横看成岭侧成峰 远近高低各不同_横看成岭侧成峰远近高低各不同说

横看成岭侧成峰 远近高低各不同的哲理

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

对于同一事物，不同的角度会有不同的认识；观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

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一、原文

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

二、译文

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从译文远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

三、出处

宋·苏轼《题西林壁》

扩展资料：

赏析

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、地处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同是古代诗人杜甫在《登高》中所描绘的景物。这句诗中运用了对比的手法，通过描绘山脉的形状和高度的变化，表达了人生的哲理和境界。横看成岭侧成峰，表达了山脉的起伏变化和高度的不同。这可以理解为人生道路上的困难和挑战，有时顺利如山峰峭立，有时曲折如岭峦连绵。人们在追求梦想、面对人生选择时，可能经历起伏不定的过程，需要有决心和勇气去攀登高峰。

这句诗意味着人生的旅程充满了变化和挑战，每个人都会面对不同的境遇和困难。同时，它也告诉我们，人生道路上的难以预料和不同之处是自然而然的，我们需要以积极和乐观的态度去应对，不断努力向前迈进。无论是山脉的变化还是人生的起伏，都需要我们有勇气和毅力去面对，以实现自己的目标和追求个人的成长。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”这句诗的哲理有如下：

（3）因此需要我们有探究事物本真的精神，同时也要有接受不同幻象的豁达心态。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”这句诗的哲理有如下：

（3）因此需要我们有探究事物本真的精神，同时也要有接受不同幻象的豁达心态。

这句诗意味着从不同的角度观察事物，它们会呈现不同的面貌。无论是横向或纵向看待，远处或近处，高处或低处，都会有不同的景象和哲理。这也表达了人生中多样性和变化的本质。

暗示人们应该换一种角度去看待问题，不要被表面现象所迷惑，要有全面、客观的认识。

好诗！禅意浓浓

从字面看，有世面意思

从释家看，禅意浓浓

横看成岭侧成峰，远近高低各不同的意思

"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"的意思是：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

2、这两句诗词述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。

扩展资料：

1、苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝）团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施2、苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。

4、苏轼于建中靖国元年七月二十八日（1101年8月24日）在常州（今属江苏）逝世，享年六十五岁。苏轼留下遗嘱葬汝州郏城县（今河南郏县）钧台乡上瑞里。次年，其子苏过遵嘱将父从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。亲灵柩运至郏城县安葬。宋高宗即位后，追赠苏轼为太师，谥号“文忠”。

参考资料：百度百科_《题西林壁》 百度百科_苏轼

“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”这句诗怎样翻译？

1、诗词内容出自《题西林壁》，是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

1、解释：从正面看庐山山岭连绵起伏，从其他面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处各个不同的角度看庐山，庐山都呈现出各种不同的样子。

北宋.苏轼

2、出处：出自北宋苏轼的《题西林壁》

3、含义：它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山丘壑纵横、峰峦起伏，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。说明了人们应该以不同的眼光看待问题，不要只局限于自己的角度。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同 有什么哲理

1、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”出自——北宋.苏轼的《题西林壁》，它告诉我们这样一个道理：

对于同一事物，不同的角度会有不同的认识；观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

2、附原文：

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（1）同一个事物，不同的角度，看到的景象是不同的。3、作者：

苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，北宋文豪，“三苏”家族成员之一，“唐宋八大家”之一。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是文学艺术史上罕见的全才，也是数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄，又与陆游并称苏陆；词与辛弃疾并称苏辛；其画则开创了湖州画派。现存诗3900余首，代表作品有《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》等。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”这句诗的哲理有如下：

（3）因此需要我们有探究事物本真的精神，同时也要有接受不同幻象的豁达心态。

（1）题西林壁

苏轼

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。

题：写上。

西林：西林寺，在庐山【观】横看为岭，侧望为峰。远近高低各不同。观点角度，不过一瞬。以偏概全莫尽信！。

横看：正面看，从山前山后看，山横在眼前，所以说横看。庐山总的是南北走向，横看就是从东面西面看。

侧：侧看，从侧面看，从山的一端——南端或北端看。

岭：顶端有道路可走的山，形状长而平。

峰：山顶端，形状尖而高。

庐山：在江西省九江市南，自古以来就是浏览胜地。

只缘：只因为。

此山：指的是庐山。侧：侧面。【苏轼《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”全诗翻译赏析】苏轼《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”全诗翻译赏析。

各不同：不相同。

不识：不能认识，辨别。

真面目：指庐山真实的景色。

缘：同“原”，因为；由于。

此山：这座山，指庐山。

处在不同的视角，眼中看待的事物会有诸多变化。同样的事物，却有它的善变与多样性。人生，又何尝不是？

与横看成岭侧成峰 远近高低各不同 同义的诗句

横看成岭侧成峰，远近高低各不同，思维决定成就

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”出自宋朝诗人苏轼所作的《题西林壁》一诗。全诗如下：

题库内容：

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

横看成岭侧成峰远近高低各不同后面两句是什么

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古诗朗诵：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，苏轼《题西林壁》

"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"后面两句是：不识庐形容 山势纵横交错，起伏重叠。 成语出处： 宋·苏轼《 题西林壁 》：“横看成岭侧成峰，远近高低各 不同 ， 不识庐山真面目 ，只缘身 在此 山中。” 繁体写法： 横峯侧岭 成语语法： 作宾语、定语；用于书面语 常用程度： 一般成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 联合式成语 产生年代： 古代成语山真面目，只缘身在此山中。

这是北宋文学家苏轼的《题西林壁》中的诗句。全诗如下：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

南开人脸测试方圆定高低各不同不识如南开人脸测试方圆定高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。

不识庐山真面目，只缘身在此山中

不识庐山真面目，只缘身在庐山中。

是：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”喔~

横看成岭侧成峰远近高低各不同描写是哪座山

横看成岭侧成峰远近高低诗句中的道理是：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。各不同描写的是庐山。

出自宋代苏轼的《题西林壁》。原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

创作背景：苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

作品鉴赏

此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。。

横看成岭侧成峰,远近高低各不同.”诗中写的名胜是( )

远近高低各不同，表达了距离和高度的异。在人生道路上，各个阶段和不同的环境可能存在异，人们面对的问题和困难也各有不同。有时候，离目标越来越近，就意味着成功的希望越来越大；而有时候，摆在面前的困难和挑战可能使人感到远离目标，需要付出更多的努力和耐心。

横看成岭侧成峰,远近高低各不同.”诗中写的名胜是庐山。

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠” 。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同．不识庐山真面目，只缘身在此山中．”这是宋代诗人苏轼的诗名《题西林壁》。

其中的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”表面意思是说，庐山从正面看，它是一道道连绵起伏的山岭；从侧面看，它是一座巍然耸立的险峰．从远处近处高处低处看，庐山呈现出不同的形象．实际的意思是指同一个事物在不同的角度和不同的时间看是不一样的。

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙。宋代重要的文学家，宋代文学成就的代表。

汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年间进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。

词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。

庐山：

庐山，又名匡山、匡庐，位于江西省九江市庐山市境内。东偎婺源鄱阳湖，南靠南昌滕王阁，西邻京九，北枕滔滔长江，耸峙于长江中下游平原与鄱阳湖畔。

介于东经115°52′—116°8′，北纬29°26′—29°41′之间，长25千米，宽10千米，主峰汉阳峰，海拔1474米。山体呈椭圆形，典型的地垒式断块山。

庐山位于江西省九江市，东偎婺源、鄱阳湖，南靠滕王阁，西邻京九大通脉，北枕滔滔长江。

是一座地垒式断块山，整个山体南北长29千米，东西宽约16千米，山体面积302平方千米，介于东经115°52′—116°8′，北纬29°26′—29°41′之间。海拔25—1473.8米。自古命名的山峰有171座，主峰大汉阳峰海拔1474米。

横看成岭侧成峰岭,远近高低各不同是什么意思

诗词内容出自《题西林壁》，是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。这两句诗词述了庐山不同的形态变化。3、苏轼是北宋中期的文坛，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的意思是：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。这两句诗的意思是什么？

人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。意思是:横着看庐山像岭，侧着看庐山像山峰，从远近高低各个方向看庐山都不一样。也可以用来表达从不同的角度看问题，得到的结论也不一样的道理。

（2）我们看到的都是幻象，不是事物的本真。

直译

从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中。

简析

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

在众多的歌咏庐山的作品中，苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样。但两首诗的艺术构思却大不一样：李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写，烘托庐山的磅礴气势，激发人们对祖国山河的热爱；苏轼则没有描写具体景特，而是概括抒写浏览庐山的总印象，从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。面对雄伟壮丽的庐山，诗人不胜感叹地说：从正面看庐山，它是一道横长的山岭；从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。你再从不同距离、不同高度去看吧，呈现在你眼前的庐山，都是各种互不相同的形象。我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢？只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故啊。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，难道诗人所说的只是看山，所指的只是庐山一座山吗？普天下山山岭岭，哪一座不是看山角度不同，山势互不一样？宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢！对于一切事情，

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。意思是： 横着看庐山是岭，侧着看庐山像峰，庐山从远近高低的地方看都不一样。启示是：不要从一个角度看，还要从另一个角度看。

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、地处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。