《自相矛盾》的文言文解释

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子“其人”即“这个人”之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。——《韩非子 难一》

自相矛盾中的古文的誉是什么意思 自相矛盾中的古文的誉应该是什么意思

8、以：用。

1、誉,自相矛盾文言文中的意思是:夸奖、夸耀。誉之曰,就是夸耀他的（矛或盾）说。

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2、原文

自相矛盾的文言文翻译 自相矛盾文言文原文

16、鬻：（yù）楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”或曰：“ 以子之矛 ， 陷子之盾 ， 何如 ？” 其人弗能应也 。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。：卖。

楚国有个人，不仅卖矛还卖盾。他先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，不管用什么矛都无法穿破它！”然后他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，不管用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。

文言文矛与盾的停顿

译文

1. 文言文矛与盾怎么断句 教材中的《矛与盾》已经有断句，就是有标点符号的地方。如果是划分节奏的话，可以这样来划：

11、应：回答。

楚人/有鬻盾与矛者，誉之/曰：“ 吾盾之坚 ， 物/莫能陷也 。”又誉其矛/曰：“ 吾矛之利 ， 于物/无不陷也 。”或曰：“ 以子/之矛 ， 陷子/之盾 ， 何如 ？”其人/弗能应也 。夫/不可陷之盾/与无不陷之矛，不可/同世而立。

2. 文言文矛与盾

自相矛盾①？

人有鬻矛与盾者②，誉其盾之坚：“物莫能陷也③。”俄而又誉其矛曰： “吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰④“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也 。？

①选自《韩非子·难势》。②鬻：读yù育。卖。③陷：作动词， 刺透，穿透。④应：应声。下文的“应”指回答。？

【译文】？

有个人，又卖矛又卖盾。他吹嘘自己的盾坚固，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都 穿不透它。”一会儿，又吹嘘自己的矛道：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西也能刺穿。 ”？

人们听了他的话，觉得好笑，便接口问他：“如果用您的矛去刺您的盾，结果会怎么样呢？ ”？

这个人被问得张口结舌，一句话也答不上来。？

【题旨】事物是互相排斥，又互相依存的，不能化

3. 矛与盾文言文

注释

1、矛：古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。 2、盾：盾牌，古代作战时遮挡刀剑用。

4、曰：说，谈。

5、吾：我的。

6、陷：这里是穿透的意思 ， 后面的就有刺的意思。

10、何如：怎么样。

12、利：锋利，锐利。

《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。 《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，不能违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。"

道理： 寓意言行不一致，前后不对头。 [提示] 说话、写文章，如果在同一时间和同一关系中，竟有两种相反的说法，前后互相抵触，那就会矛盾百出，像楚国商人一样经不住驳同。这则寓言故事已经深入人心，“自相矛盾”也已成为人们常用的词汇了。

古文自相矛盾中所有词语的意思

楚人有鬻（1）矛与盾者，誉（2）之曰：“吾（3）盾之坚（4），物莫能陷（5）也！”又誉其矛曰：“吾矛之利（6），于物无不（7）陷也！”或（8）曰：“以（9）子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗（10）能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 ——《韩非子 难一第三十六》

2、《自相矛盾》的原文：注释

自相楚人有鬻盾与矛盾，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。矛盾

（1）鬻（yù）：卖。 （2）誉：夸耀。 （3）吾：我 （4）坚：坚硬。 （5）陷：刺穿。 （6）利：锋利。 （7）无不：有不 （8）或：有人 （9）以：用 （10）弗：不

楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“任何东西都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，任何东西都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”楚国人张口结舌，回答不出来了。

自相矛盾文言文翻译 原文译文这里都有

9、子：您，对人的尊称。

1、译文

3、誉：夸耀。

楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。

楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

自相矛盾文言文:其人弗能应也“其”的意思

1参考译文：5、之：语气助词。

译文：

楚国有个既卖矛又卖盾的人，他称赞着自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”接着，他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同时存在的

自相矛盾文言文这篇文章意思？

自相矛盾文言文这篇文章意思？这是通过一个即夸自己的枪锋利又夸自己的盾坚固的例子，来说明一个事实，即说话不要前言不搭后语，前后相佐不能3、【译文】：楚国有一个卖盾和矛的人，（他）夸耀自己的盾说：“我的盾坚固无比，任何东西不能穿透它。”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利无比，对任何东西没有它不能穿透的。”有人（听了）问他：“（如果）用您的矛刺您的盾，（结果会）怎么样呢？”那人不能回答。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上啊。自圆其说。提醒一些没有实际本事却只会夸夸其谈的人，不要信口开河。

自相矛盾文言文的解释

14、弗：不。 弗能：不能。

自相矛盾文言文的解释如下：

在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说:“无论用什么东西都无法破坏它!”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说:“无论什么东西都能被其破坏!”市场上的人质问他:“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样?”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和刺得破所有盾的长矛，是不可能共同存在的。

扩展资料：

世上不可能共同存在牢不可破的盾和无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。做事说话皆应三思而后行。

进一步对比德化与法治的得失。首先指出舜之“救败”，一年才解决一个问题，舜这种人是有限的，寿命也是有限度的，而天下的过失（弊端）却没有穷尽。凭着有尽的年寿去纠正那无穷的过失，那是解决不了多少问题的。文章在破了儒家这种德化人治的观点后，紧接着提出了正面的法治主张，认为如果坚持信赏必罚，十天之内海内就会太平。

本文通过对儒家自相矛盾的言行的揭露，着重抨击了儒家的“人治”主张，认为依靠个别的圣君贤臣事事躬亲去治理，肯定是治不好的，只有依靠“法”、“中心思想术”、“势”，才能治理好天下。

韩非的“法治”主张对儒家的“人治”学说来说，确有补弊纠偏的作用，但不应把“法治”和“人治”地对立起来，在强调“法治”的同时，也仍然需要重视居上位者个人的才能、表率作用以及“躬亲化民”的精神。