楞严咒咒心的准确读法_楞严咒咒心的准确读法慧律法师

还请居士或法师们解答。

对于后面那个问题，我想先说一下一条完整咒语也是分段的。一般分两分，礼敬分和咒颂分。礼敬分是在行咒之前为了使咒语能够成功先礼敬咒语本尊及三宝等，以期佛菩萨发力加被。而咒颂分是咒语的正文，是咒语的主要内容。这是对长的完整的咒语来说的，一般心咒等短咒就只有一个咒颂分了。有的咒语另有第三分就是加上结颂，以期佛菩萨能使咒语。咒心一般是指tadyatha后面的部分，tadyatha的意思就是咒语，玄奘法师翻译为即说咒曰。所以楞严咒的咒心就是后面tadyatha之后，一个namo之前的部分，那个namo以后就是结颂分了。至于所谓心咒是楞严咒里面的一部分，正如在我发那个中所显示的，这段咒文有不可思议的解咒力量，所以有先贤将它单独提了出来作为一个单独的咒语来用了。

尽可能持全咒 没有咒心一说 只是方便说而已 佛可从来没说过可以持什么咒心 末法的一种现象而已 更不能劝人持所谓咒心 要护持佛法的完整性 不能破坏佛法

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背吧阿难我今为汝更说此咒。救护世间得大无畏。成就众生出世间智。若我灭后末世众生。有能自诵若教他诵。当知如是诵持众生。火不能烧水不能溺。大毒小毒所不能害。如是乃至龙天神。精只魔魅所有恶咒。皆不能著心得正受。一切咒咀魇蛊毒。金毒银毒草木虫蛇万物毒气。入此人口成甘露味。一切恶星并诸神碜毒心人。於如是人不能起恶。毗那夜迦诸恶王并其眷属。皆领深恩常加守护。阿难当知。是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众而为眷属。设有众生於散乱心。非三摩地心忆口持。是金刚王常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王。精心阴速发彼神识。是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫。周遍了知得无疑惑。从劫乃至后身生生不生。叉罗刹及富单那。迦吒富单那鸠盘茶。毗舍遮等并诸饿。有形无形有想无想。如是恶处是善男子。若读若诵若书若写。若带若藏诸色供养。劫劫不生贫穷不可乐处。此诸众生纵其自身不作福业。十方所有功德悉与此人。由是得於恒河沙阿僧只不可说不可说劫。常与诸佛同生一处。无量功德如恶叉聚。同处熏修永无分散。，如有心，总会被下来的

念楞严咒全文和只念其咒心效果一样吗？

楞严，定即是慧，叫大定的智慧，慧即是定。也不叫慧，也不叫定，叫三摩地。三摩就是智慧的定，定慧圆融，流入菩萨智慧海。菩萨智慧海就是佛海，就是萨婆若海。

相应则妙

咒是所缘...

一切音声皆是陀罗尼

如果能达到真正的金刚念诵，与空无相相应，

楞严经又详述六十位修证（三渐次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉）令行者于菩提道上知所趣向；广示五阴魔境，及其破除之法。则...

楞严咒心中的虎(和牛)什么意思

平等都一样，没有分别。反正都是条条大路通罗马。都是勤为径。日日坚持不断。

和可以。随喜随喜。此咒语有极大的功德利益。牛就是（Hum）有惊觉的意识！

楞严咒心

都卢用瓦达 大底约他 嗡 阿录尼 皮舍地 皮纳 白热纳 陀尼

楞严心咒，大白伞盖佛母心咒，修那个好？

自己了解清楚功德，看自己的信心，念什么都好，最去修般若心经，再修大成佛法的贝叶禅经，如果资质低，修不出神通，就常念长寿灭罪经加持。重要是要专心致志，以及长年累月不断坚持！

你师父教你哪个咒的修行方法，你就修哪个。如果两个咒都教了你，你可以专一修那个容易让就像“全中华”简称“”一样的道理。你得清净心，更适合你的那个咒，一门深入就好。

自己喜欢哪个就修持那一个，毕竟条条大路通罗马，

前提是，要先领受“传承”，也就是有确切师父（上师）传授，或开许传授，包含法脉加持信息，这就相当于买到了正版，有确切负责人和一整套合法解释。有传承，信心更稳固，更有利于效果显现…

在家可以背楞严咒吗

但需要注意，不管修哪个咒，和念哪个佛经，都可以把功德回向给一切众生，求往生西方极乐世界，这是非常殊胜的。

当然可以。世界上只要有一个人会背楞严咒，正法永存。努力。

攀陀攀陀尼 白蛇纳 胖尼攀 虎信 都卢 印攀 娑哈

当然可以了，楞严咒是咒中

随喜！当然可以背！非常好的！

随喜功德！

很好。

可以

可以。

关于我的佛珠手链楞严咒！！！！！

参考资料来源：

楞严咒心

开光了??如果开光了就随便让别人看,让别人摸~~其他百无了,别随便摘下来就行,它能为你挡灾避祸 .

1. 梵文:

Tadyatha: Om！ Anale, visade, vira-vajra-dhare, bandha, bandhani, vajra-pani. Phat！ Hum！ Thrum！ Phat！ Svaha.

说咒曰：皈依, 在火中，在光辉中，遍一切处 金刚法 结界吧，金刚手 呸 力量 摧灭吧 呸， 吉祥成就

2.汉字:

大雅他：嗡（ong）, 阿那力 微萨抵, 微拉 瓦抓 打力 班达班达你，瓦抓怕你 帕特 轰 住母 帕特, 。

3.拼音：

Dayata: Om, i visade, vira vadra-dari banda-bandani, vadra-pani. Pat! Hum! Trum! Pat! suaha

洗澡，如厕不要戴

请教一下大白伞盖咒的问题。。

因正则果正。

怎么说呢，心咒是佛菩萨的心，一般来说和念佛菩萨名号的意思不多，但是既然是咒嘛，感应道交不可思议，功德力不可思议，这是和单单念佛菩萨名号是不同的。楞严咒是一组咒语不是一条或说一章咒语，楞严咒是统名，就好像说十方三世的佛都叫佛或等十号，但是没尊佛又有自己的号这个号叫别号，咒语也一样，有统名就是一组咒语都叫这个名字，也有别名，每个咒自己的名字。例如只要是菩萨说的，咒语名字里有大悲的一般都可以称之为大悲咒。

扩展资料：

楞严咒和楞严咒心有联系吗？

楞严咒是咒中，咒语中主要意思是恭请诸佛菩萨天神来除一切魔障，包括了各种魔和许多病痛。如果是引起的欲的话，也可以除掉的；而如果是自己心中固有的话，恐怕咒文没有提到，除不吧……

有吧，咒语其实都是一样的 ，就看你个人更喜欢哪个一般都有本咒和心中心咒的，就是全文和简化文的概念……

楞严咒咒心的音频资料

《楞严咒》全文注只要以恭敬心真心持诵，一切吉祥。音已发到你的QQ邮箱，梵音版的《楞严咒》我是没有。只有中文版的。如需要我可以发给你。如我不在线也可以Q我：389没有区别，着呢是你的分别心，你分别了咒语，所以你才执著，你放不下咒语。所以才让你怎么困扰。要念咒语，看的还是那颗心哪，只要有诚心就能的。而咒语，你觉得那个比较适合你的，你就念吧。而在念的时候，切勿有生疑的心，要完全的相信就能。无论是什么咒语，只要不听得念下去，就有效果了，那时你就统一身心，就什么咒语就等于一切的咒语，那时就没有分别的。746171

，善愿合十！

楞严是什么意思

看自己对哪个法门更有信心，运行更顺心，就选择哪个法门专修。先定下阶段目标，目标未完成，绝不更换法门。如长期一门深入或主攻更好…

楞严经中的“楞严”意思是大定，是一切定的总名，定指的是。

楞严经可说是一部修行大全，因为此经在内容上，包含了显密性相各方面的深刻道理；在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，各得其所。

“大佛顶密因修证了义诸菩萨万行首楞严”就是楞严经的题目，也是总纲。楞严经是讲禅宗的，从最初修禅定，到究竟了义禅定，就是讲定的法的。

楞严经的教起因缘是一切法不是孤立的，“法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘即应”，供养楞严一切诸佛菩萨。因为我们藉这一个因缘，供养楞严诸菩萨，这就是缘。

楞严这两个字是梵语，翻为中文就是：一切事究竟坚固。一切事就是什么事都包括在内：所有的山河大地、房廊屋舍，所有的人物、楼台室画……等等，都叫做一切事，这一切事能坚固，得到定的本体，得到这个‘密因’的定才能证得了义的果，证到了义这种程度，再修菩萨六度万行，则得大行，然后成就一切事究竟坚固这种定，即是大果。

《楞严经》是上的一部极重要的大经，可说是一部修行大全。因为此经在内容上，包含了显密性相各方面重要的道理;在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，各得其所;在修行的次第上，则更是充实、:举凡发心、解、行、证、悟，皆详尽剖析开示--从教令正发心起，经循循善诱的破惑、见真(明心见性)、依性起修(设坛结界、于实际上起正修行)，并详细开示了一切凡圣境界(二十洗澡如厕房事等不洁净的时候，暂时取下来 为的是表示恭敬 佩戴咒或佛像本来是很有利益的事 但现在大多数人不注意这些细节 所以好事成了坏事 无心的还好 知道了不注意就不行了五圣圆通、三界七趣众生)，令于圣境起企慕、而于凡外得知解，从而不受迷惑、不入岔道;又详述六十位修证(三渐次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉)令行者于菩提道上知所趣向;更广开示五阴魔境，及其破除之法，俾于菩提道上能克服魔怨留难，所修成就.

楞严经也是一部有名的破魔大全宝典。尤其是末法时期的种种乱相，佛在本经中，几乎全都说到了!而且讲得十分透彻、明白;并且也指出各种对治之方。因此，本经更是末法时期众生修行不可缺少的一部宝典;依此宝典，末法众生方可于此正法得正信、正知见、正解、正修行，而不被种种邪魔外道所转、所诳惑、破坏。

若有本经住世，则正法得住持世间，佛修行有所依持，邪魔即不能得逞。然而本经若灭，魔力则无有能制者。佛要趁此经典尚在之良机，于菩提道深种善根因缘，速修无上。