读山海经其十 读山海经其十拼音版

历史上个田园诗人是谁？有哪些代表作？

女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨.

我国位田园诗人是东晋的诗人陶渊明,陶渊明(352或365年—427年),字元亮,浔阳柴桑(今江西省九江市)人，代表作《桃花源记》。

读山海经其十 读山海经其十拼音版

读山海经其十 读山海经其十拼音版

在文学史上，陶渊明个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作，他的田园诗创立了古典诗歌的一个新流派——田园诗派。

陶渊明是田园诗的开创者，他以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为诗坛开辟了新天地。值得一提的是，田园诗除了人们熟悉的具有道家、佛家出世的情怀外，也有表现儒家入世精神的作品。

代表作品：

《归园田居 其一》

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

《饮酒 其五》

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

《读山海经 其十》

精卫衔微木，将以填沧海。

同物既无虑，化去不复悔。

徒设在昔心，良辰讵可待。

《移居 其一》

昔欲居南村，非为卜其宅。

闻多素心人，乐与数晨夕。

怀此颇有年，今日从兹役。

弊庐何必广，取足蔽床席。

邻曲时时来，此中有真意，欲辨已忘言。抗言谈在昔。

奇文共欣赏，疑义相与析。

《饮酒 其一》

邵生瓜田中，宁似东陵时！

寒暑有代谢，人道每如兹。

达人解其会，逝将不复疑。

陶渊明的主要作品有哪些？？？

刑天舞干戚，猛志固常在。

桃花源记，饮酒其五，归园田居。五柳先生传，归去来兮辞，读山海经其十。归园田居一，杂诗。移居二首，闲情赋，归园田居其五，咏荆轲，归园田居其二，饮酒其四，读山海经其一，庚戌岁九月中于西田获早稻。拟挽歌辞三首，归园田居其四，和郭主薄其二，自祭文

《五孝传》

《搜神后传》

《桃两者你中有我，我中有你，相得益彰，不可或缺。花源》

《陶渊明集》

五孝传．搜神后传．桃花源．陶渊明集

读山海经其十二表达了诗人什么样的感情？

鸱鴸见城邑，其国有放士。

青丘有奇鸟，自言独见尔；

本为迷者生，不以喻君子。

此诗用《山海经》中两则奇异之鸟的神话，来表达诗人对时事的感慨，其内涵具显隐两重。从表层看，含义颇为明确，古今学者多有解说。大致而言，是采《南山经》所记述的鸱鴸、灌灌故事：柜山“有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸，其鸣自号也，见则其县多放士”；青丘之山“有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑”，通过对当年楚国屈原被放而怀王不悟，终至亡国的历史教训的回顾，影射批评东晋政权在用人上的亲信邪佞，疏放忠良，不重正士。此层含义，感慨极深，理想和现实的冲突也很强烈，它们一方面体现了渊明在当时特有的关于“入国而不存其士，则亡国矣……非士无以虑国，缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也”的治国尚贤重士的理念，另一方面也包含了诗人自己在东晋里所深切体会到的“雷同毁异，物恶其上，妙算者谓迷，直道者云妄。坦至公而无猜，卒蒙耻以受谤，虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮”的感士不遇的家国身世之叹。如进一步对此诗的深层含蕴进行探索，可以发现，此诗还在一层奇幻迷离的神话气氛遮蔽下，隐含有陶渊明对当时敏感时事的进一步揭露之成分。具体而言，此诗在引用《山海经》传说时，也利用上古神话系统，借“鸱鴸”之语言符号，暗示了恭帝被害的历史真相，在命义上，与诗人大致在同一时期所作的《述酒》有异曲同工之处。 ▲

译念彼怀王世，当时数来止。文

鸱鴸出现在城里，国内便有放逐士。

想那楚国怀王时，此鸟必定常飞至。

青丘之山有奇鸟，独自出现人不知。

本来就为迷者生，——唐朝林杰的《乞巧》不必晓喻贤君子。

注释

鸱鴸（chīzhū）：鸟名。见（xiàn）：出现。

怀王：楚怀王，战国末期楚国君主。屈原便在怀王时被放逐的。▲

此诗用《山海经》中两则奇异之鸟的神话，来表达诗人对时事的感慨，其内涵具显隐两重。从表层看，含义颇为明确，古今学者多有解说。大致而言，是采《南山经》所记述的鸱鴸、灌灌故事：柜山“有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸，其鸣自号也，见则其县多放士”；青丘之山“有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑”，通过对当年楚国屈原被放而怀王不悟，终至亡国的历史教训的回顾，影射批评东晋政权在用人上的亲信邪佞，疏放忠良，不重正士。

陶渊明名句精选有哪些?

如下：

1、纵浪大化中，不喜亦不惧。 ——《形影神赠答诗》

这是一句思想境界极高的生命感悟诗。

诗句的意思是说，投身到宇宙的时间洪流中，没有喜悦也没有恐惧，让生命与时间同在，让生命与宇宙同在，安然淡定，无我忘我。

2、采菊东篱下，悠然见南山。 ——《饮酒其五》

全身心投入到赏花采菊之中，蓦然见到了南山。

这是心灵与自然的邂逅，是生命与自然的握手，是佛家开悟的喜悦，是可遇而不可求的神来之句。

千百年之后，这种“悠然见南山”的人生体悟，在每个人的生命历程中，反反复复出现，给人以无限的启迪。

3、此中有真意，欲辨已忘言。 ——《饮酒其五》

名诗必有名句，名句成就名诗。

在陶渊明《饮酒其五》中，竟然出现了“采菊东篱下，悠然见南山”和“此中有真意，欲辨已忘言”两个千古名句，更是难得，足见这首诗的非凡。

4、丈夫志四海，我愿不知老。——《杂诗十二首其四》

这是一句言志诗。

表达的是人生虽老，壮志不已。

很显然，陶渊明的“志”与一般人的“志”不同，不在于荣华富贵、加官进爵，而在于寄情山水，追求精神自由。

5、刑天舞干戚李凭箜篌引唐李，猛志固常在。——《读山海经其十》

这是一句正能量满满的诗句。忽与一樽酒，日夕欢相持。

精卫填海，刑天挥斧，均是《山海经》中的励志故事。

刑天是神话传说中的炎帝大将，在头颅被砍的情况下，以两乳为双目，以肚脐为嘴巴，依然挥舞斧头，奋战不已。

关于神话人物的古诗有哪些?

少无适俗韵，性本爱丘山。

关于神话故事的古诗如下:

衰荣无定在，彼此更共之。

1、嫦娥

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵，碧海青天夜夜心。

——(唐）李商隐

2、织女

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

嫦娥

李商隐〔唐代〕

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵，碧海青天夜夜心。

译文

云母屏风上烛影暗淡，银河渐渐斜落晨星也隐没低沉。

嫦娥应该后悔偷取了长生不老之，如今空对碧海青天夜夜孤寂。

读《山海经》陶渊明〔晋〕

精卫衔微木，将以填沧海。

同物既无虑，化去不复悔。

徒设在昔心，良辰讵可待？

《秋夕》

——银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。

1.嫦娥应悔偷灵，碧海青天夜夜心。(李商隐的诗。)

2.女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

3.精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。(陶渊明的《读山海经其十》)

4.夸父诞，乃与日竞走。(陶渊明的《读山海经十三首.其九》)

5.瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。(李商隐的瑶池)

以上为主要的关于神话人物的古诗词。

嫦娥 （唐）李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵，碧海青天夜夜心。

读《山海经》陶渊明〔晋〕

精卫衔微木，将以填沧海。

同物既无虑，化去不复悔。

徒设在昔心，良辰讵可待？

神话人物的古诗：

嫦娥

唐李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵，碧海青天夜夜心。

望采纳。

李贺的《李凭箜篌引》

吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流.

江娥啼竹愁,李凭弹箜篌.

昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑.

十二门前融冷光,二十三丝动紫皇.

梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞.

吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔.

江娥：一作湘娥

《 绿章封事 》 唐朝 · 李贺。

青霓扣额呼宫神，鸿龙玉狗开天门。 石榴花发满溪津，溪女洗花染白云。 绿章封事咨元父，六街马蹄浩无主。 虚空风气不清冷，短衣小冠作尘土。 金家香弄千轮鸣，扬雄秋室无俗声。

关于神话故事的人物的古诗有唐朝林杰的《乞巧》

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

嫦娥(唐)李商隐云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵,碧海青天夜夜心。

秋夕银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。