读万卷书还是行万里路辩论赛 行万里路更重要辩词

辩论赛一辩陈词 “行万里路不如读万卷书”

从对世界认识、对人生了解的方面

读万卷书还是行万里路辩论赛 行万里路更重要辩词

读万卷书还是行万里路辩论赛 行万里路更重要辩词

1.有了充分的学识才能对周围事物有正确的认识，懂得如何欣赏、观察、思考他们

2.在世上行的路再多，闯的再多，也未必能比读万卷书更深刻的了解这个世界

3.书是许许多多前人的无数种不同的生活经历的写照，每一种人生都可以长出不同的滋味，比一个人的片面人生要丰富、精彩得多

前因后果的关系

1有了行读万卷书的资本，才能行万里路

自古便有“秀才不出门，便知天下事”这一俗语，正说明读书不仅仅是自我的提升，还是心怀天下苍生的一脉豪情，而行万里路不过是考验了一个人的身体素质，读书使人由内而外的得到一种升华，否则也不会有唐玄奘从东土大唐历经八十一难到西天取经的故事了。如果行万里路比读万卷书好，那么，我们为什么还要在教室里呢？还有，走的路再多也要知识，而知识是来源于书本的，这还是说明行万里路不如读万卷书。比如你买菜，人家说这菜要五元，你却以为很贵，于是不买，那么，到了中午，人家都吃饭去了，而你却还在买菜，你说，难道行万里路比读万卷书好？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

简单想了下，虽然比较浅也凑合说了吧

正方破题想必是着重抓住“纸上得来终觉浅”，强调行万里路的亲身感受切身体验才能对事物有真正深层次的认识

而反方似乎强调效率会好打一点

即是说，我们的世界有无穷多的知识，我们不可能一一亲身考证，不可能有那样的人力物力不可能有那样的时间

就好像我想知道珠穆朗玛峰有多高，翻资料显然比自己去量科学得多。不妨多想几个类似例子，要常人不可能去证实的事情

另一个方面，古人之所以有这句话，是因为当时的书籍是很有局限性的，局限于啊阶级啊派别啊什么的，而现在我们没有这个局限，我们都可以了解到自己想知道的真相（虽然在方面这不是事实，但对方一定不敢在场上反驳的），所以读书也未见得不如行路来得深刻

辩词帮不了你 不过可以帮你提几个立论的的观点，先读万卷是，再行万里路。不完全否定对方，认为自己是前提。如果不读万卷书，什么都不了解如何行万里路？书中是别人经验教训的总结可以让人少走很多弯路。

行万里路不如读万卷书，不然我们干嘛在学校里上课，而不是去旅游 。

自古便有“秀才不出门，便知天下事”这一俗语，正说明读书不仅仅是自我的提升，还是心怀天下苍生的一脉豪情，而行万里路不过是考验了一个人的身体素质，读书使人由内而外的得到一种升华，否则也不会有唐玄奘从东土大唐历经八十一难到西天取经的故事了。

只是提供了大概的一个思路，希望lz采纳

读书可以使人增长知识，博学多才，不出门也知天下事。

辩论读万卷书和行万里路哪个重要

读万卷书和行万里路都是重要的。两者之间的区别在于它们侧重的方向不同：读万卷书倾向于理论，行万里路倾向于实践。下面我将从以下几个方面进行阐述：

1. 理论和实践之间的辩证关系：理论是从实践中来的，实践是检验真理的标准。理论的重要性体现在它对实践的指导作用。而实践的重要性体现在它能让我们更好地理解和掌握理论。

2. 间接经验和直接经验：读万卷书是间接经验，行万里路是直接经验。间接经验为我们提供了更广阔的视野和丰富的知识体系，使我们能够更快地学习和成长。直接经验则让我们更加深入地了解世界，丰富我们的阅历和见识。

3. 知识水平和素养：读万卷书有助于提高我们的知识水平，而行万里路则能让我们更好地理解知识并将其应用于实践中。一个具有较高知识水平但缺乏实践经验的人可能会陷入空谈和固执己见的境地。相反，一个只有实践经验但没有理论知识的人可能会面临无法突破自我和成长的限制。

综上所述，读万卷书和行万里路都非常重要，我们应该在两者之间取得平衡。这将有助于我们更好地理解和应对现实世界中的问题，提高我们的综合素质和竞争力。

怎么写辩论赛走万里路胜过读万卷书的小结

书本的内容是有限的,而行万里路却能获得更多耕多

.即使书里写的也就是你旅游所看见的,但是那种亲身体验的心

情是万卷书不能带给你的.

读万卷书是间接经验,行万里路是直接经验.所以陆游说：纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.在防守上正方必须明确

两者都是必要的,不读书或者缺乏理论上的支撑都是不行的.但是既然是比较重要性,就看在相同条件下,那者更为重要.

那么在时间和精力都充足的条件下,当然是行万里路比读万卷书更重要.那么在时间和精力不充足的条件下,行万里路固然

行不完,读万卷书也读不完,所以只能有选择的读书和有选择的实践.这个战场上,辩的是双方的辩论技巧.从发展的

角度上,读万卷书更注重传承,行万里路更注重创新.有些时候传承是创新的基础,而有些时候传承会束缚创新的发展

首先确定,读万卷书是一个知的过程,行万里路是行的过程,但是这个行不仅仅是低着头去做,更是在做的过程中总结

经验和教训来知,可以将知和行完整的统一.而仅仅是读万卷书则达不到这个效果.然后可以选择从效果方面入手强调行万

里路从收获方面而言更具有针对性,更易于获得成功.人不可能让自己成为一个全才,必然会有偏重,或者说专于某一个方

面.只有行才能知道自己做什么更合适,光是读书是无法做到这一点的.如果从以上的分析入手破题,应该理论比较简单,

也比较容易抓住自己的底线,全队的攻防体系会比较统一,容易配合.但是理论的简单,很难让你在核心部分抓住优势.个

人认为,如果是我打比赛,我的核心在于目的与手段的判断,读万卷书可以说是打好基础的手段,但是行万里路才是目的,

知的目的就是为了行,强调知的作用,会让整个行动本末倒置.而强调行的效果才是王道.因为在知的方面做的所有工作,

都是为了行的效果来打基础的.

如果把这部分加入到前面的理论当中,可能更完善,但是,缺少核心点,建议,将前一

点作为主线进行立论和放手,而将后一点作为辅线进行进攻.

读书万卷的知识分子很多,人文关怀、兼济天下的雄心也是豪情万丈,但现实却是无情的,天下自然没有他们的份,还落得个“无用”的恶名,这实实在在的证明了知识分子眼高手低的坏毛病.理论知识不能学以致用,终究是不出鞘的宝剑,空负了“龙泉”美名.

王莽改制只是两汉的一个小插曲,不过几十年.在我的印象里,历代开国中,要数此人还算是个读书人.王莽,一个不折不扣的腐儒,孔孟读得多了,脑袋僵化得可以.收私田为王田、废奴、改革货……结果书生终究行不通,王莽身败,舌头也被分食.书生就是书生!读书可以“万卷”,步子却迈不出“半步”.通病!

有没有不出书斋却知天下事的大家吗?有,而且很多.如康德,他一生未出哥尼斯堡,但胸中的宇宙比大多数人都要宽广.不过,作为哲学家的康德,他

研究的领域是一个纯粹理性世界,与我们的经验世界不是一个路数.在那个世界里,讲的是真理、上帝、宗教、逻辑,那是一个浮在云间的天堂,而大多数人却是实实在在的凡人,活在地面之上.

知识来源于经验世界,这点相信不会有很多异议.大脑对世界的种种反应,并且通过对这些素材的整理、归纳,才形成我们的“书万卷”.在人类知识的长河中,实践过程始终是主导力量,理论再有高明,也必须通过实践的检验.而且当今科学已经开始显露它的疲态,很多事情已经力不从心.各门学科的领头人,是花在实践方面的时间多,还是花在书本上的时间多?“万里路”更多的是体现一种对“万卷书”的继承和高举,对于“万卷书”的尊重.不再重复前人已经作过的实验,正是由于前人已经反复替我们作过了,而我们的更艰巨使命在于,要站住前人的肩膀上去更新的探索实践,去寻找新的理论.再看,千百年世界自发形成的秩序是精密、自然的,它存在不是“理论”指导的结果,可以说,理论在很大程度上是落后于现实世界的.理论的存在只是解释这个世界.特别是、经济领域里,理论的作用实在有限,而经济生活几乎就是人

类生活的主题,目前为止,有此企图都无可幸免的失败.而真正能体现理性威力的地方,只能是物理、化学领域.而这些领域的奠定恰恰还是无数的实验、实践,并且他们的发展仍然要基于未来无数的实验与实践.综上所述,我方认为,“读万卷书”小于“行万里路”.

万卷书只是理论知识,万里路才是实际生活.理论和实际之间是有距的.读万卷书用的只是头脑,而行万里路却需要手、脚、脑、身体并用.我们人类的祖先就是在实际生活当中发现树枝可以用来够到树上的果实,进而促进了人大脑的发育.

所以这万里路才是真正有利于人的脑部发育.但是万卷书是我们人类几万年知识的精华.在现今的高科技里,没有万卷

书的提点,还真不行.祝你能读万卷书,又能行万里路.理论与实践相结合.实现自己的人生梦想!

读万卷书终究还是生活在写书人的世界里,这个世界是作者眼中的世界,不是真实的世界.他们写的只是他们看到的整个世界的一部分.读万卷书,不如行万里路；行万里路不如阅人无数.世界是什么,说白了就是人,人和人的行为构成了这个世界.行路和阅人才是认识这个世界的途径.读书则能教给我们一些别人的经验.

行万里路胜过读万卷书（辩论赛）

没有知识的出行，结果只是傻瓜一样的旅游。对于路途的风景你只能说出一个好，真好 ，很好，非常好。等于毫无意义。但是读书反而做到不出门，知天下事的同时还能下笔写下感叹，还可以发表和别人分享，当今这个发达的，换问对方辩友，我方想买一个进口产品在家读书上网就可以购买，对方辩友是不是打算行万里路远赴国外呢？如果是美国的产品，对方辩友游泳过太平洋时小心鲨鱼啊 ！

古人有很多呢。徐霞客行万里路才有那么高的才华，写成《徐霞客游记》，还有《东方见闻录》（又名《马可·波罗游记》），还有玄奘的《大唐西域记》。其实这个辩论完全可以从文化交流入手驳倒对方。行万里路才能促进文化交流，而闭门造车拿怕读够百万卷，也只是闭关锁国，终晚清的悲剧就是的注脚。只要把眼光放开一些就有很多话题可以拿来利用。

诸葛亮不出茅庐却知天下事可能是对方会利用的一个事实，不过很容易驳斥。诸葛亮知道的那些知识也是走过许多地方的人一点点记录下来的，若没有千人的行万里路，根本诸葛亮就没可能读万卷书。

可以把行万里路作为读万卷书的前提。正是有了行万里路的先辈，才给后人留下读万卷书的机会。还可以引入主义里的实践是检验真理的标准。

其实思路很开的，别局限在这句话字面意思里，学会引申，然后思考对方可能会使用的事例，逐条驳斥，祝你辩论会，驳到四方！~

读万卷书能够让我们更、更系统，更多角度的认识世界。 书本上的知识是为今后的生活做铺垫，为什么我们要接受教育以后才出去找工作自己生活 书本的知识是他人在生活中已经掌握知识的总结

读万卷书能够让我们更、更系统，更多角度的认识世界。 书本上的知识是为今后的生活做铺垫，为什么我们要接受教育以后才出去找工作自己生活 书本的知识是他人在生活中已经掌握知识的总结

光读书看不到真是的场景也是没有用的

辩论赛 青少年成材关键是 正：读万卷书 反：行万里路

读万卷书，就可以行万里路，但是，不读书就行万里路是不行的，只有会读书，有知识，那可比行万里路强多了！如果说，你不会认字，那好，那你就大胆的去行万里路，应为这样才会增长知识；再比如，你不想走路，那好，那你就多读些知识，这样才会让你的生活多姿多彩！如果读书，不一定是万卷书，也可以是读十卷，哪怕读一卷，也得摸透才行！

我比较同意读万卷书，这样才更有学问，才会更加的认识到人生观、价值观、生活观等。。

你可以不采取我的意见，但一定要有一个亮的观点，去让大家都觉得读万卷书比行万里路好。

我是辩论赛正方，求“行万里路比“读万卷书”更重要的论点，及对手可能给出的论点和如何驳斥对方，急！

1万事行为先 2书本知识总不如实际经验好，要不还要经验干吗呢3行万里路的人才能写出万卷书来4“行万里路”:直接经验“读万卷书”：间接经验 5孔子也是游学之后 才写出了《孔子》这部经典，

李时珍 游遍大江南北 尝尽各种材， 才总结出了《本草纲目》反方1读万卷书者不会比行万里路者知识渊博。

读书交给我们一个方法，给我们打开一扇门。一切只是理论，是别人的智慧结晶，别人的知识。我们读书可以让我们少走些弯路。

而真正变成自己的知识，还需亲密接触这个世界，亲自去实践，才能真正变成一个知识渊博的人。

读万卷书者的劣势就是不如读万卷书者会变通。 2书本是前人经验和智慧的结晶，是前人的实践。

因为前人行了万里路，所以有了万卷书，借鉴前人的经验可以节省自己很多的时间和精力。

“秀才不出门，可知天下事。”因为“书中自有黄金屋，书中自由颜如玉。”

所以读书破万卷，下笔如有神。

真正的智者就是“运筹帷幄之中，决胜于千里之外。”