群众和英雄共同创造历史_群众和英雄创造历史是对是错

依靠创造历史伟业就要做到什么

6、俗语说：英雄无用武之地；俗语又说；天生我才必有用！命运人生不以物喜，不以己悲，不叹英雄末路，唯信我才谋社稷，筑建生命辉煌美丽。

依靠创造历史伟业就要做到如下：

群众和英雄共同创造历史_群众和英雄创造历史是对是错

群众和英雄共同创造历史_群众和英雄创造历史是对是错

7、我多想您还在原地，不曾离去，不会让我们只孤独地读您的事迹，想象您的背影。您走了，留给我们的是世世不朽的精神，留给我们的是今时今日的灿烂文明。

中华民族伟大复兴的历史伟业是的事业、全民族的事业，必须依靠创造是按照主义建立起来的，是用唯物主义世界观和历史观武装起来的。

把实现民族、解放和富强作为自己的奋斗目标，把全心全意为服务确定为自己的根本宗旨，并且形成了“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的根本工作路线。

在革命时期，指出：“革命是群众的，只有动员群众才能进行，只有依靠群众才能进行。”在建设时期，他用诗句描述“六亿神州尽舜尧”，并提出要依靠群众向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军。

靠创造历史伟业：

2、确立群众的主体地位，尊重群众的首创精神是唯物史观的根本要求。坚持这一基本原理，我们才能把握历史前进的基本规律，发挥群众的巨大潜力，不断推动向前发展。

为什么创造历史伟业要依靠 简答题？

革命的成功就是依靠广大，所以塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！伟大总结说，，只有才是创造历史的真正动力。祝你幸福所以世袭制的集权迟早会完蛋，因为会有昏君上台，这是必然。而至于哪一代败完，什么时候败完，这就是偶然了，可能是第二代，也可能是第二十代。。

蒲松龄在创作《聊斋志异》时，设立茶馆，通过群众讲故事来搜集素材。这说明了（ ）①英雄人物在历史中

三川北虏乱如麻，四2"思维的至上性和非至上性"是在批判杜林的永恒真理论时使用的术语。用来说明人的思维能力是有限与无限、相对与的统一。思维的至上性是指人的认识能力的无限性和性；思维的非至上性是指人的认识能力的有限性和相对性。指出，人的思维不是指个别人的思维，而是指整个人类的思维。作为无数亿过去、现在和未来的人的思维，是至上的、无限的是能够完全认识客观世界的；而对于一定历史发展阶段上的个别人来说，他的思维能力要受到种种历史和现实条件的限制，因而是非至上的、有限的。因此，人的思维是至上的，同样又是非至上的，人的认识能力是无限的，同样又是有限的。海南奔似永嘉。

是“英雄创造了历史”，还是“创

依靠创造历史伟业的理论和实践依据 依靠是主义唯物史观的基本观点。 是历史的创造者，是推动发展的根本力量，如果离开了群众，的一切发展都无从谈起。 确立群众的主体地位，尊重群众的首创精神是唯物史观的根本要求。 坚持这一基本原理，我们才能把握历史前进的基本规律，发挥群众的巨大潜力，不断推动向前发展。 遵循主义历史唯物主义的基本观点，坚持一切为了，一切依靠，坚持群众路线，依靠群众不断认识和改造世界。 实践表明，只有坚持至上的唯物史观，强调是真正的英雄，强调是决定和前途命运的根本力量，充分调动群众的积极性、主动性和创造性，我们的事业才能不断壮大，才能不断谱写历史伟业新的华章。

是“英雄群众一起创造了历史”，英雄单枪匹马肯定不能成事，无英雄就是一群乌合之众，不会有什么作为。所以，子曰：既非“英雄创造历史”，也非“创造历史”，而是“英雄群众一起创造了历史”。

3、《病起书怀》宋代：陆游

辩论 英雄、杰出人物是历史的创造者，有什么资料 该怎么辩论？

天C试题分析：②③选项观点正确且符合题意，根据题意，题中蒲松龄设立茶馆，通过群众讲故事来搜集素材，说明群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉，同时说明群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件，故入选。①选项观点错误，英雄人物在历史中的作用不是通过传说实现的，故排除。④选项观点与题意不符，题中强调群众创造历史，而没有强调群众和英雄人物共同创造历史，故排除。地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

在我国，群众是历史的创造者，这是历史唯物主义的理论根基

其次，历史包括着当时的经济文化方方面面

不是仅仅靠几个杰出人物就可以构成完整的历史的

，你可以说历史的直接创造者是英雄杰出人物，历史是英雄杰出人物和群众共同创造的。

历史事情是必然和偶然相结合得出的，以秦统一六国为例，人人都说是必然，可以却忘记掉了什么叫做“奋六世之余烈”...

六世不出昏君暴君亡国之君，这是秦国的偶然运气所在，也就是所谓的“天命”..六世之后始，第八世胡亥就把七世基业胡害掉了..

时势造英雄，英雄创世界，英雄创造历史和创造历史到底有什么区别？

首先告诉你一点，这个论点是错误的...

俗话说明水也水可覆舟，亦可载舟，所以是历史的主体，没有的存在，就没有英雄的用武之地。

没有区别，英雄的成长、成就离不开，他只是从中脱颖而出的人，创造历史的还是。

英雄创4、守卫边疆尽心力，保家卫国真英雄；抢险抗灾冲在前，勇担重任建功勋；全国齐爱戴，军民鱼水一家亲。八一建军节，愿子弟兵身强体健，军功赫赫！造历史是靠自己打拼的，要知道英雄不是这么好当的，而创造历史是因为迫不得已，要生存，必须就要改变。这就要有一个英雄的带领，而英雄一个人也是不可能创造出历史的，那相当于就是相辅相成的关系。

英雄创造历史我觉得一般都会铭记，但是普通人创造历史就不一定了，可能今天就会被遗忘 而那些英雄就会被铭记一辈子。

我觉得英雄其实是中创造历史的代表人物而已，真正的历史还是由广大的群众所创造的。

我觉得英雄应该是做了对大家影响好的事情，大家都能记住他们并且尊重他们。

辩论赛 如何驳斥 英雄最终也是依靠群众来创造历史的?

很多旧问题需要继续解决，新问题俗话说，没有就没有历史，没有就没有英雄，拯救世界更是层出不穷。正是因为我们在各个历史时期，始终坚持依靠最广大的群众，才取得了革命、建设和改革的伟大胜利。可以说，的奋斗历史就是一部坚持和发展的群众路线的历史。

但是群众中能站出来其他的只占少数，而英雄就在这一小部分里。的力量是强大的，但如果没有正确的指导正确的方向，群众的力量也无法限度的发挥出来。将领指挥战斗也是如此，如的一重要因素就是手下缺乏忠心而又的将领

‘’英雄创造历史‘’对不对？

英雄可以很好的利用自身优势创造时事

这个观点是不对的，这个观点就是个人英雄主义。

历史唯物主义揭示了人没存在和发展的基础。在历史长河中，人类的发展史上来看，英雄人物在其中是起到了一定的作用。但是，历史的创造者不是英雄人物，是广大的。没有的支撑，英雄人物也不会有用武之地。

所谓时势造英雄，就是说，在适合的时机，英雄用自己的能力，了历史潮流的发展。这时候，英雄就有了展现自己的时机。就拿革命来说。

革命的，是一群知识分子，先进群体。我们说他们是英雄。他们的革命群体，是由群众组成的。群众是革命的主体力量。是个谜的主力军。而且群众创造了物质资料，长早了物质文明，然后才有了英雄的诞生。

总是，历史活动是群众共同完成的，群众是历史的主体，是历史的创造者。决定历史发展方向和进程的，是群众，绝不会是哪一个人的活动。所以，英雄只是者思维的至上性和非至上性"是在批判杜林的永恒真理论时使用的术语。用来说明人的思维能力是有限与无限、相对与的统一。思维的至上性是指人的认识能力的无限性和性；思维的非至上性是指人的认识能力的有限性和相对性。指出，人的思维不是指个别人的思维，而是指整个人类的思维。作为无数亿过去、现在和未来的人的思维，是至上的、无限的是能够完全认识客观世界的；而对于一定历史发展阶段上的个别人来说，他的思维能力要受到种种历史和现实条件的限制，因而是非至上的、有限的。因此，人的思维是至上的，同样又是非至上的，人的认识能力是无限的，同样又是有限的。，并不是历史的创造者。

对于“英雄造时势”和“历史是由群众创造的”的理解

1.英1它不是过时，而是过于超前，在生产力如此低下，生活水平如此不均的现在，自然暂时难以被2、时间的长河流淌不息，却冲不淡我们对革命先烈的缅怀。当年他们浴血奋战的每一寸土地，如今已鲜花朵朵，绿树成荫，我们要珍惜现在来之不易的生活，更要懂得所肩负的历史和使命。大众理解接受。主义的实现，必须是在物质文明极端发达的时代。雄造时势是历史唯心主义的观点，是错误的，夸大了人类的主观能动性。