《蔡伦造纸》的文言文翻译

胜 ：这是一个“……者，……也”表判断的句式。谓语部分的“其乃华山之阳名之也”又是一个判断句式。“乃”是判断词，课本上把“乃”注作“是”这是对的`。但又说“乃”在这里有“在”的意思，这似乎缺乏根据。看来这是编者随文意译，而这样的意译是不妥当的。因为“乃”在辞书里，并不作动词用。“华山之阳”译作“在华山的南面”的“在”，只是在翻译时根据前后文的意思添加进去的。这句话可以说成“以其乃在华山之阳名之也”，可见有没有“在”字，“乃”是判断词。在这里还要注意：“乃华山之阳”是原因，“名之”是结果。“名”在这里充当动词使用，释为：称或叫做。整句可以翻译为：所谓华山洞的说法，是因为它是在华山的南面才这样称呼它。尽。

自古以来都是把字写在或刻在竹片上，再编成册，那种用来写字的丝绸叫做纸。丝绸很贵而竹简又太笨重，并且不便于人们使用。蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸。元兴（汉和帝年号）元年上奏，夸赞他的才能，从此都采用他造的纸，所以天下都说“蔡侯纸”。

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后世之缪其传而莫能名者中之什么意思

而人之所罕至焉：表转折,却

后世之谬其传而莫能名者

按：有人把“古书之不存”的“古”解作前人，古代。“书”是刻写的意思，“之”代碑文，“不存”是漫灭，磨灭。意思是前人刻的碑文磨灭了。这样理解就回应开头的碑文漫灭，造成后人“谬其传而莫能名者”，从而发出无限感慨。亦通。

名：动词，说出，说明，指识其本名。这是“名”在文言中的通常用法，不是名词活用作动词。

之，虚词，主谓间取消句子性。

后世之谬其传而莫能名者:后代人弄错了它流传的文字而没有人能够说明白的事情。

后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉 胜什么意思

来而记之者已少：表承接,于是,就,因而

余于仆碑,又似(悲)夫,古书之存,后世之谬其传而莫能名者,何可(胜)道也哉

其进愈难,而其见愈奇：表转折,却

后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！

【出处】宋·王安石《游褒禅山记》：

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

【释义】

莫能名：不能说出真相(一说真名)。

何可胜道：怎么能说得完。胜，尽。

高一语文《游褒禅山记》 一词多义：“而”字解释（原句+解释）,

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。

以其求思之深而无不在也：表承接,于是,就,因而

而卒葬之：表承接,于是,就,因而

而世之奇伟瑰怪非常之观：表转折,却

后世之谬其传而莫能名【翻译】我(返回)到那倒在路上的石碑时，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？者：表转折,却

有志与力,而又不随以怠：表转折,却

于人为可讥,而在己为有悔：表并列,而且,并且

此学者不可不深思而慎取之也：表并列,而且,并且

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也：表并列,而且,并且

既其出则或咎其欲出者翻译

有泉侧出,而记游者甚众：表承接,于是,就,因而

我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人。出处：《游褒禅山记》是北宋的家、思想家王安石所作。原文节选：方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

游褒禅山记原文

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

余于仆碑，又以悲夫古书之有怠而欲出者：表承接,于是,就,因而不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

文言文《游褒禅山记》疑难句子解析

我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢!

1.入之愈深，其进愈难，而其见愈奇谬其传：把那些(有关的)传说弄错。谬，使……谬误，把……弄错。，

这是一个连锁复句，用“……愈……，愈……，……愈……”来表示这种关系。个分句“入之愈深”是条件，第二个分句“其进愈难”是紧承这个条件所产生的结果。在这里要注意几个分句的主语是不相同的，个分句的主语是“余与四人”，因承上省略，第二个分句的主语是“其进”，“其”是指代个分句，第三个分句的主语是“其见”，“其”是指代、二分句。这句可以译成这样：进洞越深，那往前进就越困难，可是看见的东西就越新奇。

2.所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

3.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？

这是个翻译时难度较大的句子。除了课文上的注释，还要弄清楚①于：从。“于仆碑”就是从倒下来的石碑上。②谬：是由形容词充当使动。“谬其传”就是使那流传的情况弄错。③名：名词充当意动，后面省略宾语“之”。“莫能名者”就是没有人能以之为名，可意译为：没有人能正确地称呼它们。整句译成现代汉语是：我从倒下来的石碑上，又因而感叹那些古籍不存在了，后代人就使那流传的情况弄错，没有人能正确地称呼它们，这种情况怎么说得完呢？

阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分） 世宗之时，外事征伐，而内修法度。朴为人明敏多材

小题1参考资料：:D

小题1:应为“凭吊”

周世宗时期，对外征讨，对内修订法度。王扑聪明，才智很高，不只当世政务。就是阴阳律历巧等方面，也没有不精通的。王朴性格刚直果断，又被周世宗所信任，凡是他所做的事情，当时没有谁敢责备的，然而也没有谁能超过他；周世宗讨伐淮河地区，王朴留守京师，增广新城，开通道路，京城更加庄严宏伟。现在京师的情况，大多是他规划的。他制定的音乐，至今还采用着，无法更改。他上奏的用兵方略，也不是只能用在一时的策略。他说的各国灭亡尽吾志也,而不能至者：表转折,却的次序：“淮南可以平定，并州是一定要消灭的敌人，在灭亡。”后来宋朝兴起，平定天下，只有并州臣服。都像王朴说的一样。