不食。不吃荤腥叫吃素或茹素。但是现在通俗的说法吃斋就是吃素。失攀缘心夹杂。祝仁者六时吉祥。

所说的不沾荤腥，“荤”和“腥”的真正含义是什么？

不太了解的人会以为荤腥是同样东西，其实这里所说的“荤”是指一些味道比较呛“老读三国，少看西游”，这句话什么意思？意思就是小孩、年轻人，看看西游，权当热闹有意思，看看也就罢了。近年重新掀起研究《西游记》的热度。 咱们今天就简单说下“猪八戒”。人的东西，比如大蒜！“腥”是指有味的活物，比如鱼，鸡等～

所说的“荤”与现在人们理解的不同，荤指的是植物又叫五荤或五辛，是指五种有辛味的蔬菜：蒜葱韭薤兴渠。而“腥”就是我们现在所理解的肉类了这个是古代印度的生活习惯，随着传入而已，并非的戒律，种种对戒律的解释多是后世附会，不足为信。很多都有类似的养生传统，现代医学也提倡晚饭少吃。清代皇家也是只有早饭午饭，晚上顶多进些点心。。

过午不食是几点

吃素指连蒜、韭菜之类的都不吃才叫不吃荤，不吃肉只是说不肉食，跟不吃荤不一样，但是我们通常把不吃荤就当成是不吃肉。既不吃荤又不吃肉，才是吃素。

过午不食是佛陀为出家人制定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。也就是说不能在规定许可以外的时间吃东西。这个时间就是在太阳到正中午12点后，一直到次日黎明，这段时间是不允许吃东西的。但由于有时，是在11:30分用餐完毕！

斋舍(古人斋戒时的居所);

最标准的时间，是以日影为准，是以时间统一的，在这条线上，都可以以12点前为准，西部地区可以略晚，东部地区要早于12点，可以在网上查正午时刻

过午不食是八关斋戒里重要的斋，八关斋戒是极为殊胜的功德利益，令人身心清净，烦恼消除，来生不堕恶道

一些是2点以前都可以的，绝大多数都是12点前

过午不食是1点

传统过午不食，是10点吃饭。从11点开始就不能吃东西了。所谓午就是11-。

持斋的确切含义是“过午不食”。

过午不食：确切含义是过中不食。很多人把“中”和“午”搞混了。“过中不食”指的是“日中”。不同地区或每一天的日中时间是不同的，若严谨持斋需用天文日历，上面有每天日中时间。

当为中午12点。

一般以当地时间正午十二点即可

日中一食和过午不食的区别

2.祭祀前以表敬仰之心的持戒洁身，如斋月。

含义和出处不同。

1、根据查询词典网显示，含义不同：日中一食，指的是，一天只有午间一顿，而过午不食，指的是，过了中午扩展资料十二点之后就不再吃东西了。

2、日中一食出自《黄帝内经》，而过午不食出自《西游记》。

佛家请教戒是什么意思

吃素是指不食荤、腥。荤是指大蒜、韭菜、葱等中称为五辛的植物蔬菜；腥是指动物的血肉、胎盘、子卵之类。素食并不就是蔬菜。杂粮、蔬菜、水果、干果、菌类、豆制品都是素食。

你说的应该是的"斋戒"吧,因为很多学佛的老菩萨,常会称斋戒日 为斋日 或戒日

【斋戒】

广义言之，指清净身心，而慎防身心之懈怠；狭义而言，则指八关斋戒，或特指过午不食之戒法。斋之梵语为 u!adha，巴利语uatha，音译乌逋沙他、布萨陀婆，略译为布萨。原为古印度之祭法，即每隔十五日举行一次，令各自忏悔罪过、清净身心，于此日，祭主并行断食而住于清净绝大部分人认为吃素就是吃斋，这可能是因为寺院里面吃的是素食的原因。其实吃素和吃斋是完全不同的，吃素是不吃荤辛菜，荤菜包括鸡蛋等一切肉类荤菜，辛菜就是指韭菜等五种带性的辛菜。现在上有素食团体，他们吃素主要是为了保护动物而不吃所有与肉类有关的食品。戒之法。至佛陀时代，尼干子等外道亦沿用此风，一处而持断食等四戒；由是，佛陀亦允于僧团中采用此一行事，此乃僧团布萨之由来。

准此可知，‘斋’之本意原为清净之谓，后渐转指不过中食（过午不食）之法；能持守此法者，称为持斋；持斋期间所食之物，或时所供养之食，称为斋食。此外，以食物供养僧侣亦称为斋；此类之则称斋会。于原始、部派时代，斋食乃特指午前所食之食（又称中食），午后食者即非斋法，此系就其‘食时’而言；至大乘时代，乃以慈悲禁杀之意，转而侧重于‘食体’，故以素食为斋，如我国徒多将素食习称为‘吃斋’、‘持斋’；然严格言之，其与戒律中‘斋’之本意并无直接关系。

中阿含卷十四大天□林经、增一阿含经卷十六等，举出每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日等六日为六斋日，惟不以断食等苦行为旨，而强调忏悔、清净等精神。于此六日必集僧众诵呗说戒经，使比丘安住于净戒中以长养善法；在家二众亦须于六斋日持守八戒而增长善法。又杂阿含经卷五十、长阿含经卷二十忉利天品等，于六斋日外，另举出每年正月、五月、九月等‘三长斋月’之说。

盖凡有持斋，则必有戒，故斋戒二字自古并称。上文所述即为斋戒之广义含义，狭义言之，即指中阿含卷五十五持斋经中所谓‘圣八支斋’者，亦即今日教内习称之八关斋戒（又称八关斋、八戒），此一戒律乃专供优婆塞、优婆夷等在家二众于一日一夜受持出家之戒。其内容于诸经所举颇有异说，然通常所谓之八戒者列举如下：(一)离杀生。(二)离不与取，‘不与取’系指未经他人允诺而自行取用他人之物，亦即偷盗之意。(三)离非梵行，梵行即清净不之行。(四)离虚诳语，举凡两舌、恶口、妄言、绮语等均属之。(五)离饮诸酒，酒能乱性昏智，妨碍修行，故须远离。(六)离眠坐高广严丽床座，不坐卧于一尺六寸以上或宽大华丽之床座，以免养尊处优，习于放逸。(七)离涂饰香鬘及歌舞观听，即不以香花、花鬘佩戴于身，不以香油等涂抹于身，不作歌舞倡伎，亦不无故前往观听。(八)离食非时食，即上记所谓之不过中食，此系八戒中之最重要者。

我国儒家自古亦有斋戒之说，论语谓：‘斋必变食，居必迁坐。’盖古人于祭祀之前，必先变食迁坐，以自齐洁。‘斋’字于古经传中与‘齐’字通用，系取其‘齐一意志’之义。礼记曲礼所谓：‘齐戒以告神。’礼记祭义谓：‘致齐于内，散齐于外；齐之日，思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜。’易经系辞注亦云：‘洗心曰齐，防患曰戒。’准此而言，则儒家重视斋时‘虔笃专注、齐一意志’之意，与之斋戒强调忏悔、清净之意，可谓不谋而合。〔中阿含卷三十六瞿默目揵连经、起世因本经卷二、大佛顶首楞严经卷一、五分律卷十八、十诵律卷二十二、摩诃僧只律卷十七、四分律删繁补阙行事钞卷上四、统纪卷三十三、卷三十七〕

古人讲过午不食,胃不合,则卧不安,马无夜草不肥的意思是?

知友您好，乐意回答您的问题。

意思大把食的时间分为几种情况，早晨到是中午这段时间，特别是早晨，是天、佛菩萨吃饭的时间。下午，特别是晚上，是饿、地狱吃饭的时间。一般修行的人要明天、佛菩萨吃饭的时间相应，所以过午不食。这仅是粗浅的解脱。进一步讲，修禅定的人，他的血液循环一般是子时、午时心血来潮。在心血来潮以前饮食，心血来潮时不再吃饭，心血来潮之后也不食，对身体有好处，对修禅定也有好处。所以过午不食是斋法，真正的吃斋要过午不食。概是：中午不吃饭、饮食不规律的话，肚子就会不舒服，比如晚上吃太多油腻辛辣的食物就很不健康，接着晚上就会睡不好觉。

人和马是不如果把面做成生物的形状吃，一样等于吃荤。如果把肉泥做成豆腐等非生物形状吃，一样等于吃素。一切维心造。一切无分别。禅即是心！南无释迦世尊…同的，马儿在白天运输消耗很大，即使晚上吃很多草，但草料的能量很低，因此，马儿一般都要补一顿夜宵，这样才能长壮~

个人意见仅供参考，满意请采纳，如有需要可追问，谢谢您的支持~

斋是哪一天，斋是什么意思

严格素食或纯素食：蛋类、奶类及一切与动物有关的食品包括燕窝、蜂蜜等都不吃，只吃植物。

吃斋，指宗教人士的戒规，禁止吃荤腥食品与五辛（葱，洋葱，蒜，大蒜，韭），是一种重视心灵的虔诚与纯洁的仪式。吃斋不同于吃素，吃素是不吃荤腥，吃斋，不仅不吃荤腥，五辛也不能吃，而且吃斋，要过午不食，即过了中午就不再吃饭了。那么，斋是哪一天呢？随本期的日历一起来了解下吧。

十斋，叫斋。不吃荤吃素，是不杀生，素食、净食，但不是斋。什么是斋？斋是过午食，过了上午11时至1小时（午时）之后，再也不吃了，这叫斋。不是光吃素就是斋。过午不食叫斋法，是修定的一种，修定的人，饮食上有这条规定。过午不食是为了更好地修禅定。

真正过午不食是不容易的。如果没有功夫，不习惯，到晚上就饿了，这就是你的饿来了，感到饥饿的时候，就晓得饿的滋味了。饿时肠胃里发生饥火，饥火难熬的时最易表现出愤怒瞋。饿得利害的人就不顾一切了，抢、杀，无所不为。所以不妨试一试吃斋，如果习惯了过午不食，是很好的，不讲修道，就养生来说都是很好的。

斋是十斋，每月十天农历初一；初八；十四；十五；十八；二十三；二十四；月底三天（二十七；二十八；二十九过后只能喝水或者饮料。。或为二十八；二十九；三十）。

《西游记》里的二师兄猪八戒受的是什么戒？

猪八戒，原来不叫这个名，其人乃天蓬元帅，因为只是酒后想找嫦娥仙子一诉情长，被玉帝知晓，打下凡界，错投了猪胎，变成了肥猪一样的相貌，这个时期换做“猪刚鬣”。后来想娶高老的闺女，被孙悟空好一顿戏耍和胖揍，受菩萨点化，被唐僧收了做徒弟。

唐僧也算是有眼光的，一眼就看出这猪刚鬣是个什么性格的人，所以给他起了“猪八戒”这个名。

唐僧唤他八戒，实则希望他不杀生，不偷盗，不欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。而他可他始终戒不得。

《西游记》是我们熟知的一本，无论是在电视剧还是在电影中我们都经常能看到这部改编的痕迹。作为名著，《西游记所有的清规戒律都在于后世的改革，本来无一物，何处惹尘埃，一切都放下，又那来的条条框框，在条件允许时，我们择善而行，在极端条件下，没有选择，只为活着。》必然有其吸引人的地方，尤其是师徒四人西天取经的片段。在中，唐僧和孙悟空师徒两人来到高老庄的时候，遇见了一个猪妖，妄图娶高老庄庄主的女儿当媳妇，于是孙悟空挺身而出，与其斗法，才知道，原来此人就是在天宫上与自己交过手的天蓬元帅。因为调戏嫦娥，被贬下凡间，不小心投胎到了猪身上，变成了猪妖。后来经过观音菩萨的点化，在此等待取经人，以完成对自己的救赎。遇见唐僧以后，取名为“猪八戒”。

猪八戒是《西游记》里面主角的人物之一，他原本是天上的天蓬元帅，统领天上的天河，但是由于自己贪恋嫦娥的美色让对嫦娥也有欲望的玉帝知道后，就说他因为触犯天条而打入凡间投胎转世做了一头猪，但是在被唐僧所救赎一同去西天取经终究修成正果。

但是猪八戒实际在生活有许多的戒律需要他来遵守，比如色就需要他克制，所以每当他遇到美女的时候都信佛的是不吃鸡蛋的会表露出很无奈的样子。

因为有兄孙悟空刁难他，因而他不敢不遵守所谓的戒律。猪八戒自从跟随唐僧取经以来，就开始按照佛家的要求来克制自己，任何有关违背佛家戒律的东西都是不可以做的，为此他的生活跟在天上完全不一样，但是他也只能这样才能救赎他自己来修成正果。

在《西游记》中他是一个傻乎乎的人，每次都要被他的兄孙悟空给耍，所以让很多观众看了都哭笑不得。

《西游记》是四大名著之一，或许有人没有看过这一本书，但是对于由他改编的电视剧一定是看过的。

《西游记》中的人物数不胜数，天蓬元帅猪八戒应该算是一个大家耳熟能详的人物之一。八戒并非简单的一个称呼，不同的人对这八戒有不同的解释，我个人以下观点，即八戒分别指(一)不杀生；(二)不偷盗(三)不(四)不妄语(五)不饮酒(六)不香华鬘严身，歌舞观听，即不可涂脂抹粉插花，及佩带华丽贵重的首饰等进行打扮；不可看、听、参与歌舞之中(七)不得坐卧高广华丽的床座(八)不得非时食，就是过午不食。

据文献记载，猪八戒戒的是五荤三厌，即不吃五种辛味蔬菜，不吃雁、狗、龟鱼这三种动物。

有人说猪八戒既是佛家人，却总想着犯戒和退却，殊不知八戒其实是我们许多人的反映，我们许多人在生活中的行事和八戒其实有些不谋而合之处，只是我们没有发现而已，希望我们都能如八戒一般抵达成功的彼岸。

老话说“精足不思，气足不思食”，这究竟是什么意思？

斋日，斋会。

中医上一直提倡一个人的健康是需要分三个标准的，“精、气、足”，精神饱满，气血足旺，这样的人才是最健康的。人要保持健康、延年益寿也是十分重要的。为了达到这种效果，人们在平常的生活中就要保持心情愉悦、情绪稳定，要有良好的心态，这样的人才会身体健康。“精足不思”，这句话是精神很足的时候不要去想一些男女之事，这时候如果保持着清心寡欲的心态，那日积月累会断绝那对男女之事的想法，从而恢复到如孩童一般的原始状态，“气足不思食”，适合如今很多人追求的辟谷养生理念不多，在古代通过饮食来控制养生的理念还是非常深入人心的，流传过一句非常有名的话就是过午不食以前老人也常常这样一天就吃两顿饭，有些人甚至只吃一顿饭。但是古代的思想虽然是正确的，要做到这两点是非常严格的，现在基本上没有人能做到了，不过是也是古人提倡的一种理念，而要提醒我们无欲则刚，如果能做到无欲无求那么也会少掉很多的快乐，因为人生还在于享受

老话都是有道理的“精足不思，气足不思食”。从字面解释都不难理解。

用农村老话来说这句修行的境界，颇为牵强，在这句话面前，我等普通人，皆成了凡夫俗子，真正能做到这一步的人，是高手。但这样的老话中，也包含了普通人养生遵循的一些规律，做不了超凡脱俗，咱们也得从中体会到养生的一些奥妙。

意思就是说 人精气再足 不可以欲 人生气时候 不可以吃东西 以免伤身

反向理解，者怎能精足。饿肚子的怎能我想给一个特别的，因为的戒律是非常严格的，并且也非常值得研究的，可以说戒律处处是学问，既体现了佛学智慧，又体现了天道自然的规律在里面，大到不杀生，不偷盗，不，不妄语，不饮酒。小到放屁时应站的位置，过路口应该保持的位置与次序等。处处体现于人为善，反过来也得到他人尊重与方便。这时再来解释过午不食，很可能当时的古印度一天也就两顿饭，早上一顿，半中午一顿，而如果过了中午有的人家可能较早一点就吃完饭了，而僧人又是乞食的，您说当人家已经吃完了，您正好去乞食，人家给您重做也不合适，不做也不合适，所以佛陀干脆就定下来过午不食，也就是正午之前大家还都没吃完或还没吃，这样就不会给施主造成不必要的麻烦，同时也能保证僧人能吃上饭。气足！

精力不足，就会低下；元气不足，就会不想吃饭。

俗语：“精足不思、气足不思食”，啥意思？养生之道受用终生

你只要是肾好这些毛病一点儿都不会有。

精气神不好，啥都不行吃玩都没劲

佛历里面的持斋和犯戒是什么意思?

戒指戒律，就跟我们现在的法律意思不多。犯戒就好比犯法，是有罪过吃素是指不食荤、腥。荤者：大蒜、韭菜、葱等中称为五辛的植物蔬菜；腥者：动物的血肉、胎盘、子卵之类。的，将来都是要承担的，在讲是要背因果的。

持戒、守戒、不破戒就是不做恶事，自然不会得恶报。比如天天吃素做不到，那就一个月里十天做到，如果十天还做不到，那就初一、十五做到，如果初一十五也做不到，那就天天在造恶，恶就越造越大，做到一天就少造一天的恶业，将来少受恶报。

阿此外，菩萨善戒经亦列举：不杀、不盗、不、不妄语、不自赞毁他、不悭惜财法、不嗔受悔、不谤乱正法等八种。大智度论卷十三则举出：不恼害、不劫盗、不邪、不妄语、不两舌、不恶语、不绮语、不饮酒等八者。诸经中举出多种有关持守八斋戒之功德者，例如中阿含卷五十五持斋经、增一阿含经卷十六均谓，受持者于命终后必生于欲界六天，不堕三途八难；优婆塞戒经卷五之八戒斋品亦云，可除去五逆罪，并灭除其余一切之罪障。弥陀佛！