形而上唯物主义_形而上唯物主义的观点

谁能解释一下朴素唯物主义和形而上唯物主义的区别

简单的说：古代朴素唯物主义就是不管唯物还是唯心主义，都是独断论——因为没有足够的证据证明上述二者任何一个是正确的。认为水啊火啊是世界的如果要解释，形而上学产生于物质之外，你说是唯物还是唯心。本原

形而上唯物主义_形而上唯物主义的观点

形而上唯物主义_形而上唯物主义的观点

近代形而上学唯物主义就是认为原子是世界的本原

为什么说机械唯物主义在历史观方面是唯心主义的

形而上学唯物主义 亦称机“形而上者谓之道，形而下者谓之器”（《易·系辞上》），对象化、具体化，是学问“深入”的必由之路。当一种文化，一种文明，一种学术，一种思想，还依恋与停留在“天人不分”的模糊性或模态性的于宇宙、世界之认知上，还停留在“天人不分”的于宇宙、世界的综括性的认识兴趣与叙述体式上，那么，它就没有走出古典文明的时代，没有走出古典学术的时代，也即没有走上近现代的学术之路。——追求对宇宙、世界包罗性或综括性的整体认识（形上），或是古典文明、古典学术的特征与古典时代的思想家的追求；当认知的起点与终点尚未从整体宇宙观、世界观里分离出来而付诸于具体或具象或具识时（从具体“物事”出发来现象观测与理论演绎，而不从整体“世界”出发来思想观照和理论演绎），那么，近现代实证式的分门别类之“科学”是一定不会产生的。文艺复兴以来，欧洲的学术不断将哲学从神学中分离出来，又将自然科学从哲学中分离出来，不再执迷于“坚持从世界本身说明世界”[5]（并没有神学，而科学则一直服从于易道哲学）。所以，明确指出：“因此，的自然研究只是时期的希腊人那里才开始，而后来在中世纪由人继续发展下去；可是真正形而上学就是机械地看问题，和辨证法相对，是唯心还是唯物，那就要看是谁的思想了，有些人的是唯物，有的是唯心的自然科学只是从十五世纪下半叶才开始，从这时起它就获得了日益迅速的进展。把自然界分解为各个部分，把各种自然过程和自然对象分成一定的门类，对有机体的内部按其多种多样的解剖形态进行研究，这是最近四百年来在认识自然界方面获得巨大进展的基本条件。……”[6]械唯物主义，唯物主义发展的第二种形态。

它承认世界是物质的,批判了宗教神学和笛卡儿的二元论。

它把一切运动归结为机械运动，用力学的观点解释一切现象；否认自然界是一个相互联系的统一整体，否认事物内部因矛盾而引起的发展变化，认为自然界和人类实质上是不变的，即使有变化，也不过是量的增减或场所的变更，没有质变，也没有飞跃；离开人的性，不了解认识对实践的依赖关系，把认识看作是直观的、消极的、被动的反映，把抽象的理性、天性、情感等属于意识的现象当成发展的决定力量。

主义唯物理论中是承认事物的运动，发展,变化和联系的,所以在历史观方面也是存在着联系的,但是形而上唯物主义不承认事物与事物之间的联系,只认为是机械性的运动,所以也叫机械唯物主义,不承认发展,变化的历史观.

请问你是从考研资料上看到的?

“形而下学”具体是什么，它属于唯物主义范围么

周易上好象有说：形而上者谓辩证唯物主义和历史唯物主义就是认为世界是辩证的是相对的都是有两个方面的整体的角度。例如动与静之道，形而下者谓之器。道是指无形的

形而上学唯物主义为什么在历史领域里仍然是持唯心主义观点？

给你一个明话：

形而上学绝不是什么静态的。形而上谓之道。

实际上，在历史领域，一方面要具体问题具体分析，另一方面，再分析了许多问题之后会形成一种如果按照西方近现代哲学，那么，nagasri的是基本正确的。倾向，这个倾向是理论性的，很不幸，理论性就被庸俗的唯物主义斥之为“唯心”，其实是唯理的。

简单地说，形而上学是静态的。但历史是一个活生生的领域，用静态的理论解释不通

形而上学属于唯物论还是唯心论？

6、之为人也，岩岩若孤松之；其醉也，傀俄若玉山之将崩。

看你从哪个层面理解.

所以才说牛顿是一个 ”形而上学的机械唯物主义“。

形而上学是一种用孤立的、静止的观点看待问题的方法。否认世界是对立统一的关系.同时形而上学既可以和唯心主义结合，也可以和唯物主义结合。其本身没有说一定是唯心主义的或者一定是唯物主义的.

但是形而上学在西方哲学里，有另外的意思，和主义哲学的解释完全不一样的。形而上学是西方哲学中研究本体存在上帝等等一些学说。不是一种什么方法。在西方哲学里，形而上学基本都和唯心论更接近些。

我同意千总， 五级luohaisong的看法

形而上学来自易经，和形而下区别，简单说，形而上说的是思想，相当于大学的文科，形而下说的是技术，相当于工科

现在这个概念发生变化，指机械看问题，不管他是唯物还是唯心。

比如说黑格尔是唯心的，但他有辩证法，就不是形而上学

马哲里面3楼说的很对。

其实形而上学这个词最早的意思并不是现在马哲里的意思。它出自《易经》“形而上者谓之学，形而下者谓之器”就像人所讲的道。

按亚里士多德的分类，研究有形体的自然现象叫物理学，而研究世界本原等抽象对象的学问叫“物理学之后”后来学者把这个“物理学之后”翻译成形而上学。就是讲道的意思。

它本身和唯心唯物没有什么关系，之所以说西方哲学里它和唯心论接近，是因为对世界本原的探求最终在逻辑上应该是唯心的。当然这和个人品质也有关系。唯物论无法完美的解释世界逻辑上的联系。

形而上学介于唯物和唯心之间，可以说是唯物的。因为形而上学是把物质放在位的。

你这个问题问的就是一个错误:

因为无论是唯心主义还是唯物主义,里面都可能含有形而上学的.

形而上学只是一种方,它和辩证法是对立的;唯心主义和唯物主义是世界观.

只要是用静止的,孤立的观点看待问题,否认矛盾就是形而上学,唯心和唯物都会有形而上学

没有唯物和唯心之分。是心物一元的。也就是什么都不分什么都有，又什么都不有

没有唯物或唯心的说法了。

如果按照主义哲学，那么，三楼的是完全正确的。

唯物论

什么是形而上学，什么是辩证法，

朴素，即在感性材料不充足条件下，粗略的理论总结

中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。通俗的讲，形而上学有两种意思。一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。

形而上学唯物主义即机械唯物主义.他的代表人物和代表座有拉美特里、狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修,主要著作有《形而上学导论》《论物质》《论人》等

形而上学唯物主义即机械唯物主义．

辩证法：是关于普遍联系和发展的哲学学说。源出希腊文Dialego．古代哲学家在辩论时把揭露和克服对方议论中的矛盾以取到胜利的艺术叫辩证法。后来，辩证法指和形而上学相对立的世界观和方。 辩证法把世界现象看作是普遍联系和永恒运动变化着的，把世界的发展看作是自身所固有的各种矛盾发展的结果。“就本来的意义说，辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾”。(《全集》第38卷第278页)

辩证法是在和形而上学不断斗争中发展的，它经历了三种基本的历史形式：古代朴素的辩证法，以黑格尔为代表的唯心辩证法和主义的唯物辩证法。

近代形而上学唯物主义有哪些代表人物及观点？

形而上学的主要问题包括：超自然世界的本源是什么，灵魂是否存在，自由意志等。

，它以它的伟大的空想和形而上学的的行动和表现决定了它在这个领域当中的的结果与表现。

[xíng ér s爱因斯坦说：“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础，那就是：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里德几何学中），以及（在文艺复兴时期）发现系统的实验可能找出因果关系。”[7]近代科学的形下性与实证性是近代科学的根本特征，这一点在被称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”[8]的培根（1561-1626）的看法里，体现得就最为明显或系统。因为在培根看来，只有出于感觉与经验的知识才是可靠的，感觉与经验这可实证的东西才是一切知识的泉源。说：“按照他的学说……科学都是以经验为基础的，是用理性的研究方法去整理感官所提供的材料。归纳、分析、比较、观察和实验是理性方法的主要形式。”[9]也就是说，近代的科学都是以经验、实验、实证为基础，观察与实验的实证法是它的主要研究方法，乃至近代以来的所谓“哲学”其实也是靠可推理或可实证的自然哲学来发展的，评价培根时谓之：“在他看来，自然哲学才是真正的哲学；以感性经验为基础的物理学是自然哲学的最主要的部分。”[10]“哲学”尚且如此（科学化），近代所谓“科学”的形而下性，也就可想而知了，亚·沃尔夫谓之“在近代之初，科学还没有与哲学分离……近代科学先驱者们的数学和实验倾向，不可避免地导致分化成精密科学即实验验证的科学和纯思辩的哲学”[11]。然而，恰恰是中华学术、学问，15、 16世纪并没有实现大规模的“形而上”与“形而下”之分离（近代以来的西方哲学是的“科学化”，近代之前的科学则是的“哲学化”，如天文学和学等），16世纪以来直至19世纪乃至20世纪初，都还一直徘徊在古典文明的时代，乃至明末以来经史方面朴学的实证精神都没有得到很好的发挥与传承。hàng xué]

形而上学

（哲学的一个门类）

形而上学，它是哲学研究中的一个范畴，被视为“哲学”、哲学的基本问题，它指通过理性的推理和逻辑去研究不能直接透过感知所得到的问题，它是人类理性对于事物最普遍的面相和的原因的探索的一门学科。[1]

形而上学也是哲学的基本法则，它关注理论哲学的核心问题，如基础、前提、成因、原因和基本结构，如所有真实存在的意义和目的。

在另一种观点即和黑格尔对形而上学的定义中，形而上学是指与辩证法相对立的世界观或方，即孤立、静止、片面地看问题。[2]

为什么说形而上学唯物主义抵挡不住唯心主义的进攻

“形而上” 凌驾于具体形态之上的是什么？就是指一些抽象的概念，例如”神“

以下为个人理解：

个人认为是方的问题。你那个应该是的吧，在的领域，形而上是与辩证法相对的一个概念，所以请先理解形而上概念的区别。如果以主义者的理解来说，形而上是一种以静止，片面的观点来看待事物的，与唯物主义辩证法是有区别的，而回答这个区别请自己在网上找一下吧，大致意思是，方的折射的就是世界观的问题，实践的角度来看，要不断的实践形成理论，然后再指导实践，所以不能用片面的理解事物的运动，从而导致偏离唯物主义的道路，导致唯心主义。运动着的世界才是本真的世界。

形而上者谓之道，形而下者谓之器。

打着“形而上”的旗号推行“形而下”的方法，怎嘛，非物理专业的，都是我自己的理解，有什么错误，欢迎赐教！！~么可能有说服力呢？

在唯心主义者这看来唯心主义

只不过有些唯物主义者可能就不这么看了

近代形而上学唯物主义什么意思

在各种哲学理论中，对"形而上"的"道"，即对现实物质世界以外的幻想世界中的问题进行研究和论述的学说，就是形而上学；对"形而下"的"器"、也就是现实世界形成以后的现实问题进行的研究和论述的学说，就是形而下学。

比如院子里的一块大石头，这个物质。

把它这就是机械唯物主义的表现。做成一个石桌子，这是形而下。

而做石桌剩下的石头也是“石头”，这一“石头”概念就属于形而上的了。

就是空想，代表人物：欧文、圣西门、傅力叶