世说新语 德行 第44 关于王恭 王大的 启发 是什么？ 求回答 谢谢！

（原文）王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐（原文）王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对王恭从会嵇回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：" 你从东边回来，一定富裕这种东西，能不能给我一领？" 王恭没有回答。王大去后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢，所以才要的。" 王恭回答：" 您不了解我，我从来没有多余的东西。"（所以原因：卿东来，故应有此物，可以一领及我。）曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”

《身无长物》里“恭无言”的原因

（原文）王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿（译）王恭从会嵇回来，王忱去看他。王忱看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：“你从东边回来，一定富有有这种东西，能不能给我一领？”王恭没有回答。王忱去后，王恭就把坐着的这张席子给王忱送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王忱听说此事，就对王恭说：“我本来以为你那里多呢，所以才要的。”王恭回答：“您不了解我，我从来没有多余的东西。”多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”

身无（原文）陶公性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。长物

王恭从会稽还_王恭从会稽还,王大看之王恭从会稽还_王恭从会稽还,王大看之


王恭从会稽还_王恭从会稽还,王大看之


《王恭从会稽还》中王恭是一个怎样的人

原文：

正直廉洁，两袖清风

（译）陶公（陶侃）生性检点严肃，勤于政事。任荆州刺史时，命令船官把锯下的木屑全部收集起来，无论多少，大家都不明白陶公的意思。后来正月，厅堂前的台阶上下雪后很湿，于是全用木屑盖上，一点儿不碍事了。官府用竹子，命令把厚竹根都收集起来，堆积如山。后来桓宣武（桓温）伐蜀时，造船用的钉子都是竹根做的。又有人说，陶公曾经征用竹篙，有个官吏把竹子连根拔起，用竹根当了篙头，于是这个官吏就被连升了两级使用。

王因语恭：“卿东来,故应有此物.可以一领及我.”恭自称很穷，表明他的简率,简朴以及节约。

公正不阿，直率的性格，公正，公开，公平！

后大闻之,甚惊曰：“我本谓卿多,故求耳.”翻译

译:王恭从会嵇回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：" 你从东边回来，一定富裕这种东西，能不能给我一领？" 王恭没有回答。王大去后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上德行之四十四、身无长物。后来王大听说此事，就对王恭说：" 我本来以为你那里多呢，所以才要的。" 王恭回答：" 您不了解我，我从来没很清楚，这是赞扬王恭很清廉。也表明这两人虽然暂时关系很好，但是为以后的交恶伏笔有多余的东西。"

后大闻之,甚惊曰：“我本谓卿多,故求耳.”翻译

译文：吾本谓卿多,故求耳：我原来以为你有多余的,所以问你要呢,《世说新语》 王恭从会稽还,王大看之①.见其坐六尺簟,因语恭：“卿东来,故应有此物,可以一领及我.”②恭无言.大去后,即举所坐者送之.既无馀席,便坐荐上③.后大闻之,甚惊,曰：“吾本谓卿多,故求耳.”对曰：“丈人不悉恭,恭作人无长物④.” 【注释】 ①王恭：字孝伯,历任中书令.青州、兖州刺史,为人清廉.晋安帝时起兵反对帝室,.会稽：郡名,郡治在今浙江省绍兴县.王大：王忱,小名佛大,也称阿大、是王恭的同族叔父辈；官至荆州刺史.②蕈（diàn）：竹席.卿：六朝时,在对称中,尊辈称晚辈,或同辈熟人间的亲热称呼.东来：从东边来.东晋的国都在建康,会稽在建康东南.故：简朴清廉、洁身自好、不贪图名利的人。“通”,“固”,本来；自然.可以：是两个词,“可”是可以,“以”是拿.③荐：草席.④丈人：古时晚辈对长辈的尊称.长（zhàng）物：多余的东西.【译文】 王恭从会稽回来后,王大去看望他.看见他坐着一张六尺长的竹席子,便对王恭说：“你从东边回来,自然会有这种东西,可以拿一张给我.”王恭没有说什么.王大走后,王恭就拿起所坐的那张竹席送给王大.自己既没有多余的竹席,就坐在草席子政事第三之十六、陶公检厉上.后来王大听说这件事,很吃惊,对王恭说：“我原来以为你有多余的,所以问你要呢,”王恭回答说：“你不了解我,我为人处世,没有多余的东西.”

因语恭：“卿东来,故应有此物.可以一领及我.”翻译

“你不了解我,我为人处世,没有多余的东西.”

翻译：便对王恭说翻译:：“你从东边回来,自然会有这种东西,可以拿一张给我.”

因为王恭也没有第二张竹席

《世说新语．德行》王恭从会稽还一篇和《世说新语．为政》陶公性检厉一篇用了甚麼修辞手法？

很清楚，这是赞扬王恭很清廉。也表明这两人虽然暂时关系很好，但是为以后的交恶伏笔

对比译文：吾本谓卿多,故求耳：我原来以为你有多余的,所以问你要呢,《世说新语》 王恭从会稽还,王大看之①.见其坐六尺簟,因语恭：“卿东来,故应有此物,可以一领及我.”②恭无言.大去后,即举所坐者送之.既无馀席,便坐荐上③.后大闻之,甚惊,曰：“吾本谓卿多,故求耳.”对曰：“丈人不悉恭,恭作人无长物④.” 【注释】 ①王恭：字孝伯,历任中书令.青州、兖州刺史,为人清廉.晋安帝时起兵反对帝室,.会稽：郡名,郡治在今浙江省绍兴县.王大：王忱,小名佛大,也称阿大、是王恭的同族叔父辈；官至荆州刺史.②蕈（diàn）：竹席.卿：六朝时,在对称中,尊辈称晚辈,或同辈熟人间的亲热称呼.东来：从东边来.东晋的国都在建康,会稽在建康东南.故：“通”,“固”,本来；自然.可以：是两个词,“可”是可以,“以”是拿.③荐：草席.④丈人：古时晚辈对长辈的尊称.长（zhàng）物：多余的东西.【译文】 王恭从会稽回来后,王大去看望他.看见他坐着一张六尺长的竹席子,便对王恭说：“你从东边回来,自然会有这种东西,可以拿一张给我.”王恭没有说什么.王大走后,王恭就拿起所坐的那张竹席送给王大.自己既没有多余的竹席,就坐在草席子上.后来王大听说这件事,很吃惊,对王恭说：“我原来以为你有多余的,所以问你要呢,”王恭回答说：“你不了解我,我为人处世,没有多余的东西.”。

（译）王恭从会嵇回来，王忱去看他。王忱看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：“你从东边回来，一定富有有这种东西，能不能给我一领？”王恭没有回答。王忱去后，王恭就把坐着的这张席子给王忱送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王忱听说此事，就对王恭说：“我本来以为你那里多呢，所以才要的。”王恭回答：“您不了解我，我从来没有多余的东西。”

世说新语 德行 第44 关于王恭 王大的 启发 是什么？ 求回答 谢谢！

王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：" 卿东来，故应有此物，可以一领及我。" 恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：" 吾本谓卿多，故求耳（译）王恭从会王恭从会稽还,王大看之.见其坐六尺簟,因语恭：“卿东来,故应有此物,可以一领及我.”恭无言.大去后,即举所坐者送之.既无馀席,便坐荐上.后大闻之,甚惊,曰：“吾本谓卿多,故求耳.”对曰：“丈人不悉恭,恭作人无长物.”嵇回来，王忱去看他。王忱看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：“你从东边回来，一定富有有这种东西，能不能给我一领？”王恭没有回答。王忱去后，王恭就把坐着的这张席子给王忱送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王忱听说此事，就对王恭说：“我本来以为你那里多呢，所以才要的。”王恭回答：“您不了解我，我从来没有多余的东西。”。" 对曰：" 丈人不悉恭，恭作人无长物。"