托物言志的散文 托物言志的散文怎么写

用85个字左右的文字表述这篇托物言志的作文：

古人云:“夺人心者,莫先乎情。”刘勰也曾说过:“登山则情满于山,观海则意溢于海”。作家以有情之眼去观察景物,以有情之笔去描绘景物,所写之景自然是充满主观情志。我们在写作时,要善于借景物来抒发感情,使景中含情。

草“没有花香，没有树高，我是一个没有人知道的草”。每当我想起这首歌，我就想起了非凡的坚韧的草，到处都可以看到。

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托物言志的散文 托物言志的散文怎么写

究其实这还不是最深的春色。且请看那一树,齐着华庭寺的廊檐一般高,油光碧绿的树叶中间托出千百朵重瓣的大花,那样红艳,每朵花都像一团烧得正旺的火焰。这就是有名的茶花。不见茶花,你是不容易懂得“春深似海”这句话的的妙处的。

春天，雪刚刚融化，精致的花朵，躲在温室不敢出来，草开玩笑地投射出嫩绿的小脑袋，薄，像一群可爱的孩子，从大地母亲的怀抱，如此娇小，但他们并不害怕在寒流在微风中轻轻地吹唱，跳下午，率先实现了春天。

深秋草叶片发黄，脱去我的衣服，谁慷慨，致力于地球，地球更有力地提高。

“草上彼此，但每一个库隆野火烧不尽，春原”李白的诗，不正是草顽强的生命力？只要我们通常看到的地方的土壤通常是绿色的阴影，可以看到，即使在的距，山，坚硬的岩石缝里，它不需要任何人给它浇水，施肥，但出现惊人的活力，野火，虽然草毁灭性的灾难，但只要像春天的微风吹来，依次释放山越岭，飘洋过海到需要自己的地方安顿下来。

果然不同凡响草得不能再普通，它不喜欢的一棵大树，傲然屹立欢迎当作美丽的花朵一样，但它有很强的生命力。

我赞美的草地上，如此多的赞扬草地的精神，意志坚强，不要选择环境，具有顽强生命力。

景抒情,就是作者把自己内心要表达的某种情感蕴含在对景物的描写之中,借景物来抒发感情的一种方式。其中,情由景所背负,景为情而浸蘸;情是灵魂,景是载体。

《荷塘月色》是朱自清先生写于1927年7月的散文名篇。由于叛变革命,处于一片黑暗之中,作者“心里是一团乱麻,也可以说是一团火”。作者在文章中描述了一幅清幽美妙的图画——

这“曲曲折折的荷塘,密密田田的荷叶,星星点点的荷花,淡淡的月色,脉脉的荷香”,都交融着作者那隐隐的、却又深沉的孤独与苦闷的心绪,这正是那个黑暗的时代在作者心灵上的折射,表现出淡淡的哀愁、淡淡的喜悦。

当代女作家张洁在《挖荠菜》一文中有这样一段景物描写——

太阳落山了,琥珀色的晚霞渐渐地从天边退去。远处,庙里的钟声在薄暮中响起来。羊儿咩咩地叫着,由放羊的孩子赶着回圈了;乌鸦也呱呱地叫着每一个自然景观都有其独特之处。有些像清晨的莲花，平静宁谧，给人以宁静与舒适；有些像夏日的莲花，骄阳似火，带给人们无尽的活力；还有些像秋天的莲花，金黄斑斓，将丰收的喜悦传达到我们的心间。回巢。夜色越来越浓了,村落啦,树林子啦,坑洼啦,沟渠啦,好象一下子全都掉进了神秘的沉寂里。

这一段描写选取了一些富有特征的景物,描画了一幅美丽、和平、静穆的晚归图,它同“我”当时那种孤独、、焦急、悲伤,有家不敢回的复杂心情完全融注在一起,有力的反衬“我” 的悲苦境遇。

作文中,为了表情达意的需要,借助对某种事物的赞美或贬斥,抒发自己的某种心态,成为常用技巧之一。这种思想感情寄托于物的笔法,就叫做托物言志。托物言志一般通过象征手法来实现。

巴金的《灯》也是一篇托物言志的抒情散文。《灯》里写了三种灯光,都包含着深邃的象征意义——

故居大门内亮起的昏暗的灯光,是旧家庭、旧走向没落、崩溃的象征。爱尔克的灯光,象征旧生活的悲剧和希望的破灭。“我的心灵的灯光” 象征作者对新生活的信念和对理想的追求。

由此,我们不难看出,托物,不是随便取一物勉强比附就可奏效。刘勰说:“比类虽繁,以至切为贵。”“至切”,就是取物与立意要相合。否则,文章就有牵强附会之嫌。

总之,言志抒情是写景状物的灵魂,因此,我们要善于使客观景物与主观情志交融在一起,使山水含情,草木有意。

有些长。。。。。。。。。。。。。。追问剪短点啊 亲 85字左右 内容关于托物言志的 谢谢了啊

仿写《爱莲说》写一篇托物言志的现代散文300字左右

曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。叶子出水很高,像亭亭的的裙。层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星。微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有在这篇文章中,白杨树象征了抗日时期我国北方农民,并与中华民族朴质、坚强、力求上进的民族精神相合。一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色;而叶子却更见风致了……

眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得

它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧！

情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中，无人可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧！暮春三月，白花争努，牡丹芍，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。

对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗？

因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。

猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。

世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自我说：“这里的好！”己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。

什么是托物言志散文

父亲拉我坐在潭边，我们的身影就静静地沉在水里；他看着兰，也在看着我，说：“做人也是这样啊，孩子！人活在世上，不能失了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样降了品格；低俗的人不会给有贡献的。”

托物言志是一种常见的表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描绘客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。采用托物言志法的文章特点是:用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章，就要掌握好"物品"与"志向" "物品"与"感情"的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征，对比等。

l，立意

(1)通过某种事物描状，表现某类人或某个人的精神品质。

(2)以上作文是模仿《爱莲说》的托物言志写作风格，并以不同的主题展开。希望这些作品能够给您提供一些灵感和参考。寓、世态、人生的某些哲理。a、写此物含彼意 b、明写物暗喻人。

(3)要昭示人、感召人、激励人、鼓舞人生活、思考、斗争、前进。

(4)立意可发散性多元思维，从中选出立意，也可逆向立意。

(1)或取不知名、不起眼的花草木石，人格化地表现普通人的精神品质。

(2)或取日月星辰、山川河流、雨雪雷电，象征性地寄寓某种哲理。

(3)或取用品什物、家具器皿，形象化地反映一种思想感情。

(4)或取家畜、飞禽、走兽，拟人化地蕴含某种思想。

3，语言’

(1)诗化语言，绘画语言，浓淡相宜，饱2、选材含感情，含蓄深刻。

(2)描物状形语言是全文重点，要占多半篇幅，而议论、抒情性的点题语言宜少，适可即止。

求托物言志,借景抒情散文阅读题-----再线等----快!!!

喜欢荷，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它的柔情似水……

访 兰

贾平凹

父亲喜欢兰草，过些日子，就要到深山中一趟，带回些野兰来培栽。几年间，家里庭院就有了百十余品种，像要作一个兰草园圃似的。方圆十几里的人就都跑来观赏，父亲并不因此而得意，反而倒有几分愠怒。以后又进山去，可不再带回那些野生野长的兰草了。这事使我很奇怪，问他，又不肯说，只是有一次再进山的时候，要我和他一块：“访兰去吧！”

我们走了半天，一直到了山的深处。那里有一道瀑布，从几十丈高的山崖直直垂下，老远就听到了轰轰隆隆的响声，水沫扬起来，弥漫了半天，日光在上面浮着，晕出七彩迷丽的虚幻。我们沿谷底走，便看见有很多野兰草，盈尺高的，都开了淡淡的兰花，像就地铺着了一层寒烟；香气浓烈极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。

我从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，又动手要挖起一株来，想，父亲会培育这仙品的：以前就这么挖回去，经过一番培栽，就养出了各种各样的品类、形状的呢！

父亲却把我制住了。问道：“你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好呢？”

我却说不出来。家里的的确比这里的看着好看，这里的却比家里的清爽。“是味儿好像不同吗？”

“是的其中也有几支树杈直插过池面,萍面略显得有些破痕——可是却不能完全划破,这之中更显示出了它的生机。杂草和翠鸟也时不时地打扰着萍面,一漾一漾的,鱼波纹是不能不出现的,使浮萍更显得拥挤和紧张。。”

“这是为什么？一样的兰草，长在两个地方就有两个味儿？”

父亲说：“兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的原气，长的是山野水畔的趣姿；一经培栽，便成了玩赏的盆景。”

“但它确实叶更嫩、花更繁更大了呢！”

“样子是似乎美了，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。”

父亲的话是对的，但我却不禁惋惜了：这么精神的野兰在这么个空谷僻野，叶是为谁长的，花是为谁开的，会有几个欣赏它呢？

“这正是它的不俗处。它不为被人欣赏而生长，却为着自己的特色而存在着，所以它才长得叶纯，开得花纯，楚楚的有着它的灵性。”

我再也不敢去挖这些野兰了。欣赏它的这种纯朴，后悔以前为什么喜爱着它而却无形中就毁了它呢！

我深深地记着父亲的话。从那以后，已经是15年过去了，我一直未敢忘却过。

1、文章说：“一样的兰草，长在两个地方就有两个味儿？！”为什么

______________________________________“怎么好呢？”______________________

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2、为什么父亲成功培植兰草“并不因此而得意”，“反而倒有几份愠怒？”

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4、下列对文章内容的有关表述正确的两项是（ ）

B．文章开篇设置悬念，既激起了读者急切的期待心情，又使行文跌宕起伏，并为下文“访兰”蓄势。

C．“我”和父亲花了半天时间才到空谷兰草之地，崎岖的山路、直下的瀑布、轰轰隆隆的水声，既表明“访兰”之艰辛，又体现了兰草生长环境之恶劣。

D．“我再也不敢去挖这些野兰了”这句话既表现了“我”对空谷兰草的崇敬之情，也体现了“我”对大自然美景的怜惜和热爱之情。

E．文章中，“我”由空谷兰草之状之味产生联想，从优美到崇高，咏物以明志，既坦陈了为人处世的意义，又反映了“我”不与世俗同流的人格魅力。

：

1、因为它们生长的环境不一样。盆景里的兰草经过人的精心裁培，只是供人玩赏，样子虽美，但太甜、太媚，格调也俗气。而山间幽兰则吸天地之灵气，秉大自然之毓秀，有自己的特色、富有灵性。

2、方圆几十里的人们（包括“我”）只知观赏兰花的形美即外在美，而忽视了他的“本质”，不懂“父亲”的良苦用心。

3、让“我”明白为人处世的道理：人活在世上，不可失去“本质”，不要献媚迎合，拍马逢迎，应保持自己的节，否则就会失去人格，这样也不会对对人类有所作为。

4、B E

提示：A．未“刻画”兰草；

C．不是表明兰草生长环境的恶劣；

D．“我对大自然美景的怜惜和热爱之情”有硬贴和拔高之嫌。

1、 抒情散文常常要“托物言志”，就本文而言，作者既用绘画般的彩笔，变换着角度描写外在景观，同时又在“借景”抒发自身的感情，并使二者浑然一体。在阅读全文的基础上，重点阅读下面文字并回答问题。

山上的环境是的，安静的。身在小屋享受着人间清福，享受着充足的睡眠，以及一天一个美梦。

流水之歌

流水，怀着不灭的信念，朝着大海的方向，不知疲倦地日夜奔流，普写它壮美的生命之歌。

在流水心中，只有两个字——向前。因为它知道停止不前就意味着毁灭。无意义的毁灭，流水是不甘愿的。流水知道到达大海的旅途是漫长的，而且充满了曲折。但是流水所在乎的正是奔流的过程。因为汹涌澎湃的奔流，使流水感觉到自己的存在，感觉得到汹涌的血液，和跳动的脉搏。

流水在乎的是生命的过程。因为奔流的过程中，他可以领略群山的雄姿，群山的巍峨耸立，感受群山的伟大。流水陶醉于群山的壮美，但是，他不会固步不前，因为他记得祖先的告诫：远处风景更美！这便是流水不灭的信念。

当流水在入海口，回眸凝望远去的群山时，他会心的笑了。因为他感到生命的充实。

阅读与写作提升《什么是托物言志》

急求：以“我的_______”为题写一篇托物言志，寄情于景的散文

笔直的干,笔直的枝,它所有的丫枝一律向上,而且紧紧靠拢……在北方风雪的压迫下保持倔强挺立,不折不挠……它伟岸、正直、朴素,不缺乏温和,更不用提它的坚强不屈与挺拔,它是树中的伟丈夫……

{我的赞美诗}

我赞美父母，他们给了我强健的体魄，给了我面对生活的资本，给了我勤奋的双手，给了我迎接挑战的信心，给了我勇往直前的决心，给了我太多太多。所以，我要赞美父母，他们用青春诠自然，如同莲花，含苞待放，在大地上静静地绽放。它们是生命的源泉，给予我们无限的美丽和力量。正如梁启超所言：“山川不足以阻挡，河流不足以禁锢，天地只是自由之家。”那么，自然就是让我们与大宇宙相连的桥梁。释了爱，用行动证明了无私，我要用我真心的赞美，让父母心里得到慰藉。

我要赞美曾经批评辱骂我的人，我曾经也深深的怨恨过他们，他们践踏了我的尊严，让我出丑，让我自卑。但是今天我要真诚的赞美他们，辱骂让我行动，让我立志，批评让我前进，让我知道了不足，他们曾经让我自卑，但是今天的我自信的站在山脚仰望眼睛里面渺小的影子，虽然我同样渺小，我赞美他们，他们让我出丑，但是现在却给了我面对所有人的勇气，我感谢他们践踏了我的尊严，让我明白了，在钱包比脸还干净的时候尊严一文不值，我真心的赞美你们，是你们把我从里到外武装。 坎坎坷坷,漫漫人生,对着苍天长叹,叹已逝人生;对黄河咏赞,赞黄河雄姿;对着小草低泣,泣小草无人知晓;站在高山上高唱,唱高山的威武;对小河低吟,吟小河的涓涓…… 字数够了，还需要写么？需要就加悬赏 ，我大约写了2000字多些

模仿爱莲说托物言志写作文

太阳是我们的榜样，它告诉我们要勇敢地面对生活中的挑战，不断奋斗和超越自己。只有这样，我们才能像太阳一样，闪耀着光芒，为世界带来美好的变化。

模仿《爱莲说》的托物言志作文写作思路，可以选择一个具体的事物作为主题，通过描写和赋予其特点、品质来表达自己的思考和感悟。

茅盾在《白杨礼赞》一文中,所“托”之物是白杨树:

1. 选择主题：选择一个你熟悉且容易引发思考的事物，例如：阳光、雨水、风、大海、星空等。

2. 描述特点：详细描写选定主题的外观、性质、特点等，以形象生动的语言展现给读者。可以使用比喻、拟人等修辞手法，使描述更加生动有趣。

3. 赋予品质：根据选定主题的特点，赋予其某种品质或象征意义。例如，阳光可以赋予希望、温暖等品质，星空可以赋予梦想、无限可能等品质。

4. 抒发思考和感悟：基于选定主题及其赋予的品质，表达自己对生活、人生或的思考和感悟。可以结合自身经历或观察到的现象，深入探讨主题所引发的一些哲理或价值观。

以下是三篇作文的示例：

作文一：《爱太阳说》

太阳，你是一颗炽热的，挂在天空中闪耀着璀璨的光芒。你不仅带给我们白昼的光明，也代表着希望和生命的力量。

每当太阳升起时，它的温暖照射到大地上，唤醒了沉睡的万物。在晨曦中，我神圣的来到了这个世界，从刚刚呼吸到新鲜空气开始我就接受了世界的赞美，所以当我在人生的道路上摸爬滚打的麻木时，我想起了赞美我的世界，我还有什么理由不去赞美别人呢？我看到花朵绽放、树木沐浴在你的光芒中。它们吸收你的养分和能量，茁壮成长，为我们创造出美丽的自然景观。

太阳，你给予了我们生存的能力。你的光与热，催化了水循环，使得大地上的江河湖海流动。你的热量还驱散了寒冷，调节了气候，为我们提供了适宜的生活环境。

然而，我们也要学习太阳的品质。太阳总是坚持不懈地发光发热，不知疲倦地为世界带来能量。它从不图谋回报，只是默默地履行着自己的使命。

我们应该像太阳一样，努力发光发热。无论遭遇什么困难和挑战，我们都应该坚持不懈地追求自己的目标，用自己的能力为他人带来温暖和希望。

在未来的日子里，让我们向太阳学习，将其品质融入到自己的生活和事业中。无论何时何地，都要坚持光明与温暖，用心去照亮身边的每一个人，传递爱与希望。

这就是太阳带给我们的力量和启示，让我们在人生的旅途中不断成长和进步。让我们像太阳一样，用自己的光芒点亮世界！

作文二：《爱音乐说》

音乐，如同莲花，含苞待放，在音符间静静地绽放。它们是灵魂的翅膀，给予我们无尽的情感和共鸣。正如贝多芬所言：“音乐是心灵的鸟语。”那么，音乐就是让我们的内心与世界相通的桥梁。

每一首曲子都有其独特之处。有些像晨曦中的莲花，清新婉约，给人以宁静与安详；有些像中的莲花，奔放激昂，带给人们无尽的；还有些像夜幕降临时的莲花，幽暗沉静，将深沉的思绪传递到我们的心底。

通过聆听音乐，我们可以跨越时空，与作曲家的灵魂相遇。音乐是情感的表达，拥有它们，我们可以感受到爱、欢乐、忧愁和希望。音乐能够治愈心灵的创伤，激发内心的力量，并在人生的旅途中持续奏响。

作文三：《爱自然说》

通过感受自然，我们可以与大自然相融合，感受到生命的脉搏。自然是智慧与生命的结晶，拥有它们，我们可以从中汲取力量，保护环境，与自然和谐共存，并在人生的旅程中体验无穷的美好。

用托物言志的手法写一篇关于“莲”的散文

A．全文短小精悍，含蓄隽永且虚实相间，既有对兰草的细腻描写和刻画，又有对人生感悟的诠夏天，暴风雨来了，许多作物，花卉，甚至是小的树风错开，草把你的头高高举起，汀陈肇雄，任凭风吹雨打，和风暴的洗礼，它看起来更粗壮，更绿色，像一条绿色的毯子覆盖在地球。释，情理并茂，发人深省。

虽未生活在江南水乡，却对莲花情有独钟。因为莲花生长于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深层涵义。

虽对莲花知之不多，却由衷地赞美莲子。因为莲子具有极强的生命力，即使沉睡千年，只要有合适的水分和土壤，它便绽葩吐蕊，叶绿花红。

有水的地方多有莲花。盛夏时节，荷的枝枝绿茎，以其高贵挺拔的身姿，亭亭立于明镜般水面；如伞的绿叶上突兀出一片片如雪团似胭脂的莲花，那是一种奇特的粉红颜色，白中带粉，粉中透红。含苞待放的花朵，总有着一种欲说还羞的情状，叫人一见，就心生欢喜。

有莲花的地方必有莲子。就如同莲花开时尽情绽放一样，莲花凋谢时莲子便长成熟，可谓花开莲现，花落莲成。此时的莲子朴实无华，一副谦谦君子的风范，紧紧坚守在黑而坚硬的外壳里，保护着那颗浓绿待发的莲心。

在那“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘”的时节，也是荷花开得最繁盛的日子，擅长歌咏荷花的南宋诗人杨万里看到：“荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中”；而清人朱彝尊眼里看到的景致却相反：“几阵凉颸翻白叶，连盘骤雨跳珠绿”。

不管怎么说，托物言志散文是中学语文学习内容之一。荷花给予诗人的思考，远比它作为植物本身的意义要深邃；如若不然，人们怎么会将它作为清雅、纯洁的象征呢？！

池塘中,静静地水面上布满了碧翠欲滴的荷叶,象是满了密密麻麻的翡翠伞,把水面盖的严严实实的.碧绿的荷叶上滚动着荧荧露珠,晨风送来了幽幽的荷香,风吹过,似层层绿浪,如片片翠玉.

不久后,花蕾钻出了污泥,看那含苞待放的花蕾,有的傲然屹立在枝头,有的藏在叶子底下,他们都耐心地等待着根的喂养,叶的抚育,时刻盼望着出人头地的那一天.

花开了,翠绿的荷叶从中,一枝枝亭亭玉立,嫩鑫凝珠,清香阵阵的荷花,象娇羞的少女,满脸绯红,微微含笑,让人想起:接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.

花谢了,你以为她留下的只有人们脑海里的记忆吗?不是的,她留下的还有莲蓬.

看啊,那莲蓬象一只盛满稀罕物的小碗,随着风儿轻轻摇动,似乎在象人们骄傲地炫耀自己.

荷花不象牡丹那样雍容华贵,不象梅花那样迎寒吐芳,也不象兰花那样小巧清秀,然而,她默默无闻地为酷暑散阵阵芬芳,送丝丝清凉.

我爱荷花,爱她那亭亭玉立的身姿......

托物言志的作文

自己的人生,自己的道路,都在自己的脚下,由自己掌握。

《荷塘月色》是朱自清先生写于1927年7月的散文名篇。由于叛变革命,处于一片黑暗之中,作者“心里是一团乱麻,也可以说是一团火”。作者在文章中描述了一幅清幽美妙的图画——

出入的交通要道，是一条类似苏花公路的山路，一边傍山，一边面临稻浪起伏的绿海和那高高的山坡。山路和山坡不便于行车，然而便于我行走。我出外，小屋是我快乐的起点；我归来，小屋是我幸福的终点。往返于快乐与幸福之间，哪儿还有不好走的路呢？我只觉得出外时身轻如飞，山路自动地后退；归来时带几分雀跃的心情，一跳一跳就跳过了那些山坡。我替山坡起了个名字，叫幸福的阶梯，山路被我唤做空中走廊！

这“曲曲折折的荷塘,密密田田的荷叶,星星点点的荷花,淡淡的月色,脉脉的荷香”,都交融着作者那隐隐的、却又深沉的孤独与苦闷的心绪,这正是那个黑暗的时代在作者心灵上的折射,表现出淡淡的哀愁、淡淡的喜悦。

3、纵观全文，父亲带我到深山去“访兰”，其真正意图是什么？

当代女作家张洁在《挖荠菜》一文中有这样一段景物描写——

太阳落山了,琥珀色的晚霞渐渐地从天边退去。远处,庙里的钟声在薄暮中响起来。羊儿咩咩地叫着,由放羊的孩子赶着回圈了;乌鸦也呱呱地叫着回巢。夜色越来越浓了,村落啦,树林子啦,坑洼啦,沟渠啦,好象一下子全都掉进了神秘的沉寂里。

这一段描写选取了一些富有特征的景物,描画了一幅美丽、和平、静穆的晚归图,它同“我”当时那种孤独、、焦急、悲伤,有家不敢回的复杂心情完全融注在一起,有力的反衬“我” 的悲苦境遇。

作文中,为了表情达意的需要,借助对某种事物的赞美或贬斥,抒发自己的某种心态,成为常用技巧之一。这种思想感情寄托于物的笔法,就叫做托物言志。托物言志一般通过象征手法来实现。

巴金的《灯》也是一篇托物言志的抒情散文。《灯》里写了三种灯光,都包含着深邃的象征意义——

故居大门内亮起的昏暗的灯光,是旧家庭、旧走向没落、崩溃的象征。爱尔克的灯光,象征旧生活的悲剧和希望的破灭。“我的心灵的灯光” 象征作者对新生活的信念和对理想的追求。

由此,我们不难看出,托物,不是随便取一物勉强比附就可奏效。刘勰说:“比类虽繁,以至切为贵。”“至切”,就是取物与立意要相合。否则,文章就有牵强附会之嫌。

总之,言志抒情是写景状物的灵魂,因此,我们要善于使客观景物与主观情志交融在一起,使山水含情,草木有意。

【名篇精段】

花事最盛的去处数着西山华庭寺。不到寺门,远远就闻见一股细细的清香,直渗进人的心肺。这是梅花,有红梅、白梅、绿梅,还有朱砂梅,一树一树的,每一树梅花都是一树诗。白玉兰花有点儿残,娇黄的迎春正当时,那一片春色啊,比起滇池的水来不知还要深多少倍。

——杨朔《茶花赋》

于是大自然出现了惊人的奇迹,不毛的石缝间丛生出倔强的生命。

或者就只是一簇一簇无名的野草,春绿秋黄,岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子,因为他们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养,它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶,那细微和叶脉告知你生存该是多么艰难;更有的,它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长根须,只为了少向母体吮吸一点乳汁,便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能,那么它正说明生命的本能是多么尊贵,生命有权自认为辉煌壮丽,生机竟是这样地不可扼制。

——林希《石缝间的生命》

【他山之石】

我 喜 欢 秋 天

陆秋艳

曾有许多人问过我“一年四季中你最喜欢哪个季节?”我总会毫不犹豫地回答:“我喜欢秋天!”

我喜欢秋天,虽然它没有春天生机勃勃之貌,没有夏天姹紫嫣红之景,也没有冬天银妆素裹之纯,但我仍对它情有独钟。

如果说绿是春天的使者,红是夏天的色彩,白是冬天的打扮,那么黄便属于秋天。在送走夏姑同时,秋婆婆迈着她那矫健的步伐向我们走来,她的到来,使万物脱下了旧衣,换上新装。树儿们都脱下了绿衣裳。换上了秋婆婆精心缝制的新衣。花儿都收敛起绽开的笑容,鸟儿也都成群结队地飞向南方——另一个更加温暖的世界。似乎一切都显出几分无奈,几分孤独,几分凄美。过往行人也来去匆匆,无暇观赏两旁风景。这也许是秋天不能受到大众欢迎的原因吧。

但让我们把目光从这些令人倍感哀伤的景色中移开,移向那金灿灿的田野。田里的庄稼经过几个月的培养,现在已经成熟了,这给人们带来了无可比拟的喜悦。辛勤工作许久的农民们带着满面的笑容,走向金色的田野,收获他们劳动的果实。他们在金色的大海中干得热火朝天,一时间,春天的生机勃勃,夏天的活泼热情,秋天的丰收喜悦全来到了这广阔的田间。一阵秋风吹过,“大海”泛起层层浪,夹杂着人们清脆欣慰的笑声。看着此情此景,还有多少人会不喜欢上秋天呢?

有时会有一场小雨,秋雨小小的柔柔的扑打在人们的脸上,凉凉的。这时,人们忘记了一切不幸,尽情接受秋雨的洗礼。

我喜欢秋天,喜欢那萧条的美,喜欢那丰收的喜悦,喜欢那绵绵的小雨……喜欢它的所有所有。

如果现在有人问我:“一年四季,你最喜欢哪个季节?”我会毫不犹豫地回答:“我喜欢秋天!”尽管它并不很出众。

〖点评〗 面对秋天,作者有独特的眼光:纵然有几分肃杀,有几分萧条,但从秋的成熟中,从丰收的喜悦里,作者读出了美。作者巧妙地把对秋的赞美之情,融进了对秋景的描绘之中。

人 生 如 萍

刘 懿

一池浮萍,青青绿绿,其中也有点点水色,无风时它像一块布平铺塘面上,没有一丝一毫的皱纹,又像一块天然的青绿铜镜浮在池中。

狂风大作,起皱折的是浮萍;弯身摆头的是杂草;早已无踪影的是翠鸟,皱折只是一刻,风稍微小时,萍面又恢复了原状。尔后,又是皱折,浮动不定。有时也有鱼儿的“拜访”。风是魔,杂草是细菌,然而却破坏不了它。

风后,萍面依然是完整的——除了少许的杂物。

这,使我不由地想起了文天祥的诗句“身世浮沉雨打萍”。是啊,人生又何尝不像浮萍,平静的人生里时刻都有风波;而风浪又蕴藏着平静的人生。

曲折的人生,又何尝不是风中生存的浮萍,浮萍是为了生根于水中,而人是为了在大千世界中生存。

若人生只有浮萍的平静,没有狂风,那人生就是一杯淡水无味可言;若只有小河的自私,那人间处处是冷若冰霜;若只有大山的高傲,那人间没有无私的爱……

人生!浮萍!

〖点评〗 “平静中有风波,风浪中有平静”是在写浮萍,更是在写人生。作者将对人生的感悟寄寓在对浮萍的描绘之中,这就是托物言志。

托物言志的散文840字

由于“情景交融”或“托物言志”的关系，文章的标题《我的空中楼阁》也应属于“一语双关”，既指“我”家居住的“小屋”建于山上，在烟雾迷朦中，犹如耸入天际的楼阁，又指________。

从小我俩就都住在黄河边，我在东岸，你在西岸，我们之间就隔着一条河。你家的亲戚在我这儿，我家的亲戚在你那儿，我们都有渡过黄河走亲戚的经历，无数次欢乐的玩耍里却从未相互交际。你不知道黄河东岸有我，我也不知道黄河西岸有你，可是我们的亲戚关系却早已命中注定。我仿佛听过我的亲戚的嘴里念叨过你，你或许听过你的亲戚的嘴里提起过我。然而，我们却从未相识。

夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。

那年，我复读高三，来到了你的学校，和你同在一个班学习。以为是孤独的我，可以重新开始一段苦旅生活。没有想到却有幸遇到了你，彼此一接触才知道了都是亲戚。我们之间的距离不远，却渡不过这距离的相隔。这也是几个星期之后，你我才真实的相识。你，话不多，学习也的确踏实。我，喜欢交友，学习自然是一塌糊涂。我没有记住那时候学习上我们的丰功伟绩，却记住了那时候和朋友们玩耍嬉戏的光荣历史，渐渐地就把你漠视在我的朋友圈子里。和你同在一间教室，却学习不在一起，玩耍不在一起，以至于分开也不是一起。

我心里一直记得你，知道我们是彼此共同的亲戚。短暂的交际，也没有留下太多美好的回忆。你那时肯定对我的行为不齿，也许就是因为这个，我们渐渐地又拉开了彼此的距离。可能我们的目光都曾关注过一个女的，因为她和我的关系，比你和我的亲戚关系还要亲密。于此开始，你疏远了我，我疏忽了你。一直到的远离，我也记不得是谁早和谁迟。我连那么难得的亲密相处的机会都没有留给你，你却在别后的时光里一直默默地关注着我，知道着我现在都已经想不起来了的细枝末节，让你我这次相会时有了更多的可以共同回忆的话题。我汗颜我自己，我没有你那么深刻的记忆，回忆时也没有你说的那么详细，可是却都是我们曾经共同见证过的真实事迹。

今日相逢在这静寂的广场上欣赏你的风姿，我用香烟隐匿诋毁自己，聊一些关乎你我过往的话题，知道彼此都过得很不容易。一晃几十年过去了，那么多的人和事，那么多的情和景，都已经淡如云烟了，而我们却都还记得对方，一直在彼此不知道的情况下，默默地寻觅着对方的影踪。谈到个人发展，深觉最值得庆幸的是，都还有这么健康的身体。我嫉妒你如今的挥洒自如行迹，在平淡的生活里找到了自己享受其中的安逸，也仰慕你不为世俗所困闭，随心所欲从事自己所喜欢的琐事，也不计较自己生活的是如意还是不如意。家人孩子对你的支持，让你虽不能“左牵黄，右擒苍”，但也是你沉醉其中的逍遥自在随意，无愧于老毛的“为服务”的伟大题词，也算实现了你少时立下的雄心壮志。你也知道我的一些改变的点滴，还是那么令人感动的关心倍至。一切都是那么自然的语气，竟让我一时也无法摆脱自陷的情谊，反而萌生出对你抱歉的悔意。我们都心知，一些往事，都已经丢落在了时间的河流里，不必记住的也就不再提起。

临别时，你欣然接受了我赠予你的一本散文集，说一定要好好读出我潜藏在文字中的心机。我说我等着你，等着你送给我的惊喜。回到家里时，往事一一在心头浮起，于是我赋诗一首发给你：“幸逢好风景，相约有故人。羡慕风姿美，恋恋不舍情”。令我意外的是，你的诗比我更有蕴意：“往事回味心潮涌，散文选集书香浓。一别数载今相逢，情到深处意更诚。回忆过去同学时，好似昨日目前影。赋诗一首话别情，祝愿彼此相念永。”曾经你用你的不在意打败了我，现在你又用你的美诗再一次击败了我。然而，我却非常高兴，因为住在离我不远处的你，心里竟然有如此令我感动的情谊！

如今我们都住在远离黄河岸边的城市里，除了亲戚关系还增加了更加亲密的朋友情谊，这些一定会让我们缩短彼此的心理距离。当然，共同的爱好，只要加强交流互动，相信也一定会促进彼此的文学创作能力。我期待着我们再一次相见时，彼此闲聊的最多的话题，就是对生活的体验和感悟，就是对友情的书写和赞美，就是对爱好的修炼和提升，就是对身体的保养和锻炼。只要生命不息，相会的精彩一定会让我们今生无悔！

光阴在继续，我们在继续，故事也在借景抒情,就是作者把自己内心要表达的某种情感蕴含在对景物的描写之中,借景物来抒发感情的一种方式。其中,情由景所背负,景为情而浸蘸;情是灵魂,景是载体。继续。