能克终者盖寡的克是什么意思 能克终者的能

善始善终的意思是什么？

意思：所有帝王，承受上天的大命，开头作得好的实在很多，能够贯彻到底的大概很少。

能克终者盖寡的克是什么意思 能克终者的能

能克终者盖寡的克是什么意思 能克终者的能

出处：唐魏徵的《谏太宗十思疏》。

原文节选：凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？

盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏的本来就少,名声常是大于实际才能的.惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？

译文：所有君主帝王，承受上天的重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功成名就就道德衰退，开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的却很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？

当初创业时，能力绰绰有余；现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使吴和越这样敌对也能结成一体。越这样敌对也能结成一体。

就是骨肉亲属也能行同陌路。虽然可以用严刑来监督他们，用声威震慑他们，但是结果大家只图苟且免除罪罚，却不感念（皇上的）仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。

怨恨不在有多大，可怕的是；能拥戴，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，这样可以忽视不理吗？

扩展资料段从开头至“塞源而欲流长也”，先正说，后反说。以固木之根、浚流之源，来比喻治国需要从积德这个根本做起。这是正说。接着以比喻的手法来反说，“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安”，是万万不可能的。

正说和反说，归结到君主必须“居安思危，戒奢以俭”，否则，那将是“伐根以求木茂，塞源而欲流长也”，危及治国之本，动摇王朝的根基，葬送李唐的天下。

第二段从“凡百元首”至“所宜深慎”，分别从“在殷忧”和“既得志”等不同时期所采取的不同态度，正反论述。君主“在殷忧”时，一定能竭尽诚意对待手下的人；而君主如果能对部下竭尽诚意，就能使君臣契合，上下一心。

君主在“既得志”时，往往为所欲为，傲视他人；而君主如果傲视他人，即使亲属也会变得如同行路人那样互不相认。这样分别从“在殷龙”和“既得志”等不同情况下正说反说，归结到守业的君主容易失去人心，从而，告诫唐太宗不可以帝王之尊傲视群臣，与人结怨。

因为怨不在于大小，可怕的是与众人结怨，如同水能载舟也能覆舟，众人能保护君主，也能推翻君主。

第三段从“诚能见可欲则思知足以自戒”至结尾，以“十思”全面阐述“积德义”的具体内容。这“十思”，好象是魏征提醒唐太宗从多侧面进行观照，多侧面地照一照“积德义”的镜子。人以铜为镜，唐太宗则以魏征为镜，魏征又给唐太宗以“十思”之镜。

可以说，“十思”之镜是一个多棱镜。之所以说“十思”是多棱镜，是因为它从多侧面反映了“思国之安者，必积其德义”的主旨。

从多方面开拓了唐太宗“居安思危”的境界，从多方面开拓治理李唐王朝的途径：“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。”

参2、表范围有限：但、徒、第、直、独、止、啻、惟、唯。考资料：

请问与：善始者实繁，克终者盖寡。相关的现代诗里有哪些？顺便问问这句话的来历。

寡：少

出自《谏太宗十思疏》"善始者实繁，克终者盖寡。”这是我国的一句千古名言。用我们现代汉语来说，意思是：许多人做同一件事，开始做的好的有很多，但能够把整一件事做好的就寥寥无几了。至于你说的现代诗，就不是很清楚了，祝好运。好评哦

选择关系连词：或、或者、还是、抑、非…即、不是…就是等。 设关系连词：若、如果、若是、如、只要、除非、使、倘若、即使、若、要是、譬如等。

谏太宗十思疏中的重要通字？

1、介词是由动词虚化而来的词类，它在句中的作用仍带有动词性质的痕迹。

文中的通字：振，通“震”，2、表程度：甚、至、绝、殊、最、极、良、颇。 3、表程度轻：少、稍、略。震慑。

和者盖寡是什么意思？

问题： 和者盖寡是什么意思？

解答：

（1）出处：战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，

国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人”

汉刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国

中属而和者数千人这也许是动词的残存用法，但是已经虚化，与介词“以”难以分开。 （3）引进动作行为的条件、依据、标准等，“以”字结构通常作状语，可译为“凭着、依靠、按照”等。。其为阳陵采薇，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中

属而和者数十人而已也

（2）名句：峣峣者易折,佼佼者易污。阳春白雪，和者盖寡，盛名之下，其实难副——刘固

（3）名句翻译：高的东西容易折损,干净的东西容易变污浊.（意思是树大招风）能唱阳春白雪

者：……的人

盖：大原句：虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。概

和者盖寡：能跟着唱的人大概（本来）就很少。

"善始者实繁，克终者盖寡。”出自魏征《谏太宗十思书》。用我们现代汉语来说，意思是：许多人做同一件事，开始做的好的有很多，但能够把整一件事做好的就寥寥无几了。

就是说能够唱和（理解）的人，少之又少。

不狐单的意思

君安思危戒奢以俭的意思

3、表程度轻：少、稍、略。

君安思危戒奢以俭的环境中，要想到可能有的危险，戒，行节俭。

一、《谏太宗十思疏》原文

唐·魏徵

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？

人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。

虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有着，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海纳百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下。

想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

二、赏析

《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代法”。对于魏征这篇奏疏，唐太宗非常重视，说它是“言穷切至”，使得自己“披览亡倦，每达宵分”。

他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训诫太子。宋、明、清三代的一些君主，也经常拜读这篇奏疏，用以规诫自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代，文中“居安思危，戒奢以俭”的观点，也仍有值得借鉴的意义。

这篇奏疏，在写作上很有其特色，它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后，逐渐骄傲自满，生活日趋奢靡的情况，指出了他“不念居安思危，戒奢以俭”，“既得志则纵情以傲物”，不可以“竭诚以待下”。

必然会使“骨肉为行路”，导致至亲疏远，君臣解体，离心离德，难于保守天下。

奏疏不仅把“不念居安思危，戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚，而且还对症下，提出“十思”的措施，既明确具体，又实用而不空泛，针对性很强。

作者与文学形象

一、作者

魏徵（580年－643年2月11日），字玄成，巨鹿郡下曲阳县人。唐朝初年杰出的家、思想家、文学家和史学家。

魏徵曾参与修撰《群书治要》及《隋书》序论，《梁书》《陈书》《齐书》的总论等，其言论多见《贞观政要》。后世辑存有《魏郑公集》。

二、文学形象

在魏徵身后，其人的品格和风貌成为美好官德与崇高人品的代表和，魏徵的形象逐渐被神化。在众多传说中，魏徵身为三曹官，在人间为名相，在地府和天堂亦为良佐。有的故事把他说成半人半神，有的故事则把他完全神化。

从民间传说、话本、戏曲到《西游记》中，有“香石伴随下界”“梦斩小白龙”“雷劈赃官”等诸多关于魏徵的传文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？说。

文言文连词副词

（4）解释：和：和谐地跟着唱

1. 文言文的介词,连词,副词怎么判断 文言虚词的复杂性及其用法的特殊性——古代汉语的虚词

也包括副词、连词、助词、介词、叹词类。有的语法书将文言虚词分为语气词和关系词两大类。不管怎样分类，各类虚词的基本用法，古今大体相同。但除虚词外的其它文言虚词的用法，同现代汉语却有着很大的不同，其中有些用法甚至是现代汉语所没有的。文言中常用的副词有：“益、少、略、略无、但、方、几、既、既而、固、盖、乃、弗、非、未、毋、勿、莫、窃、谨、敬、请、幸、辱、愚、相、见”等；常用的介词有：“以、于、为、与、及”等；常用的连词有：“而、且、则、虽、然、然则、固”等；常用的助词有：“也、矣、耳（尔）、焉、乎、

文言虚词的复杂性表现在它们的数量之多，使用的频率之高，且具体用法与现代汉语又大相径庭。文言虚词的特殊性表现在它们的“一词多义”、“一词多用”和“一词多性”的特点上。现代汉语的虚词多数是一词一义，一种用法，词性一般也是固定的。古代汉语的虚词则不同，例如文言中极为常见的一个虚词“之”，多用作结构助词（相当于“的”）；有时也可用作代词（相当于“他”或“他们”）；有时用作动词（相当于“到”、“往…去”）。其后两种用法已变成实词了。在汉语的发展变化中，唯独虚词的变化，只有少数文言虚词在现代汉语的某些特殊语句中继续使用，其余已极少使用，或虽在使用，但意义已完全变了。例如古汉语中的“所以”和“虽然”这两个虚词，“所以”是表示“…的原因”的意思；“虽然”表示“即使这样”的意思。而在现代汉语中它们只是一般的连词，没有上述的意思。

确切理解一些常见文言虚词的用法，不仅是学习古代汉语的必修课和基本功，对于提高阅读、鉴赏古文的能力也是大有帮助的。如何才能正确掌握一定数量的文言虚词呢？一是要多读一些名家的古文作品，如唐宋八大家的散文，力求甚解，增加对文言词汇的感性认识。二是可将常见的文言虚词进行系统的整理归类，并与现代汉语的相同词语进行比较，找出它们的异同点，特别是不同点，熟悉它们在用法上的一般规律。久而久之，功到自然成。

2. 【求教：文言虚词“乃”作连词和作副词的区别,以及用法.】

“乃”作连词和作副词的区别：一般地说，用在句首 连接句子或短语的是连词；在句里做状语的是副词.（此句来源于文言文虚词手册）`作连词例：1、以其境过清，不可久居，乃 记之而去.（乃 作连词，表承接）2、刿曰：“肉食者鄙，未能远谋.” 乃 入见.（乃 作连词，表承接）作副词例：1、良 乃 入，具告沛公.（乃作状语是副词 ）2、陈王 乃 自立为王，号为张楚.（乃作状语是副词 ）乃 作副词，连词都可以当“于是”、“就”讲.希望对你有帮助（明天的秀才家长回复）。

3. 如何分辨文言文中介词,副词,连词

1、介词不能单独作句子成分，但介词在介词短语中是两个实质性结构成分中（介词+名词性词语）的一个；而连词在实质性结构中只起连接作用。下面以“和”为例谈谈如何区别介词和连词。

①当“和”作介词的时候，“和”前后的成分不能互换，前面可加副词作状语，后面可以有停顿。

②当“和”作连词的时候，“和”前后的成分可以互换，前面不能加副词性修饰成分，后面不能停顿。

2、连词与副词的辨析

副词可以单独作句子成分，充当状语修饰形容词或动词；连词可以连接各类词、短语、分句或句子，但不能作句子成分，只表示前后成分之间的某种关系。 连接分句或句子的连词经常与关联副词配合使用，可以出现在主语前的是连词，只能出现在动词或形容词之前，具有修饰作用的是关联副词。

4. 区别文言文中“乃”是连词还是副词

加给我吧，我是专家！

乃⑴于是，就。例：①乃取一葫芦置于地。②乃入见。③陈涉乃立为王号为张楚。④曰：“诸将吏敢复有言当迎者，与此案同！”乃罢会。⑤良乃入，具告沛公。⑥怀王乃悉发国中兵。

⑵才，这才。例：①虽理想派之作，亦先有所本，乃增损而润色之。（乃：然后才。）②设九宾于廷，臣乃敢上璧。③悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。④度我至军中，公乃入。⑤泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天境”之句为妙。

⑷是，就是，原来是。例：①视之，乃庞德也，②当立者乃公子扶苏。③以其乃华山之阳名之也。（乃：一说这里有“在”的意思）④若事之不济，此乃天也。⑤诸葛亮真乃神人。⑥路旁一歧东上，乃昔所未至者。⑦嬴乃夷门抱关者也。⑧谓狱中语乃亲得之于史公云。⑨是乃仁术也。

⑸竟然。例：①问今是何世，乃不知不汉。②今其智乃反不能及。③而陋者乃以斧斤考击而求之。⑹他的。例：是芋视乃妇也。⑺乃至，甚至。例：蒙冲斗舰乃以千数。（乃：一说竟然。）

⑻可是。例：①零落难堪，似成弃物；乃摘而藏之，双备经年裹物之用。②时夫仆俱阴险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。（乃：一说只是，表示轻微的转折。）

⑼而，又。例：莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

⑽这样。例：夫我乃行之。

[11]你，你的。例：尔其无忘乃父之志。

5. 在文言文中,如何区别“乃”是连词还是副词,

“乃”作连词和作副词的区别：

一般地说，用在句首 连接句子或短语的是连词；在句里做状语的是副词。（此句来源于文欤（与）、邪（耶）、哉、夫、者、所”等。助词中除去者、所这两个特殊的助词外，其它都是语气助词，即叹词。言文虚词手册）

`作连词例：

1、以其境过清，不可久居，乃 记之而去。（乃 作连词，表承接）

2、刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。” 乃 入见。（乃 作连词，表承接）

作副词例：

1、良 乃 入，具告沛公。（乃作状语是副词 ）

2、陈王 乃 自立为王，号为张楚。（乃作状语是副词 ）

乃 作副词，连词都可以当“于是”、“就”讲。

6. 语文中所有的介词,连词,副词

它能带宾语，但不能单独进入句子结构，更不能充当谓语。大约有“于（於、乎）、以、因、由、为、自、从、与、及”等十几个。

2、介词的语法特点： （1）介词带宾语，有时宾语前置。 （2）古代汉语中介词的宾语大多可以省略。

（“于”字的宾语不能） （3）在语能上，古代汉语由“因、为、与、从”等组成的介词结构一般作状语，但“于”字介宾结构表时间处所意义的还可做补语。“以”字结构表工具方式的既可做状语，又可作补语。

3、于（於、乎）：用法有四种： （1）引进动作行为的时间、处所或动作行为所涉及的范围，组成介宾结构，作句子的补语或状语。译为“在、从、到”或“在……中”“在……方面”等。

（2）引进动作行为涉及的对象，组成介宾结构，作补语或状语，可译为“向、跟、给、对、对于”等。 （3）引进比较的对象，组成介宾结构在形容词和表心理活动的动词后面作补语，译作“比”。

（4）引进动作行为的主动者，组成介宾结构作动词的补语，译作“被”。 此外： （1）介词“于”和代词“是”结合，构成介宾关系的凝固词组，在句中作状语，意思是“从此”“在这里”“在这个时候”或“在这种情况下”。

后来虚化为连词，一般用在句子的开头表承接。 （2）“乎”：用作介词，其作用与“于”或“於”基本相同，可以引进动作行为的处所、时间、对象等，译为在、比、到、向等。

乎的使用频率较低，“乎”字结构一般只作补语，一般也不引进主动者。 4、“以”：原是动词，义同“用”，由此虚化为介词。

主要用法大致有以下几种： （1）引进动作行为的工具、手段，可译为“用”“拿”。 （2）引进动作行为连带的人，这是一种行为方式。

我们以“率领”来翻译它。如“宫之奇以其族行”（宫之奇率领他的族人离开了虞国。）

（4）引进动作行为所处置或涉及的对象。可译为“把”，或不译。

（5）引进情况出现和动作行为发生的原因、理由。可译为“把”。

（6）引进动作行为发生的时间或范围，相当于“于”，可译为“在”。 此外， （1）“有以”、“无以”是动词“有、无”和介词“以”组成的凝固结构，相当于“有东西（或办法）用来……”、“没有东西（或办法）用来……”的意思。

这种结构只能作状语。 （2）“以故”是“由于这个原因”、“根据这种情况”、“用这个东西”的意思。

（3）“是以”是宾语前置的介宾结构，意思是“因此”，用于句子开头表示结果。 5、“因”：本义是茵席（坐垫），名词。

引申为依靠、凭借的意思，动词。介词“因”即由动词“因”虚化而来，由它组成的介宾结构充当句子的状语。

有两种用法： （1）表示动作行为的条件、依据或中介，有“凭着…”“趁着…”、“通过…”之类的意思。 （2）表示动作行为的原因或理由，有“因为…”“由于…”之类的意思。

6、“为”：原是动词，读wei ，常用基本义是做。虚化为介词。

读wei.它的用法有五种： （1）引进动作的服务对象，可译为“替”、“给”等。这种用法至今仍保留。

（4）引进动作行为的涉及的对象，可译为“跟”“对”“向”。 （5）引进动作行为的主动者，在被动句中作状语，或构成“为+ 名词（或代词）+ 所+ 动词”的句式，读wei. 7、“与”：原来也是动词，基本意义是帮助、给予、参与。

由此虚化为介词。主要用法有三种： （1）引进动作的服务对象，可译为“为”“替”“给”。

（2）引进动作行为的参与者，可译为“跟”“同”。 （3）引进比较的对象，可译为“跟”、“跟……相比”。

连词 并列关系连词：和、跟、与、既、同、及、而、况、况且、何况、乃至等。 承接关系连词：则、乃、就、而、便、于是、然后、至于、说到、此外、像、如、一般、比方、接着等。

转折关系连词：却、虽然、但是、然而、而、偏偏、只是、不过、至于、致、不料、岂知等。 因果关系连词：原来、因为、由于、以便、因此、所以、是故、以致等。

比较关系连词：像、好比、如同、似乎、等于；不如、不及；与其…不如、若…则、虽然…可是等。 让步关系连词：虽然、固然、尽管、纵然、即使等。

递进关系连词：不但、不仅、而且、何况、并、且等。 条件关系连词：不管、只要、除非等。

目的关系连词：以、以便、以免、为了等。 成语中也有使用连词的情况，如： 宁缺勿滥、三思而行、好整以暇 副词 一、程度副词 1、表程度进步：益、愈、弥、尤、加、倍。

二、范围副词 1、表范围广：悉、咸、皆、尽、毕、具、胜、并、。

7. 文言文的副词分类有什么

文言副词汇总

文言文中虚词中，副词的数量是最多的，分类也是最复杂的。它总共分为八类：

一、程度副词

1、表程度进步：益、愈、弥、尤、加、倍。

2、表程度：甚、至、绝、殊、最、极、良、颇。

二、范围副词

1、表范围广：悉、咸、皆、尽、毕、具、胜、并、既。

3、表总共或共同：凡、共、俱、并、同、相、相与。

三、时间副词

1、表过去：向、曩、尝、曾、业、业/既已、即、适。

2、表正进行或正巧 方、会、适、质

3、表时间短：俄、俄而、有顷、顷刻、少顷、旋、寻、斯须、少间、未几、既而、已而。

4、表动作将发生： 行、行将、且、垂。

5、表时间终结：卒、终、遂、竟。

四、情态副词

1、表动作快：立、即、遽、猝、暴、亟、乍。

2、表动作连续或反复：乃、遂、更、复、亦、辄。

3、表动作经常与持久：每、时、雅、数、亟、恒、累、素。

4、表动作短暂或特意：聊、且、姑、故、固、权。

五、肯定副词

表的确、确实：诚、信、良、必、果。

六、否定副词

表否定： 弗、毋、无、勿、莫、微、未、非、匪。

七、语气副词

1、表猜测：殆、庶、几。

2、表祈使：幸、唯、愿。

3、表转折 ：顾。

4、表反诘：岂、其、宁、独。

八、谦敬副词

1、谦词： 窃、请、敢、敬、谨。

2、敬词 幸、垂、辱、惠。

8. 在文言文中什么是副词

1.在文言文中，副词用于修饰动词、形容词或其他副词。包括语气副词、程度副词、时间副词等。

2.“盖”可以当副词。

3.“盖”读 gài时两种情况下可以当副词：

①<；副>；表下而说的话带推测性，用在句首，相当于“推想”、“大概”。《游褒禅山记》：“盖其又深，则其至又加少矣。”

②<；副>；大概；大约。用在句中，表示推测、推断。《谏太宗十思疏》：“善始者实繁，克终者盖寡。”《与妻书》：“吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。”

“盖”读 hé 通“盍”。只有一种情况可以当副词：

<；副>；何；怎么。《庖丁解牛》：“技盖至此乎？”

盖在殷忧必竭诚以待下翻译是什么?

⑶却。例：①丞相非在梦中，君乃在梦中耳！②老臣今者殊不欲食，乃自强步。③今君乃亡赵走燕。④彼能是，而我乃不能是。

盖在殷忧必竭诚以待下翻译是因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。

出处：（2）引进动作行为的目的，可译为“为了”。 （3）引进动作行为的原因，可译为“因为”。唐朝魏征《谏太宗十思疏》：凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。

译文：古代所有的君主，承受上天赋予的重大使命，开头做得好的实在很多，能够保持到底的却很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。

《谏太宗十思疏》赏析

《谏太宗十思疏》是唐朝谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。

魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇，通过成败得失的比较推论，归结到“可畏惟人” ，指出了争取人心的重要性。在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，规劝唐太宗在上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。

这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。写得语重心长，剀切深厚。

中考文言文：“盖”在古汉语中都有哪些意思？能举出例句。

意思是：即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。

1.用草编的覆盖物 又特指车盖 如“平原君使者冠盖相属于魏”

2.遮盖、掩盖 如“枝枝相覆盖，叶叶相交通”

3.胜过，超过 如“力拔山兮气盖世”中考考到的盖基本都是“原来”的意思。另外有些就要放语境里面理解了。

4.用在句首，大概、推想 如“盖其又深，则其至又加少也。”

5.大概、大约。用于句中，表示推测，推断 如“善始者实繁，克终者盖寡。”

6.本来、原来 如"盖将自变者而观之，则天地曾不能以一瞬“

7.用于句首，表示要发表议论

参考文献：古汉语常用字字典

最常用的是句首发语词

蒲松龄《狼》中一段什么我忘了

宋濂《送东阳马生序》中“盖余之勤且艰若此”

同意猫多病的意见。有点象“夫”：夫战勇气也。