黄帝内经24节气养生法_黄帝内经24节气养生法读后感

关于养生的书籍，你看过哪些？

25. 春暖花开风光亮，春节养生护健康。踏青赏景心飞扬，散步锻炼疾病藏。伸伸懒腰精神棒，深深呼吸经络畅。祝愿君心乐观开朗，身体百炼成钢。

中医养生书籍《康养实用技术》，《康养实用技术》是王洪刚先生就“古法经络养生方法”的全面总结，简单易懂。

黄帝内经24节气养生法_黄帝内经24节气养生法读后感

黄帝内经24节气养生法_黄帝内经24节气养生法读后感

一

《灵枢·经别》说：“夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也。”而经络是经脉和络脉的总称，是运行全身气血，联络腑形体官窍，沟通上下内外，感应传导信息的同路系统，是人体结构的重要组成部分。它犹如一颗大树的树脉，贯通了根、茎、枝、叶，把整个生命组织成为一个巨大的网络系统。

养生的书籍看过的并不多，但是最的是黄帝内经。他是古书一本，尽管大家有争议，但是我觉得这里边介绍了比较系统的养生常识和文化知识，里边也有经络和穴位，我觉得应该是养生书籍里最基础的知识。

养生的书古代的有《千金方》、《内经》，现代的有《四季养生》。马凌悦的

《不生病的智慧》，我受益匪浅，里面的内容很全面，方法也很实用，比如固元膏老少皆宜服用。

中医24时养生知识是什么?

11:00-12:53:00-14:55:00-16:57:00-18:59:00-20:5921:00-22:59十二时辰别称

在中医理论中，不仅四季的变换是一个完整的循环，有一套相应的养生理论，一天24小时也是如此。由于古人将一天划分为十二个时辰，因此这套养生之法又被清代养生家尤乘称为“十二时辰无病法”。

中医认为，人体内的经气像潮水一样，会随着时间的流动，在各经络间起伏流注，且每个时辰都会有不同的经脉“值班”。如果能够顺应这种经脉的变化，采用不同的方法，就可以达到良好的养生效果。

亥时（晚9~11时），为三焦经当今，“亥”字在古文中是生命重新孕育的意思，所以你要想让身体有一个好的起点，就要从此刻拥有好的睡眠开始。对老人而言，可能存在睡眠困难问题，但不管采取什么方式，尽量在晚上11点半前进入睡眠状态。

子时（子夜11~凌晨1时），胆经当今。这段时间正是中医养生别强调的“子觉”时间《内经》里，“凡是十一藏取决于胆”讲的就是人体内有11个器都依赖胆经的功能支持，因此要有足够优质的睡眠以保胆经获得充足的能量。

丑时（凌晨1~3时）为肝经当今。精心养气是的保肝方法。要特别指出的是，某些年轻一族如在此时喝酒，将会对肝造成极大损伤。

寅时（凌晨3~5时）肺经当今。按照中医理论，寅时是人体阳气的开始，也是人体气血从静变为动的开始，必须要有深度睡眠，最怕有人打扰。

卯时（早晨5 ~7时）大肠经当今。早起不贪睡，晨漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。起首先活动四肢筋骨，打太极拳，叩齿摩面或双手扣后脑，做“鸣天鼓”。

辰时（上午7~9时）胃经当今。活动后喝一杯开水，用木梳梳发百遍，然后洗漱，早餐应该清淡，要吃饱。饭后可以百步走，但不宜做强烈锻炼。

已时（上午9~11时）脾经当今。开窗通风后，可从事脑力活动，但要注意劳逸结合，让眼睛得到及时休息。

午时（上午11时~午后1时）心经当今。这是午餐时间，除要营养丰富，荤素搭配外，建议可以喝点汤，菜要少盐。酒可喝但不能醉。饭后宜睡半小时，不要过多。

申时（下午3~5时）膀胱当今。这是的学习时间，记忆力和判断力都很活跃。除用脑学习外，要注意多喝水。

酉时（下午5~7时）肾经当今。这是肾虚者补肾的时机。晚餐易少吃，清淡，可以喝点粥。

戍时（晚7~9时）心包经当今。准备睡眠，睡前要精心养气，用冷水洗脸，温水刷牙，热水洗脚，睡易采取右侧卧位。

总之，这种养生法的核心就是顺应日出而作，日落而息的规律，重点睡好子午觉，以此达到养生的目的。

养生，又称摄生、道生、养性、卫生、保生、寿世等等。所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。简言之，养生就是保养生命之意。四时养生，也即指四季养生，是指顺应自然界春、夏、秋、冬的季节变化，通过调养护理的方法，达到健康长寿的目的。

关于养生之道与健康长寿的关系，早在二千多年前就已成书的《黄帝内经》中已指出：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”书中还根据四季不同的气候特点提出了相应的养生细则，为四时养生理论奠定了深厚的理论基础。后世医家又继承和发展了四时养生的理论,使之在促进人们健康长寿方面发挥了重大作用。

而在21世纪的今天，随着快速发展、生活节奏的加快，四时养生作为中医传统养生学的重要组成部分，必将对于调整人的心态，延缓人的衰老，提高人的寿命，发挥不可替代的作用。

（一）四时与人体健康的关系

四时与人体健康关系非常密切，祖国医学理论在预防保健方面特别强调气象因素的重要性，如《黄帝内经》中记载的“必先岁气、无伐天和”，就是在治病时首先应明确一年的天气变化情况，在预防保健中必须充分考虑气象因素和季节、节气的变化，以顺应自然规律，达到强身健体、祛病延年的目的。

（二）四时养生的内涵

中医养生学是数千年来历代医家经验的结晶。从所涉及的内容和方法来看，可谓资料丰富、记载翔实、效用确切、简便易行。随着“回归自然”的热潮，中医养生学方法的“整体、自然”特性将显示出强大的生命力。中医学关于养生的理论和方法是极其丰富的，而其中重要的核心内容之一即是——顺时养生。正如《黄帝内经》里所说：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑。”“顺四时而适寒暑”，这是中医养生学里的一条极其重要的原则，也可以说是长寿的法宝。

四时养生，就是指按照一年四季气候阴阳变化的规律和特点进行调养，从而达到养生和延年益寿的目的。四季春、夏、秋、冬，四时寒热温凉的变化，是一年中阴阳消长形成的。冬至阳生，由春到夏是阳长阴消的过程，所以有春之温，夏之热；夏至阴生，由秋至冬是阴长阳消的过程，所以有秋之凉，冬之寒。人类作为自然界的一部分，不能脱离客观自然条件而生存，而是要顺应四时的变化以调摄人体，以达到阴阳平衡、腑协调、气血充盛、经络通达、情志舒畅的养生保健目的。

春季养生小常识简讯？

“鸡鸣”，《辞源》注为：“兵器名。”《辞海》则注道：“《诗经·齐风》篇名。乐府《相和歌》曲名。戈的别称。”这两部工具书都缺注了十二时中的“鸡鸣”的词义。

谨防春季流感病，大葱大蒜不能省。出门定要口罩戴，防止患上肺气病。下面我给大家介绍，希望对你有用!

《康养实用技术》以科普的形式呈现给大家，针对中老年、儿童、女性、男性、亚健康人群、美容美体等分章节进行阐述，病理分析简明扼要，经脉穴位明晰，作方法易学易用，图文并茂，实用性强，适合每个家庭的必备养生书籍。

1、春笋被誉为“素食品”的春笋作为美味佳肴，自古以来备受人们喜爱。文人墨客和美食家对它赞叹不已，有“尝鲜无不道春笋”之说。春笋笋体肥厚，美味爽口，营养丰富，可荤可素。做法不同，风味也各异，炒、炖、煮、煨皆成佳肴。地方名菜春笋均占一席之地，如上海的“枸杞春笋”，南京的“春笋白拌鸡”，浙江的“南肉春笋”。不过，北方很难吃到新鲜的春笋，如果是里泡过的就算了吧。

2、樱桃素有“春果枝”的美誉，目前在我国各地都有栽培。樱桃果实肉厚，味美多汁，色泽鲜艳，营养丰富，其铁的含量尤为突出，超过柑橘、梨和苹果20倍以上，居水果首位。樱桃性温，味甘微酸，具有补中益气，调中益颜，健脾开胃的功效。春食樱桃可发汗、益气、祛风及透疹。需注意的是，樱桃属火，不可多食，身体阴虚火旺应忌食或少食。吃不了樱桃，草莓也是很不错的选择。

3、是一年四季都有的蔬菜，但以春季为佳。“春菠”根红叶绿，鲜嫩异常，最为可口。春季上市的，对解毒、防春燥颇有益处。中医也认为性甘凉，能养血、止血、敛阴、润燥。因含草酸较多，有碍钙和铁的吸收，吃时宜先用沸水烫软，捞出再炒。

4、葱、姜、蒜不仅是调味佳品，还有重要的用价值，可增进食欲、助春阳，还具有杀菌防病的功效。春季是葱和蒜在一年中营养最丰富，也是最嫩、最香、吃的时候，此时食之可预防春季最常见的呼吸道感染。北方人春天爱吃的小葱炒鸡蛋或小葱蘸酱，都是很有营养和顺应节气的吃法。总地说来，春天的饮食要多吃大自然在春天贡献给我们的食物，那味道和春天一样――清淡而甘甜。

6、中医认为，蜂蜜味甘，入脾胃二经，能补中益气、润肠通便。春季气候多变，天气乍寒还暖，人就容易感冒。由于蜂蜜含有多种矿物质、维生素，还有清肺解毒的功能，故能增强人体免疫力，是春季最理想的滋补品。因此，在春季，如果每天能饮用1-2匙蜂蜜，以一杯温开水冲服或加牛奶服用，对身体有滋补的作用。

7、春日食春芽。孔子说“不时，不食”，意思是，不是这个季节的东西就不吃。中医经典著作《黄帝内经》也说要“食岁谷”，就是要吃时令食物。春天里所有的植物都生发出鲜绿的嫩芽，可以食用的春芽有很多，如香椿、豆芽、蒜苗、豆苗、莴苣等。

8、春天气候冷暖不一，需要保养阳气，而韭菜最宜人体阳气。韭菜含有挥发油、蛋白质、脂肪和多种维生素等营养成分，有健胃、提神、强肾等功效。春韭为韭菜中的佼佼者，味道尤为鲜美。其根白如玉，叶绿似翠，清香馥郁。春韭吃法多样，既可佐肉、蛋、虾、墨鱼等，又可做蒸包水饺的馅料。炒绿豆芽或豆腐干时加些春韭，格外芳香可口。

二

1. 春季养生全方位提醒：乍暖还寒慎减装，起居有常防春困，踏青旅游助春兴，远离鲜花防过敏。让春气生发有序，阳气增长有路，强身健体。

2. 春季养生妙招：细菌繁衍，防感冒;温大，勿急减衣;多锻炼，深呼吸;调脾胃，宜食粥;少食酸物，多摄甘味;天干物燥，多补水;心境平和，忌烦躁。

3. 春季养生六妙招：调养精神心宽阔，防风御寒要保暖，调节饮食宜甘温，运动锻炼要持久，预防春困精神好，保健防病体健安!祝你健康平安!

4. 春季养生多喝粥：猪肝粥补血明目，粥养血止血，红枣粥补中益气，菊花粥清热解毒，芝麻粥润肺养肝，萝卜粳米粥消食利气，黑米参粥补中益气。

5. 春暖花开来到，不忘养生重要，养生注意养肝，饮食避免性寒，葱姜蒜苗杀菌，蔬菜多食益善，早睡早起锻炼，心情愉快体健，幸福平安拥抱，幸福祥和都到。春季快乐科学养生，祝你健康一生陪伴!

6. 春雨丝丝连连，思念缠缠绵绵，春困慵慵懒懒，思绪浮想联翩，意志开始柔软，思想已经错乱，健康基本免谈，你要开始锻炼，每天长跑拉练，经常慢跑爬山，出发唱唱军歌，简单才会快乐。祝您安康!

7. 春季锻炼，得有一手。每天万步走，这个可以有。隔河看扶柳，精神更抖擞。慢热后慢跑，发汗刚刚好。动前喝点水，动后擦汗水。雾霾天气时，室内锻炼佳。

8. 春季天气多变，感冒时时防范。每天按时入睡，精神矍铄体健。早晨冷水浴面，鼻翼 多遍。开水适量多喝，常吃一点生蒜。坚持科学锻炼，还得豁达心宽。

9. 春天吹开了鲜花也吹干了脸庞，所以我送你幸福细水长流滋润生活!春天抒写了美丽也描绘了健康，所以我送你快乐时时刻刻随时幸福!

10. 暖春贴士大阅兵：平安，立正;烦恼，稍息;好运，报数;忧愁，出列;向“健康”看齐，正步走，向快乐幸福出发!心平气和高唱“一二三四”健康的歌!

11. 教你利咽清音—春季养生清咽汤：菊花、金银花各十克，生甘草、胖大海各六克，一起放在保温瓶中，用沸水冲泡，代茶频饮。具有疏散风热、利咽清音之效。

12. 春季养生饮食应坚持“四多四少”原则：多禽少畜，护心。多生少熟，减少致癌物。多糙少精，保护血管。多绿少白，益寿延年。

13. 春季养生以养肝护肝为先，多饮水可促进消化腺和胆汁的分泌，消化好，吸收好，废物出，肝损害小，自然就会有健康的身体。

14. 春季养生宜与忌，春令时节可以多食山、春笋、豌豆苗、韭菜、香椿叶、枸杞;忌吃羊肉、狗肉、鹌鹑、荞麦、炒花生、炒瓜子、海鱼、虾及辛辣物等。

15. 春季养生要诀：一要注意饮食，多素少沾腥;二要加强锻炼，慢跑快步行;三要预防春困，多休息保睡眠;四要调节心理，多微笑心情好。愿你健康过春季!

16. 春季养生小技巧：多吃青菜勤起早，每天外出跑一跑，运动不要嫌太少，点到为止最正好，室内溼度最重要，窗要常开，饭要温少，祝你生活更美妙!

17. 春季养生五怕：一怕性子急，冲动发脾气;二怕嗜酒肉，体肥血管细;三怕事忙乱，烦扰多难题;五怕连失眠，熬夜不节欲;五怕烈日晒，风寒也需避。

18. 春来到，天多变，健康养生要做到。齿常叩，舌常转，生津开胃齿固坚。保健穴，常 ，健身祛病好处多。大步走，小步跑，一天万步比较好。戒吸菸，限喝酒，心胸开阔不发愁。

19. 跳跳舞，唱唱歌，把心情点亮;散散步，打打球，把筋骨活络;爬爬山，旅旅游，把身体舒展;打打拳，下下棋，把精神飞扬。春天来了，让五彩缤纷的活动方式健康你的身体，愉悦你的身心。愿你健康。

20. 春季养生有技巧，睡好还要起得早，户外运动不能少，天天散步踏青草，勿急减衣防感冒，少吃多餐把肝保，心境开阔别急躁，调节心情多微笑，春季养生很重要，愿你今春生活好!

21. 春季到来万物醒，花红柳绿空气新。雨打屋檐天籁闻，心情舒畅利身心。湖光山色入眼底，出门步步都仙境。踏春步履多轻盈，欢声笑语总不停。春光无限送祝福，愿你开开心心幸福来!

22. 早睡早起，规律作息;水果蔬菜，红枣枸杞;舒畅心情，不发脾气。转眼春季，发条资讯，字字句句，祝你身体如绿树健硕，心情比花儿灿烂。

23. 燕子衔来了春的呢喃，鸟儿吟唱着春的颂歌，春雨沐浴我们的心灵，春风抚慰我们的身躯，让我们在春天写下梦想，放飞心情，走向成功!

24. 春来气候多变，注意防寒保暖，多食葱姜大蒜，户外运动不断，身心舒畅长精神，自在出游悦心情，春季爱心来提醒，愿你叫康又平安。

27. 草木之春不久归，炎炎夏日来相会。季节更替在变换，关心问候不间断。愿春走明媚依旧，春去温暖遗留;愿夏来阳光灿烂，夏至清凉舒坦。祝你：不论春去夏来，好运时刻在，天天乐开怀!

28. 全能助理：春季养生妙法-伸懒腰：伸懒腰可使人体胸腔器官对心、肺挤压，利于心的充分运动，能让更多氧气能供给各组织器官，使人顿时感到清醒舒适。

29. 女性春季养生六条计，常运动增强体质，着装要注意保暖，早睡早起不恋床，万物复苏预防病，调节饮食避上火，依照上述六条计，定有健康好身体。

30. 冷雪过后开河暖，春季养生重在肝：早睡早起常漫步，踏青出游把风筝;忌酸味儿宜甜食，多喝粥来多吃菜;戒怒疏肝笑露齿，知足常乐最逍遥。

秋分之后是什么节气？

二十四节气不仅仅是我国指导农事作的一种补充历法，更是命理学中用于判定命主生月的重要标志。大家都知道，每个月的农历初一至月末是农历的一个整月，月末一天与下月的天也是月与月之间的分界线，但是，命理学中计算月与月的分界线却不是这样的，而是依照节令来予以划分，星宿命理是依气不依节，四柱命理是依节不依气。

按照先后顺序是：立春，立秋，处暑，寒露，霜降。

未时（午后1~3时）小肠当今。午睡后可做少量缓和运动，喝一杯茶。

立秋，公历8月7-9日交节，太阳到达黄经135°。《月令七十二候集解》：“秋，揪也，物于此而揪敛也。”立秋一般预示着炎热的夏天即将过去，秋天即将来临。

处暑，公历8月22-24日交节，太阳到达黄经150°。《月令七十二候集解》说：“处，止也，暑气至此而止矣。”“处”是终止的意思，表示炎热即将过去，暑气将于这一天结束，我国大部分地区气温逐渐下降。

寒露，公历10月7-9日交节，太阳到达黄经195°。寒露的意思是气温比白露时更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。寒露时节，南岭及以北的广大地区均已进入秋季，东北进入深秋，西北地区已进入或即将进入冬季。

霜降，公历10月22-24日交节，太阳位于黄经210°。霜降节气含有天气渐冷、初霜出现的意思，是秋季的一个节气，也意味着冬天即将开始。

固本培元养生

5、我国古代名医孙思邈说过：“春日宜省酸增甘，以养脾气。”意思是说，春季宜少吃酸的，多吃甜的。中医认为春季为肝气旺盛之时，多食酸味食品会使肝气过盛而损害脾胃，所以应少食酸味食品，宜吃甜味食品，以健脾胃之气。红枣正是这样一味春季养脾佳品，既可生吃，亦可做枣粥、枣糕，以及枣米饭。

无论道家修炼，或者养生延命、治病健身，最重要的是固本培元。那么如何固本培元养生呢，接下来，我就和大家分享固本培元养生 方法 ，希望对各位有帮助!

固本培元养生方法

一 罗云山炼气法

闭目凝视直立，两脚分开成八字，两 手相 抱腹前，十指交。站一分钟后稍蹲上身，不要过低，约如四平马步。然后闭口，由鼻吸气入丹田，勿泄出。同时上身作圆形摇摆，如上身在空中划圆，先向左旋转数十回，再右旋数十回。到力竭不能再转，才将腹中之气由口吐出。此法早晚两时进行，久练行动健康，精神饱满、去病延年。

二 大温养法

大温养的功夫是筑基术的功夫之一，是一切道功的基础，其作用就是灵力的回转，也即是灵力的轮回，由于这种轮回，产生了温度，由于温度的上升，形成一股无形的罡气，这股真气，即是道家丹田功夫，丹鼎术的大温养。此法人人可学可得，益人定二更二鼓乙夜21-23点处甚大，强健体魄，乃成佛成仙之基础也。

回，坐下宜采双盘、单盘或如意坐，以下身牢固不动为佳，双手插在腰际，练习此法的人，亦必须有恒心，不拘束任何教派，不必请灵，但亦要叩齿三十六通求精神的集中，眼睛半开合，此法不用观想，全是外道功夫，先要舌抵上颚，吞下天津玉露〔俗称甘露水〕，也就是自身的唾汁，做一下深呼吸。吸入之气不走肺部，而是由食道入胃入丹田。

第二回，吸入气后，不必急着呼出气，先闭住呼吸，于是身子左右摇动，所谓身子摇动，是上身之摇动也，以手插腰际之间，至上半身的左右摇幌，幌的速度不宜过快，最重要的是，下半身稳若盘石不动分毫，只是上半身摇摆而已，且忌前后摇摆，而是左右摇摆，时间是在一口气之间，此时面红耳赤，温度上升，再徐徐将气呼出，这是一个简单的过程。

第三回，做完回和第二回，第三回又回复原来的动作，上半身的摇幌，是瑜珈术的采取肾水法，也就是固本方法之一也，功夫日久，功力愈深，丹田温热，炉火中烧矣!

大凡众人能修到固守精血，即是人间不老仙。「大温养」是精血的固守，亦是「气」的初成，丹鼎派道家修行法，以这大温养为初机，这不是没有原因的呢!此亦是筑基功夫之一。

界有一老法师，求得此法，归佛寺终日日用功，一切的骨酸老毛病，不但全消除，脸色不再阴暗，下半身的阴冷现象完全扫除，气血活畅，走起路亦可健步如飞，午觉沉睡的习惯不必再有，能支持一天精神抖擞。

道医谈固本培元

大家怎么记呢?一年365天——365个穴位，一年12个月——12条正经，24个节气——24个脊柱，52个星期——52个穴位。可以说，天与人是惊人的一致。

《黄帝内经》讲了一个原则叫“法于阴阳，合于数术”。以阴阳为原则，再按照自然界的运行规律来调整人体自身的状况，就无往不利了。大家不可能一天到晚都在养生，但是养生用得其时，找准了几个时间，那么健康就易于掌握了。

懂得12就懂得月月通经，懂得24就懂得节气日补元，懂得52就懂得周周排毒。把握了这三个数字就把握了如何去疏通经络，如何去补充元气，如何去排毒养颜。

在这里教大家一个最简单的自我养护、修复体系。的养生理念是，每一个月助推经络循环一次，做到百病可防，这是个数字12;二十四节气日每一节气补充修炼节气功，做到百病可治，这是第二个数字24;五十二周每周排毒一次，做到驻颜回春，这是第三个数字52。

养生人士若能把握好天地间二十四节气的自然变化，自然之气激发自身元气，有针对性地根据节气特点和身体状况，对症调理，就可起到事半功倍的养生效果。懂得毒素的形成规律，在它没有对身体造成伤害之前防患于未然，并且知道怎样去排除毒素，疾病就不再可怕了。

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亥时三刻是什么时候（一个时辰八刻的叫法）

早子时与夜子时”和“夜子时”）的出处

亥时三刻是什么时候

1刻等于15分钟。

古代十二时辰对照表：

子时对应23点到1点。

丑时对应1点到3点。

寅时对应3点到5点。

卯时对应5点到7点。

辰时对应7点到9点。

巳时对应9点到11点。

午时对应11点到。

未时对应到15点。

申时对应15点到17点。

人体有365个穴位，12条正经。在这12条正经以外，还有奇经八脉和较小的络脉与孙脉。其中最重要的两个脉，代表了阴和阳，就像一天的早和晚。那就是诸阳之汇是我们的督脉，诸阴之汇就是我们的任脉。女性的妇科病，包括不孕症都可以求助于任脉。男性的阳气不足，身体不健康以及不育症，都可求助于督脉。这任、督二脉，各代表阴和阳，也代表我们的晚上和白天，修炼的人都知道，阳气就是靠督脉生发出来的。督脉在我们的脊柱上，脊柱有24个，代表着天地万物的24个节气。而任、督二脉上有52个穴位，与我们一年的52周相契合。戌时对应19点到21点。

亥时对应21点到23点。

一个时辰八刻的叫法

提起时辰八刻对照表，大家都知道，有人问每个时辰分几刻？另外，还有人想问古时的一个时辰分几刻呀，怎么划分，你知道这是怎么回事？其实古代每个时辰的八刻分别叫什么？初刻。。正刻。。？下面就一起来看看每个时辰分几刻？希望能够帮助到大家！

时辰八刻对照表

1、时辰八刻对照表:每个时辰分几刻？

古代每天根据十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥对应每时辰2小时分为上四刻下四刻，即每刻钟15分钟。很少念八刻的。

午时三刻日正当中没有影子，问斩都做不成。时辰上中下三刻吉凶断。

2、时辰八刻对照表:古时的一个时辰分几刻呀，怎么划分

古时的时不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。

具体划分如下：十二时辰八刻吉凶详解。

子时是十一到一点，以十二点为正点；丑时是一点到三点，以两点为正点；寅时是三点到五点，以四点为正点；卯时是五点到七点，以六点为正点；辰时是七点到九点，以八点为正点；巳时是九点到十一点，以十点为正点；午时是十一点到一点，以十二点为正点；未时是一点到三点，以两点为正点；申时是三点到五点，以四点为正点；酉时是五点到七点，以六点为正点；戌时是七点到九点，以八点为正点；亥时是九点到十一点，以十点为正点。

关于午时三刻

古代除了用日晷计时外，还以漏刻计时。这种计时方法分一昼夜为一百刻，因而古代语言中就有“刻”的说法。一个时辰八刻的叫法。

两个小时为一个时辰，子时是夜里十一点到凌晨一点，那么午时应该在中午的十一点到一点之间，午时三刻该在十一点44分左右。古时计时工具有许多中，常见的有两种，一是“日晷”，二是“漏”。时上起刻法吉凶。

日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷也是通过观测日影计时的仪器，主要是根据日影的位置以确定当时的时辰或刻数。从出土文物来看，汉以前已使用日晷，在机械钟表传入之前，日晷一直是通常使用的计时器。日晷的主要部件是由一根晷针和刻有刻线的晷面组成，随着太阳在天空运行，晷针的投影像钟表的指针一样在晷面上移动，就可以指示时辰。大家应该在故宫里和观象台上见过。十二时辰里的八刻的吉凶明细。

圭表是我国最古老的一种计时器，古代典籍《周礼》中就有关于使用土圭的记载，可见圭表的历史相当久远。圭表是利用太阳射影的长短来判断时间的。它由两部分组成，一是直立于平地上的测日影的或石柱，叫做表；一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。既然日影可以用长度单位计量，那么光阴之“阴”，及时间的长短，用“分”、“寸”表达就顺理成章了。

圭表和漏刻都是用太阳的影子计算时间的，然而遇到了阴雨天或黑夜便失去作用了，于是一种白天黑夜都能计时的水钟便应运而生，这就是漏刻。漏，是指漏壶；刻，是指刻箭。箭，则是标有时间刻度的标尺。漏刻是以壶盛水，利用水均衡滴漏原理，观测壶中刻箭上显示的数据来计算时间。作为计时器，漏刻的使用比日晷更为普遍。我国古代诸多文人骚客留下了许多有关漏刻的富有诗情画意的章句。如唐代诗人李贺：“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。”宋代苏轼：“缺月挂疏桐，漏断人初静。”在机械钟表传入之前，漏刻是我国使用最普遍的一种计时器。

机械计时器

单纯利用水的流动来计时有许多不便，人们逐渐发明了利用水做动力，以驱动机械结构来计时。公元前年，东汉的张衡制造了大型天文计时仪器——水运浑天仪，初步具备了机械性计时器的作用。随后历代都相继制作了附设有计时装置的仪器，其中宋代苏颂制造的水运仪象台，把机械计时装置的发展推倒了一个新的高峰，水运仪象台的计时机械部分可以按时刻使木偶出来击鼓报刻，摇铃报时，示牌报告子、丑、寅、卯十二个时辰等。每刻吉凶表。

这类计时器尚不能算是的计时器，还是天文仪器与计时仪器的混合体，至十纪六十年代，我国的机械计时器已脱离了天文仪器而，不但具有传动系统-齿轮系，而且还有擒纵器，如果再进一步，就可能出现完全现代意义上的钟表。但遗憾的是，功亏一篑，没能做到这一点，最终机械钟表还是从引进．

除上述几种主要的计时器外，还有其他一些计时方法。如，香篆、沙钟、油灯钟、蜡烛钟等。每个时辰每时刻吉凶判断。

原一昼夜分刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十四个节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪号来刻，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。

古时的时不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。十二时辰八刻吉凶转载。

具体划分如下：

子时是十一到一点，以十二点为正点；丑时是一点到三点，以两点为正点；寅时是三点到五点，以四点为正点；卯时是五点到七点，以六点为正点；辰时是七点到九点，以八点为正点；巳时是九点到十一点，以十点为正点；午时是十一点到一点，以十二点为正点；未时是一点到三点，以两点为正点；申时是三点到五点，以四点为正点；酉时是五点到七点，以六点为正点；戌时是七点到九点，以八点为正点；亥时是九点到十一点，以十点为正点。

古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设，晨起撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。

时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟时开刀问斩，此时阳气最盛，即时消散，此罪极之犯，应该“连都不得做”，以示严惩。古代十二时辰吉凶对照表。

刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。

秦12段记时：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑

午时指从现时的十一点到，一个时辰分作八刻，从十一点起计，每十五分钟一个刻，十一点正为午起，十一点十五分为午时一刻，四十五分为午时三刻，十二点正为正午，到八刻为下一个时辰之始。

家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑，也有分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以令推出午门斩首者，也无做。

天色夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日_晡时日入黄昏人定

地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

现代23-1点1-3点3-5点5-7点7-9点9-11点11-13-15点15-17点17-19点19-21点21-23点

夜间时辰五更五鼓五夜现代时间

黄昏一更一鼓甲夜19-21点

夜半三更三鼓丙夜23-1点十二时辰上中下刻解释。

鸡鸣四更四鼓丁夜1-3点

平旦五更五鼓戊夜3-5点2021时辰八刻。

[鼓]古时常夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。

[漏]古时用滴漏计时，夜间凭漏刻传更。

[时]时是时辰，介绍见前古代纪时法。

[点]古人将一夜分为五更，每更分为五点。每点约等于现代的24分钟。

[刻]古人把一昼夜分为刻，实算96刻，每刻15分钟。漏刻指很短的时间。

十天干的含义

天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载，大体含义是：

甲是拆的意思，指万物剖甲而出也。

乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。

丙是炳的意思，指万物炳然著见。

丁是强的意思，指万物丁壮。十二时辰刻数吉凶表。

戊是茂的意思，指万物。

己是纪的意思，指万物有形可纪识。

庚是更的意思，指万物收敛有实。

辛是新的意思，指万物初新皆收成。

壬是任的意思，指阳气任养万物之下。时辰八刻吉凶对照表。

癸是揆的意思，指万物可揆度。

十二地支的含义

子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。

丑是纽，阳气在上未降。

寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。十二时辰吉凶对照表口诀。

卯是茂，言万物茂也。

巳是起，指阳气之盛。

午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。十二时辰每个时辰八刻吉凶断。

未是味，万物皆成有滋味也。

申是身的意思，指万物的身体都已成就。

酉是老的意思，万物之老也。

戌是灭的意思，万物尽灭。

亥是核的意思，万物收。一个时辰的初和正。

六十甲子顺序

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、十二时辰上中下三时刻吉凶表。

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、最准确的老黄历看日子。

古代每个时辰的八刻分别叫什么？初刻。。正刻。。？

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

以上就是与每个时辰分几刻？相关内容，是关于每个时辰分几刻？的分享。看完时辰八刻对照表后，希望这对大家有所帮助！

亥时上中下三个时间

亥时是晚上九点到十一点，亥时尾就是亥时的一段时间，接近夜里十一点钟。

扩展：

一昼夜分为二十四的小时，每两个小时是一个时辰。

古代劳动把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰。十二时辰是古代劳动根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。

十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日_、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

十二时由十二个特定的时间名词构成。人们可以从先秦时代的古籍中溯寻出这些词语的渊源。汉代之前，这些称谓多有不同，直到汉代太初年间，实行了太初历，“其以一日分十二时，而以干支为纪。”才基本定型定名。十二时表时独特、历史悠久，是中华民族对人类天文历法的一大杰出贡献，也是灿烂的中华文化瑰宝之一。

十二时辰把《黄帝内经》的十二时辰养生法，通过计时工具，融入到人们的日常生活，随时提醒人们科学养生，从而让每个人都懂得用《黄帝内经》养生，让科学养生得以普及，这对改善人们体质，提高人们生存质量，无疑具有革命性的意义。

十二时辰相当于24小时，每个时辰等于2小时。《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半”，以子时的中点，即现今零时，为一日之始。

十二时辰

分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥时。

戌时三刻是什么时候

你好，戌时是19点—21点。一个时辰分四刻，那么戍时三刻，就是20点30分钟。

十二时辰时间表

十二时辰对照表如下：

子时丑时寅时卯时辰时巳时

23:00-00:5901:00-02:5903:00-04:5905:00-06:5907:00-08:5909:00-10:59

午时未时申时酉时戌时亥时

古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。古人根据十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。

汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日_、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

一、夜半

十二时辰的个时辰，就叫“夜半”。人们最早把“夜半”作为时间名词来使用的例子，见于《左传·哀公十六年》：“醉而送之，夜半而遣之。”

“夜半”所指的时间是前日夜11时～当日凌晨1时。这个时段用地支命名，称作子时。

“夜半”是指天黑至天亮这一自然现象变化的中间时段，而人们平素所说的“半夜”则是笼统地指全部的天黑了的时间，其时间往往超出夜半的那两个小时。

一年之始为正；一月之始为朔。我国现在的农历是以十一月为正，以夜半为朔的起点的。尽管古代典籍中对于“朔之始”还有以“平旦”或“鸡鸣”等为起点的多种不同说法，但是，人们总是用夜半子时合朔作为起始点来计算历法的。

“夜半”一词常被文人用于诗词之中。如：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”“可怜夜半虚前席，不问苍生问神。”不胜枚举。

汉初伏生的《尚书大传》中也指出：“周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。”

【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的个时辰。。鼠在这时间最活跃。

早子时与夜子时的出处

研究历法的人都很清楚，子时是自古以来也是在中间换日的。

李淳风在唐朝制定《麟德历》时，就在《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半”，以子时的中点，即零时十二点，为一日之始。

二、鸡鸣

从字面上来看，“鸡鸣”确有“鸡叫”之意，但它在十二时中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段，即深夜过后的1～3时，以地支来称其名则为丑时。

【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。。牛在这时候吃完草，准备耕田。

三、平旦

太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”，也就是我们现在所说的黎明之时。用地支表示这个时段则为寅时，即每天清晨的3～5时。

《孟子，告子上》中的“平日之气”，四是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。这句里的“气”，系指“天空的云气”。后来的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词。如：“平旦，李广乃归其大军。”至于后来的诗词中就用得更多了。

四、日出

“日出”是指太阳升出地平线之时。用地支命名，为卯时。这个时段指每天清早的5～7时。此时，旭日东升，光耀大地，给人以勃勃生机之感。

在古代诗文中，人们使用“日出”这个时间名词的例子很多。例如：《史记·封禅书》载：“以递日出。”再如晋代皇甫谧《高士传》卷上：“帝尧之世，天下大和，无事，壤父年八十而击壤于道中。观者曰：‘大哉帝之德也。’壤父曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德于我哉！’”

五、食时

食时就是古人“朝食”之时，即每天的7～9时。以地支命名，称之为辰时。

“食时”一词，早在《礼记》中就出现了。例如：“故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。”另外，《管子·职》里也有运用“食时”的句子。如：“至于食时，先生将食。”还有，《文选》中任_的《齐竟陵文宣王行状》一文说：“淮南取贵于食时。”刘良注：“汉淮南王安好书，天子为使《离骚传》，朝受诏，至食时进之。”

六、隅中

临近中午的时候为隅中，即上午的9～11时，用地支表示为巳时。

《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词：“日出于_谷，至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”

七、日中

太阳已经运行到中天，即为正午的时辰。日中表示每天的11～13时。这一时段用地支命名，称作午时。

上古时期，人们把太阳行至正中天空时作为到集市去交易的时间标志，这样的商品交换的初期活动，就在日中时辰进行。有例为证：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”

八、日_

“_”，《说文》释为“日昃也。”“昃，日在西方时，侧也。”

九、晡时

古人进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时。因此，“晡时”之义即“第二次进餐之时”。这一时段以地支命名为申时，它指每天的15～17时。古时“晡”与“_”相通。《说文段注》：“_，申时食也。‘_’，一作‘晡’引申之义。凡食，皆曰_。又以食食人谓之晡。”

十、日入

顾名思义，“日入”即为太阳落山，这是夕阳西下的时候。古人用地支称这一时段为酉时。它指每日的17～19时。

古时，人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云：“日出为昼，日入为夜。”当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的。

十一、黄昏

指太阳落去，天黑而未黑之时，即19～21时。用地支表示为戌时。

人们为什么要用“黄昏”来表示这一时辰呢？《说文》曰：“黄，地之色也。”又说：“昏，日冥也。”夕阳沉没，万物朦胧，天地昏黄，“黄昏”一词形象地反映出了这一时段典型的自然特色。

最早使用“黄昏”一词的是大诗人屈原。他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”

“黄昏”这个词，在我国古代文学作品，尤其是诗词里经常出现。如：“月上柳梢头，人约黄昏后。”词人在这词句中把“黄昏”作为青年男女幽会的美好时刻来使用，是极确切的。历来脍炙人口的名句“夕阳无限好，只是近黄昏”，则流露了作者李商隐对自己年华迟暮的慨叹。

十二、人定

这是一昼夜中十二时的最末一个时辰，它指当夜的21～23时，地支命名是亥时。“人定”的意思为：夜已很深，人们停止活动、安歇睡眠的时候。

“人定”最早见于《后汉书·来歙传》：“臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。”

十二个时辰的部分别称汇总

1、夜半【yèbàn】：子夜夜分中夜未旦宵分

2、鸡鸣【jīmíng】：荒鸡

3、平旦【píngdàn】：平明旦明黎明早旦日旦昧旦早晨早夜早朝昧爽旦日旦时

4、日出【rìchū】：日上日生日始日_旭日破晓

5、食时【shíshí】：早食宴食蚤食

6、隅中【yúzhōng】：日禺禺中日禺

7、日中【rìzhōng】：日正日午日高正午亭午日当午

8、日_【rìdié】：日昃日仄日侧日跌日斜

9、晡时【būshí】：_时日_日稷夕食

10、日入【rìrù】：日没日沉日西日落日逝日晏日_日晦傍晚

11、黄昏【húanghūn】：日夕日末日暮日晚日_日堕日曛曛黄

12、人定【réndìng】：定昏夤夜

二十四节气对人体生命的影响有哪些？

谷雨（二十四节气之第六节气，在4月20日或21日；表示辰是震的意思，物经震动而长。降水明显增多，有利谷物生长。）

二十四节气对人体生命的影响：分春季，夏季，秋季，冬季来说明。

1，春季包括惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满6个节气。这个季节正处于冰雪消融、万物复苏之际，自然界阳气初生且逐渐转旺，人体的气血从里向外走。把人的气血从里向外调动的主要器是肝，所以春季护肝尤为重要。

2，夏季包括芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑6个节气。此时气候炎热，阳气旺盛，人体的气血都在向外走，机体的阳气就会不足，心功能也相对消耗较多，常有体倦乏力、口燥咽干、心烦失眠、情绪急躁等不适。这个季节格外需要补充心所消耗的能量，以保护心气。

3，秋季包括白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪6个节气，其特点是秋高气爽、燥气当令，阳气渐退、阴气渐长，人的气血开始由外向里收敛，外边气血相对不足，就容易发生“秋燥”现象，主要表现为口鼻发干、干结、皮肤干燥甚至皲裂等。这个季节重在调养肺气。

4，冬季包括大雪、冬至、小寒、大寒、立春、雨水6个节气。此时天寒地冻、草木凋零、生机潜伏，人体阳气自然也潜藏于内，新陈代谢水平相应较低，因而要依靠生命的原动力“肾”来保证生命活动。这便无形中加重了肾的消耗，于是冬季常会出现健忘失眠、食欲不振、腰膝酸软、乏力易疲、肤色晦暗无光泽等症状。

二十四节气是古代汉族农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值。节气是华夏祖先历经千百年的实践创造出来的宝贵科学遗产，是反映天气气候和物候变化、掌握农事季节的工具，影响着千家万户的衣食住行。

农历二十四节气是古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是古代汉族劳动长期经验的积累与智慧的结晶。太阳从黄经零度起，沿黄经每运行15度所经历的时日称为"一个节气"。

每年运行360度，共经历24个节气，它们分别为：立春、 雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑，立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降，立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。二十四节气中的十二个节是命理学中月与月的分界点，故又称为"十二节令"或者"十二月令"。

正如笔者所编的《命宫歌诀》中所言：星家自古立规则，命宫看气不看节，正月起子逆推算，生月即是太阳歇，生时太阳顺至卯，命宫就在此处列，欲知命宫谁天干？年上虎鼠好选择。

二十四节气对人体生命的变化时刻在影响着人体生物钟的运转，人体的腑功能活动、气血运行与二十四节气的变化息息相关，人们对二十四节气与养生保健的研究已进行了几千年,积累了丰富的养生保健经验。

二十四节气的划分，主要是根据地球围绕太阳公转，一年里头所处的特定位置，这样来划分的。一年转一圈360°，每隔15°就是一个节气。在古代大概有几种划分方法：一种方法是在天黑不久，黄昏的时候看北斗七星，以斗柄指向来定节气，斗柄指向东就是春分，指向南就是夏至，指向西就是秋分，指向北就是冬至。

四月中旬吃什么养身

四月在24节气中占了二个节气，分别是：清明和谷雨。

清现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年机械钟表传入，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。明（二十四节气之第五节气，在4月4日或5日；表示天气晴朗温暖，草木返青。）

一、清明前后重养肝 忌郁闷

春天的时候，人的气血从里面往外走，整个自然界也是处在万物生发的时候。《黄帝内经》讲了，在这个季节里，一定要记住，要“夜卧早起，广步于庭。”夜卧就是天黑了以后，你就应该睡觉了；早起，就是早上早点起来。这是因为春天体内的气血往外走，我们晚上早一点睡的话，有助于阴气的避藏，有利于气血恢复。“广步于庭”就是告诉我们经常到外面去散散步，感受一下大自然万物生发的气息，很自然地和自然界构成一种和谐的状态。

二、谷雨起居养生

谷雨到来，暮春到了，万物生长渐旺，天气也渐热。中午气温较高，但早“日_”，以地支命名，即未时，指每日的13～15时。晚气温仍较低，因此早晚时要适当加穿衣服，尤其要注意切勿大汗后吹风，以防感冒；过敏体质的人外出时还要预防花粉过敏，预防过敏性鼻炎、过敏性哮喘等的发作。

此时阳气渐长，阴气渐消，要早睡早起，不要过度出汗，以调养气。另外，由于谷雨时节雨水较多，要防湿邪侵入人体，出现肩颈痛、关节疼痛、脘腹胀满、不欲饮食等病症。

在情志、运动方面也如清明节养生一样，保持心情舒畅、心胸宽广，听音乐、钓鱼、春游、太极拳、散步等都能陶冶性情，切忌遇事忧愁焦虑，甚至动肝火。

谷雨养生食谱

山内金鳝鱼汤：黄鳝克，鸡内金10克，淮山10克，生姜4片，黄酒、精盐、味精各适量。活杀黄鳝，洗净去内，切段，开水去黏液。鸡内金，淮山洗净。起油锅，用姜炒鳝肉，加黄酒少许，再加适量清水，转入砂锅内，加鸡内金、淮山和生姜，先用大火煮沸，再用小火煮1小时，加精盐、味精后再煮一沸即可食用。能健脾消食、调和肝脾。

海带银耳羹：海带50克，银耳20克，冰糖适量。将海带洗净切碎，银耳泡发后与海带一起加水用文火煨成稠羹，加冰糖适量。1日内服完，可常服。能疏肝、补脾肾。

玉米须大枣黑豆粥：玉米须60克，大枣30克，黑豆30克，胡萝卜90克。水煮玉米须半小时，去须，用其水煮大枣、黑豆、胡萝卜（洗净切块），豆烂即止。有健脾益肾、利湿的功效。

古代医载24节气是哪本书？

立春，公历2月3-5日交节，太阳到达黄经315°。立春，意味着新的一个轮回已开启，乃万物起始、一切更生之义也。干支纪元，以立春为岁首，立春既是春季的开始亦是岁之首。

公26. 春季养生很重要，维生素补充是个宝。起居规律要做到，精神养足心欢笑。乐观豁达很美妙，舒活筋骨要趁早。注意保暖不能少，生活卫生要搞好。认的是：《黄帝内经》、扁鹊《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》

《黄帝内经》是传统医学四大经典著作之一，是部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的巨著，是中医现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在古代哲学理论的基础之上的，反映了古代朴素唯物主义辨证思想。

《难经》是古代医学著作《黄帝八十一难经》的简称，共三卷（亦有分五卷的）。原题秦越人撰。《难经》书名的含义，有二种解释：以难字作为问难，另以难字做为难易来解读。难，读音为“ㄋㄢˋ（nàn）”。《难经》是阐发《黄帝内经》的疑难和要旨的部书。后世将其列为中医四大经典之一。全书所述以基础理论为主，还分析了一些病证。其中一至二十二难为脉学，二十三至二十九难为经络，三十至四十七难为腑，四十八至六十一难为疾病，六十二至六十八为腧穴，六十九至八十一难为针法。内容包括脉诊、经络、腑、阴阳、病因、病理、营卫、俞穴，等基础理论，同时也列述了一些病证。该书以基础理论为主，结合部分临床医学，在基础理论中更以脉诊、腑、经脉、俞穴为重点。其中1～22难论脉；23～29难论经络；30～47难论腑；48～61难论病；62～68难论俞穴；69～81难论针法。书中对命门和三焦的学术见解以及所论七冲门（消化道的7个冲要部位）和八会（、腑、筋、髓、血、骨、脉、气等精气会合处）等名目，丰富和发展了中医学的理论体系。该书还明确提出“伤寒有五”（包括中风、伤寒、湿温、热病、温病），并对五之积，泄痢等病多有阐发，为后世医家所重视。全书内容简扼，辨析精微，在中医学典籍中常与《内经》并提，被认为是最重要的古典医籍之一。有多种刊本和注释本。