王阳明的人生三大境界(王阳明的人生三大境界诗句)

明代大儒王阳明是怎样从失魂落魄变成一代宗师的？

姓名：王阳明

王阳明是明代思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的灌输了生机与活力。曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。

王阳明的人生三大境界(王阳明的人生三大境界诗句)

王阳明的人生三大境界(王阳明的人生三大境界诗句)

有人说王阳明是五百年来等的人物，他不仅是哲学家，同时还是教育家、家、军事家，诗词歌赋也是无一不精。

很难想象，一个人在钻研哲学、精研书画、教育子弟的同时，还能有条不紊地带兵打仗，治国理政王阳明从小就立志做圣人，他的父亲听说这件事之后觉得他是狂妄自大，但是王阳明却从立定志向之后，就一直在行动的路上，他处处寻师访友，学习做圣人的法门，虽然屡试屡败，但是他却一直在不停地尝试。。纵观王阳明一生，他只要想做什么，几乎没有什么是做不成的。

他之所以能够获得这么大的成功，都离不开他知行合一的智慧。只要掌握了知行合一的方法，我们也同样能在庞杂的工作和学习中做到有条不紊，游刃有余，实现自己的目标和理想。

这是后来被儒家士林看做圣人的人物：心学学派的开山宗师，门徒遍天下的大儒，文武双全的一代奇人王阳明。

那一年的王阳明，却是一个出了名的败家子，外加倒霉蛋。

王阳明的“败家”，在当时是出了名的。他本是名门之后，父亲王华曾是两代帝师。可他从小不爱读书，偏好舞枪弄棒，学习成绩从来都是中下游。而且心比天高，成天口出狂言质疑先贤学问，动不动就夸口说自己将来要做圣人，更一年到头给家里闯祸。

可到了正德元年(1506)，因为一件倒霉事，他却躲也躲不下去了。因权阉刘瑾专权，时任兵部武选司主事的王阳明，上书直斥刘瑾奸恶，结果引火烧身，被打得皮开肉绽不说，官职更一撸到底，科场的功名遭革除，发配到贵州龙场做驿丞：在蛮荒之地做个不入流的小官。按照现代的话说，就是生命完结了。

发配的路，恰好要路过南京，王阳明躲了多年的父亲王华，此时就住在南京做官，去，还是不去？

王阳明有一千个理由不去。但有一个原因，却让他必须去：他到南京的那天，是八月十四。中秋节要到了。

王阳明说：夫学、问、思、辨，皆所以为学，未有学而不行者也。

意思是，学习、询问、思考、分辨，这些都是为了学习某一件事，而要掌握这件事，光学不做是不可能的。

这个世界上，绝大部分人失败不是因为没有思考，而是因为犹豫不决，迟迟没有行动。

我们通常说，谋定而后动，三思而后行，但是在思考的过程中，我们做事的勇气却一点点被消磨掉，人都有惰性，过度的思考只能带来拖延，而“三思”又是自己拖延下去的绝佳借口，于是事情就一拖再拖，终等到拖不下去的时候，才仓促行动。而行动起来的时候才发现，有很多问题是在行动中才呈现出来的，而此时，已经没有足够的时间和耐心解决这些问题，只能草草收场。

事前的“三思”其实和事实脱节很。只有先去做了之后，才能知道问题所在，才能真正解决问题。

为了验证“格物致知”的道理，他特地跑去格竹子，虽然没有格出什么道理，而且还大病了一场，但是他却也因此知道了通过外物寻找“理”是行不通的，这对他后来开创心学，不可谓不重要。

正所谓，吃了梨子才知是酸是甜，穿上鞋子才知那里夹脚。

只有先行动起来，才能发现有哪些问题，边行动边思考，只有这样，才能不断前进。

考虑一千次，不如去，犹豫一万次，不如去实践一次。做，还有成功的机会，而不做，却是一点机会也没有。不要想太多，先行动起来，纵然华丽的跌倒，也胜过无谓的徘徊。

而更出乎他意外的是，原本等着一通呵斥的他，只听到父亲一声又一声激动的问候：“回来了就好，回来了就好。”他实在忍不住了，生活中少有地主动给父亲认错：“是我意气用事，把功名弄丢了，官也弄没了，我对不起父亲大人。”父亲并没有呵斥他，相反却是宽慰：“孩子，你是为了斥责权奸才这样做的。你做得对。”

然后，就是王阳明自己文集中，那一段少有的其乐融融的时光，王府中秋节的家宴，久别的亲人们相聚一堂，把酒言欢。

父亲还特意为王阳明准备了一个小节目：他聘来一位南京城有名的杂技演员，在家宴上表演戴头盔翻跟头。这可是个高难度动作，王阳明惊叹地问演员，你怎么做到的？演员答：我翻跟头的时候，脚跟要站定，牙齿咬紧，让太阳穴膨胀，然后头盔就戴住了，翻跟头的时候不会掉下来。王阳明明白了：父亲，是用这个方式，告诉他一个简单的信念：立定脚跟做事，咬紧牙关做人。

人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。

人生启迪：人活在世上，做什么不需要克己呢？为人处世的功夫，明白道理只是基础，能够做到克己才能实现。但克己不是压抑自己，因为克己的实质，不是源于外在的压迫，而是源自内心的不平。人心若平，世间便无不平之事。所以克己的真正指向，是修炼自己的心，修养自己的境界。克己，如同佛家的戒律，只要观念上不要跑偏成压抑欲望，而是明白这是为了修炼散乱之心、萃取出本心中真正美好的品质，便正是心灵修养的功夫。

天地化生，如花草一般。何曾有善恶之别？你想赏花，即以花为善，以草为恶。若要利用草时，又以草为善了。这些善恶都是由人心的好恶而产生的，所以从形体上着眼看善恶是错误的。

人生启迪：是非善恶，只在一念；澄然本心，本是不动。一切功名利禄、悲欢离合都不过是过眼烟云，得而失之、失而复得等状况都是经常发生的。能看到这一层，就能把那些缭乱自心的东西，看淡些。

正德元年(1506)中秋节的这一幕，在王阳明光辉的一生中，只是一个不起眼的，却是一个重要的转折点。这之后的王阳明，流放到贵州龙场，期间矢志不移，探究学问真谛，终于在龙场黑漆漆的夜空下，发出了“纵皆阴影，吾心光明”的呐喊，开创了震古烁今的阳明心学，立下赫赫伟业。

后人在说起前因后果的时候，也会捎带着说起王父的教子有方，用心良苦。然而在那个特殊的中秋节，真正打开王阳明黑暗的心扉，为他注入无尽光明的，其实是一个平凡人都知道的真理。

王阳明活了多少岁

释义：我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。

生日：1982年11月2日

2、第二境界为：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

：王阳明（Sunny Wang），1982年11月2日出生于美国，男演员。2011年，出演了由瞿友宁执导的电视剧《我可能不会爱你》。

人生的三个境界是什么？

"人生三境界"语出王国维《人间词话》。境界是"立"、第二境界是"守"、第三境界是"得"。境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。

见山是山，见水是水——是说看到事物的表象。

“人生三境界”语出王国维《人间词话》，《人间词话》作于1908～1909年，初发表于《国粹学报》。王国维接受了西方艺术审美的熏陶后，用新的眼光和角度对古代文学进行评价。人生三境界是王国维从晏殊、柳永、辛弃疾几位大词人的词作中引出出这三句话，巧妙的来讲做学问的三境界，一语中的，讲得非常透彻。

见山不是山，见水不是水——是说透过表象看到了本质。

见山还是山，见水还是水——是从本质又联想到发展出的事物。

【人生有三种境界的解析】

1、人生的种境界——见山是山

一个人刚开始来到这个世界，内心是纯洁无暇的，对待任何接触的新鲜事物都很好奇。眼睛看见什么就是什么。别人告诉你，眼前静止的叫做山，你就认识了山；远处流动的叫做水，你就认识了水。你会不思索地以为”眼见为实“，认为眼睛看到的东西就是真实的。

2、人生的第二种境界——见山不是山

随着年龄渐长，经历的世事渐多，遇到无数的困难和挫折之后，就发现这个世界的问题了。这个世界的问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人在这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。倘若留在人生的这一阶段，那就苦了这条命了。人就会在山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天，因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水常流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？

3、人生的第三种境界——见山又是山

大多数人都只达到了第二境界，就迎来了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人在这时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，自有清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也是真正的做人与处世了。

到达第三个境界时，你就要专心致力于自己应该做的事情，而不被外界和旁人所干扰，无求无欲，与世无争，面对世间俗事，一笑置之，不予理睬。

人生在世，不如意之事十有八九，何必苦苦纠缠，浪雀御费大把光阴，与其这样，不如豁达和坦然面对。人活的是一种顷渗岩心态，大智若愚，难得糊涂。

人生，无非是笑笑别人，再让别人笑笑而已。看尽人生百态，尝遍世间冷暖，方能活得潇洒自如。

一辈子做人，怎样算是做好了人？

一辈子处世，怎样算是成功的处世？

不如阔达的心态，人生在世，无非是让人笑笑，偶尔也笑笑别人。

曾经沧海之后，再去看世情，无非是云淡风清，不过是日升日落般的泰然了。

人生的三种境界都是什么

境界以西风刮得绿树落叶凋谢表示当前形势相当恶劣，但在乱世之中，他却能爬上高楼，居高临下、高瞻远瞩，清晰地看到远方。说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得成功的基础。

人生的三种境界是追求人生理想的境界、驰骋人生的境界、智慧人生觉悟的境界。

1.追求人生理想的境界：

这个境界的人一直追求目标和梦想，有着饱满的和信念，一直努力前行，奋斗不止。他们会坚定自己的信念，努力挑战自己和现实的各种困难和障碍，充满了冲劲和斗志。

2.驰骋人生的境界：

这个境界的人已经在人生的道路上十分成熟和稳定，有着丰富的阅历和经验，可以运用自己的智慧和知识去应对各种挑战和机遇。他们有强烈的使命感，善于把握机会，勇于承担，经验丰富而应对自如。

3.智慧人生觉悟的境界：

这个境界的人已经超越了功名利禄，放下了名利的扰攘，获得了人生的真谛与寂静的爱。他们有着超凡脱俗的智慧和洞察力，能够超越物质的束缚和烦恼，拥有无尽的爱和热忱，掌握了人生的智慧。

如何享受自己的人生：

1.关注内心需求：

了解自己的内心需求，可以让你更加清晰地认识自己，明确自己的价值观和人生目标。例如，如果你热爱旅游，可以抽出时间旅程；如果你喜欢阅读，每天都可以抽出一定时间来享受读书的乐趣。

2.保持积极的心态：

积极的态度能够帮助人们更加乐观地看待生活中的问题和挑战，发掘生活的美好，享受人生。深度学习，练习心理调节，多去体验各种新鲜事物，积极参与社交活动等，都可以让你更加积极地看待生活。

3.明窗净几为安居；知事无常少烦恼；识人多处鲜是非；得点闲眠乐悠悠；吃些淡味胜果肴；淡饭尽堪充一饱；哪得忧锦衣千年。与家人和朋友相处：

有亲密的家庭和朋友，对于人们在生活中的幸福感和满足感都有着重要的作用。与亲人和朋友相聚，分享经验，表达感情，可以增强感情联系，让生活更充满活力。

4.追求自己的梦想：

人生不应该只是为了完成职责或者生存，还应该追求自己的梦想和目标。一方面，梦想能够推动人们不断前进，实现自己的价值；另一方面，能够让人们体验人生中的成就感和满足感。

5.快乐生活：

生活是多彩多姿的,可以从平淡的生活中找出自己热爱的领域去体验快乐，例如音乐，美食，运动等等。这些兴趣爱好使生活充满乐趣和满足感，让自己感到快乐。

人生的三大境界是 什么

槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。

“人生三境界”语出王国维《人间词话》。境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。

王国维先生是从古代几位大词人的词扩展资料:作中摘引出这几段名句来讲做学问的三境界。原来的词意，很明显大多写人间儿女私情。然而王国维先生却很巧妙地借用来讲做学问的境界。一语中的，讲得非常透彻。

《人间词话》原文：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”

在王阳明看来,做人的目标是什么

3、第三境界是指在经过多次周折，经过多次的磨练之后，逐渐成熟起来，别人看不到的东西他也能明察秋毫，别人不理解的事物他也会突然豁然领悟贯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。

天人合一是汉代武帝时为了加强思想统治才创造出来的说法，不可能是王阳明的人生目标。

“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

喜欢守仁先生的心学，可很多时候却很难按正确的方式做到，即格物致知都还很远！

境界就是做自己，不背叛自己的初心，解放自己的人性。善恶本是相对的，只由自己去判断。

物极必反，天理是什麼？生存。好好生存。为了自己，为了别人的生存。所有的圣人学说都是为了教人好好生存。

我来解释，不是来回答，因为我不是神人。能答上来的人，一定能前知五百年，后知五百年。所以一定是神人，要不然，怎么会知道几百年前一个血肉之躯的真实想法。

王守仁 号 阳明子

不做人，做一块石头，一滴雨，一朵云。

致良知，合乎本心。便是人生的价值

把智慧给人的有智慧的人

目标当然是神人了。不解释。

孝的三种境界是什么?

“人生三境界”语出王国维《人间词话》。

孝顺如下：

明朝思想家王阳明认为孝顺有“三种境界”：一是养长辈的身，保障长辈吃穿不愁；二是养长辈的心，让长辈心情愉悦；三是养长辈的志，让长辈活得有意义。真正孝顺的人，“三种境界”都能够做到，越孝顺福报越多。

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弘治十二年（1499年），中进士，起家刑部主事，历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。

嘉靖八年十一月（1529年1月9日），逝世，时年五十七。明穆宗继位，追赠就是不管遇到何种困难，都要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。新建侯，谥号“文成”。万历十二年（1584年），从祀于孔庙。

人生的三种境界是哪三种诗句？

这句诗表达了人生的种境界，即春风化雨的状态。在这个境界中，人们心怀善意，积极向上，像春风一样温暖和润泽他人的心田。他们充满活力，充满希望，与周围的世界融为一体，创造出美好的生活。

人生的三种境界可以用以下诗句来形容：

出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》，意思是一直在人群中寻找她，都找寻不到，回头一看，她就在我背后灯火通明的地方。此境界为“得”，努力奋斗一世，回首这一生，立志追逐的，在足够的积累后，量变成为质变，不经意间已追逐到了。

春风化雨润心田，

万物复苏生机盎，

心开花放春光美，

人生境界达。

烈火炼金铸人心，

逆境中求真理之精，

坚韧不拔不屈服，

人生境界登高峰。

这句诗描绘了人生的第二种境界，即烈火炼金的状态。在这个境界中，人们面对逆境和挑战，通过坚韧不拔的努力和不屈不挠的精神，超越自我，不断追求真理和卓越。他们在困难中成长，从挫折中汲取智慧，终登上人生的高峰。

云开日出见晴空，

心境宁静无尘嚣，

悟透人生真谛意，

人生境界达圆融。

这句诗表现了人生的第三种境界，即云开日出的状态。在这个境界中，人们超脱了尘嚣和纷扰，内心宁静而平和。他们对人生有了更深刻的理解，悟透了真谛，达到了心灵的圆融。他们能够欣赏生活的美好，与自然和谐相处，体验到内心的宁静和满足。

这三种境界分别代表了人生不同阶段的心态和境遇，从积极向上的春风化雨，到坚韧不拔的烈火炼金，再到内心宁静的云开日出。每一种境界都有其独特的价值和意义，都值得我们去追求和体验。

人生的三种境界是指：

1. 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

2. 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

3. 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

这三种境界来自于王国维的《人间词话》。

人生的三种境界是：少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐；壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风；老年听雨孤舟中，激起一池春水。

王阳明为何短命？

第三境界：万古长空，一朝。

明末清初哲学家王夫之有，六然四看，养生方法，自处超然，处人蔼然，无事澄然，处事断然，得意淡然，失意泰然，大事难事看担当，逆境顺境看襟怀，临喜临怒看涵养，群行群止看识见那么冠绝一代的大哲学家王阳明又何尝不懂得这些呢王守仁，心学集大成者，与孔子，儒学创始人，孟子，儒学集大成者，朱熹，理学集大成者，并称为孔，孟，朱，王，王守仁的学说思想王学，阳明学，是明代影响的哲学思想，其学术思想传至，日本，朝鲜半岛以及，立德，立言于一身，成就冠绝有明一代

据后人分析，王阳明得了肺癌，这与他的学习和努力工作密切相关这让我想起了于伯雅演琴和谢志音的钟子淇。他努力工作后英年早逝。王阳明一生事业，是从履职江西开始的。

我觉得主要是因为压力太大，所以才人生有三种境界：见山是山；见山不是山；见山又是山，这表达的意思——随着年龄的增长，你对人生会有不一样的感悟。会导致身体不行。

年轻时格竹格到吐血，又坐牢折磨，贵州又水土不服，比较坎坷，身体所以没养好

请问王阳明的生平思想作品明言,谢谢!

王守仁（公元147王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。2—1528年），字伯安，因筑室读书于故乡阳明洞，世称阳明先生。王阳明系浙江人，是我国古代有名的哲学家、教育家、家和军事家，曾任提督军务都御史。

王阳明龙场悟道，悟了什么？

王阳明就是王守仁，他是明朝心学的集大成者，他不仅采纳了前人的经验，而且开拓了自己的道路，他悟出来天人合一。

1、格物致知

王守仁之所以能够做到明朝的新学期大成者，主要还是因为他这个人有一种钻研的精神，王守仁刚开始是一个官宦世家的子弟，在他还是年轻人的时候，就已经善于思考，在他结婚的当天，甚至因为和道士谈论事情而错过了自己的婚礼，由此可见王守仁这个人是比较执着的。王守仁想要做新的圣人，为了达到他的目的，他选择了格物致知的方法。因为宋朝的思想家朱熹曾经在他的书中写到，格物致知，今日格一物，明日扩展资料：格一物便能够找寻到圣人之道。而王守仁从这些书本中自己归纳寻找到了自己的道路，他通过格物致知去寻找自己的目的地。在龙场，王守仁之所以能够悟道，主要还是因为他对于人生的思考已经有了自己的境界。

2、天人合一之道

天人合一并不是什么道理，它实际上是做人的一种境界，天人合一也就是知行合一。就是把自己做的和自己想的统一起来，用自己的思维去自己的行动，这样的话才能够把自己的言行举止变得更加的规范，也能够让自己的思路更加的清晰。这种境界是我们可望而不可及的，我们也不是特别了解，但是知行合一的境界是让我们做自己想做的事情，做到自己以为能就能做到的事情。我觉得这应该是对自己的一种自信，以及对世间万物拥有自己独特的见解。王守仁在特定的地点所明白的是用自己独特的行为方式和处事哲学去不断的学习和1、境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。解决问题。

综上所述，我觉得王守仁悟到的应该是做人的道理和处事的计谋。