元曲是什么书 元曲出自于哪个朝代

元曲三百首是元朝人的作品吗?

是，因为元曲三百首是现代人收集整理出来的，像唐诗三百首，宋词三百首一样，如果只说元曲那未必都是元代人的作品，因为元曲是兴盛于元代，但后世也有人会做元曲，像唐诗也一样，叫唐诗是因为在唐朝盛行，但宋、清等朝代也有不少好的唐诗作品，宋词也是一样的，只不过元曲的流行和普及没有唐诗宋词那么广泛，所以元曲三百首里的经典作品基本都是元代诗人所写。

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元曲的

关于曲牌

古代的音乐把调称为宫调，只要是乐曲，均是由若干音所组成，

五音或七音，归纳其音列就叫调式，在古代乐律总共有十二律吕

，乐音有五音二变，律吕的名称于周朝就有了，而十二律吕均为

半音阶，六个单数半音称为律，六个双数半音称为吕，合称六律

、六吕，统称律吕，亦称十二律。而这十二律吕是古时候定音律

时所用吹管的名称，也因为其短不一，故产生的音也就高低不同

了，依唐〔杜佑通典〕百四十三卷乐部三载，比例是以黄钟

的长九寸为准，用〔三分损一，三分益一〕和〔隔八相生〕计算

。十二律吕以〔黄钟〕声，黄钟以上递高半音阶。至应钟止

这相当于西洋音乐的十二调。对照如下：

黄钟＝C

大吕＝＃C或降C

太簇＝D

夹钟＝＃D或降E

姑洗（显音）＝E

中吕＝F

蕤宾＝＃F或D

林钟＝G

夷则＝＃G或降A

南吕＝A

无射＝＃A或降B

应钟＝B

以上十二律管再配合七音阶：

宫＝（简谱1）（古名．上）

商＝2（尺）

角＝3（工）

变征＝＃3（凡）

征＝5（六）

羽＝6（五）

变（闰）宫＝＃6（乙）

互相〔旋宫〕亦是以某一律管为宫声依次而推，共可得八十四调

。但这已超出人类耳朵的极限。故到了唐代只剩苏歧婆的二十八

调。又到至今的南北曲其通行的只剩下六宫十二调如下：

六宫：仙吕、南吕、黄钟、中吕、正宫、道宫。

十二调：羽调、大石、小石、般涉、商角、高平、揭指、商调、

角调、越调、双调、宫调。

在六宫十二调中揭指、宫调、角调皆有目无词。道宫、羽调、小

石、般涉、商角、高平则曲牌甚少。常用的宫调仅仙吕、南吕、

黄钟、中吕、正宫、大石、商调、越调、双调。即是所谓的〔九

宫〕这九宫亦是宋时的俗名，经过旋宫后名子又不一样了。俗名

跟古名还有现代乐调及笛色如下：

正宫（黄钟宫）＝A

小工调或尺调、大石调(黄钟商)＝B

小工调或尺调 、中吕宫(夹钟宫)＝C

小工调或尺调、双调(夹钟商)＝D

乙调或正工调、南吕宫(林钟宫)＝E

凡调、仙吕宫（夷则宫）＝F

小工调或尺调、商调（夷则商）＝G

六调或凡调或小工调、黄钟宫（无射调）G六调或凡调、越调（

无射商）＝A 六调或凡调或小工调。

声情

元曲的宫调各具声情，音乐韵律皆可从其宫调中显现，元人芝庵

〔唱论〕：大凡声音各应于律吕。分做作六吕十一调，共计十七

宫调。如下：

仙吕宫唱：〔清新绵邈〕

南吕宫唱：〔感叹伤悲〕

中吕宫唱：〔高下闪赚〕

黄钟宫唱：〔富贵缠绵〕

正宫唱：〔惆怅雄壮〕

道宫唱：〔飘逸清幽〕

大石唱：〔蕴藉〕

小石唱：〔绮丽妩媚〕

高平唱：〔条畅晃漾〕

般射唱：〔拾缀坑崭〕

歇指唱：〔急并虚歇〕

商角唱：〔悲伤宛转〕

双调唱：〔健捷激袅〕

商调唱：〔凄怆怨慕〕

角调唱：〔呜咽悠扬〕

宫调唱：〔典雅沉重〕

越调唱：〔陶写冷笑〕

小令专用曲牌：

黄钟：人月圆．括地风．昼夜乐．红衲祅（又名：红锦袍）．贺

圣朝。

正宫：鹦鹉曲（又名：黑漆弩）．甘草子．汉东山（又名：撼动

山）．绿幺遍．普天乐．青纳祅。

仙吕：锦橙梅．太常引．三番玉楼人．元和令。

南吕：干荷叶（翠盘秋）．三棒鼓声频。

中吕：乔捉蛇．鹘打兔．四换头．摊破喜来春。

大石：初生月儿．阳关三叠。

小石：青杏儿．天上谣．归来乐。

商调：百字知秋令．秦楼月．玉抱肚．桃花浪．芭蕉延寿。

越调：糖多令．平湖乐（又名：小桃红）．霜角。

双调：百字折桂令．胡捣练．大德歌．快活年．十棒鼓．祅神急

．骤雨打新荷．楚天遥．播海令．青玉案．皂旗儿．枳郎儿．华

严赞．河西六娘子．

山丹花．鱼游春水．河西水仙子。

小令套数兼用曲牌：

黄钟：出队子．节节高．者刺古．醉花阴．喜迁莺．四门子．挂

金索．竹枝歌（又名：竹枝儿）滴溜子．鲍老催．双声子．太平

令．黄龙衮。

正宫：叨叨令．塞鸿秋．脱布衫．小梁州．醉太平（凌波曲）．

六幺遍．双鸳鸯．风入松．梁州令．雁过声。

仙吕：寄生草．游四门．花．醉扶归．醉中天．一半儿．四

季花．青哥儿．忆王孙．花破子．皂罗袍．好姐姐．桂枝香

。南吕：四块玉．玉交枝（玉娇枝）．一枝花．香柳娘．宜春令．

三学士。

中吕：迎仙客．上小楼．快活三．朝天子（又名：朝天曲．谒金

门）．四边静．红锈鞋（又名：朱履曲）．十二月．山坡羊．满

庭芳．醉高歌．喜春来．卖花声．尧民歌．斗鹌鹑．粉蝶儿．醉

春风．石榴花．耍孩儿．鲍老儿．剔银灯．蔓菁菜．缕缕金．行

香子．榴花泣．绕红楼．驻云飞．水红花。

大石：念奴娇。

商调：梧叶儿（又名：碧梧秋．知秋令）．满堂红．凉亭乐．黄

莺儿．踏莎行．盖天旗．应天长．绕池游．字字锦．不是路．满

园春．上京马．金菊香．高阳台．浪来里。

越调：黄蔷薇．庆元贞．天净沙．寨儿令(又名：柳营曲)．祝英

台．亭前柳．下山虎．五韵美．五般宜．蛮牌令．黑麻令．江神

子。

双调：沽美酒．秋江送．殿前欢（又名：燕引雏．风引雏．小妇

孩儿）．对玉环．胡十八．钱丝泫．一锭银．庆东原．阿纳忽．

拨不断．水仙子（又名：湘妃怨、湘妃引、凌波仙、冯夷曲）．

庆宣和．落梅风（又名：寿阳曲、落梅引）．潘妃曲（又名：步

步娇）．清江引（又名：江儿水）碧玉萧．折桂令（又名：蟾宫

曲、折桂回、天香引）．驻马听．沉醉东风．转调淘金令．夜行

船．乔木查．捣练子．孝顺歌．锁南枝．浆水令．锦衣香．太平

令．摊破金字令．夜雨打梧桐．双玉供．嘉庆子．尹令．品令。

小令杂剧兼用曲牌：

黄钟：古水仙子．古寨儿令．古神杖儿．挂金索．降黄龙。

正宫：端正好．滚绣球．倘秀才．笑和尚．呆骨朵．破阵子．锦

缠道．新荷叶．柳穿鱼．刷子带芙蓉．渔灯映芙蓉。

仙吕：赏花时．点绛唇．混江龙．油葫芦．天下乐．哪咤令．鹊

踏枝．村里迓鼓上马娇．胜葫芦．柳叶儿．金盏儿．元和令．游

四门．花．歌．鹊桥仙．解三酲．望吾乡．一封书．醉

罗歌．奉时春．摊破金字令．夜雨打梧桐．双赤子．画眉儿．鹅

鸭满渡船．千秋舞霓裳。

南吕：金字经（又名：阅金经、西番经）．贺新郎．斗虾蟆．牧

羊关．红芍．哭皇天．乌夜啼．满江红．十样锦．步蟾宫．渔

灯儿．锦渔灯．锦上花．锦中拍．锦后拍．恁麻郎．金钱花．粉

孩儿．会河阳．摊破地锦花．越恁好．刘泼帽．朝天懒．秋夜月

．东瓯令．金莲子．玄鹤鸣。

中吕：齐天乐．红衫儿．白鹤子．般涉哨遍．沁园春．泣颜回．

扑灯蛾．驮环着．添字红绣鞋．古轮台。

大石：玉楼春。

商调：望远行．河西花．集贤宾．逍遥乐．醋葫芦．吴小四

．二郎神．簇御林．琥珀猫儿墬．山坡五更．侥侥令．园林好．

双雁儿。

越调：凭栏人．酒旗儿．调笑令．秃厮儿．圣王．麻郎儿．络

丝娘．雪里梅．紫花儿序．东原乐．棉搭絮．拙鲁速．金蕉叶．

三台．祝英台近．杏花天．豹子令．水底鱼．忆多娇．斗黑麻

。双调：得胜令．春闺苑．乔牌儿．雁儿落．挂玉钩．豆叶黄．七

弟兄．梅花酒．收江南．搅筝琶．川拨棹．甜水令（又名：滴滴

金）．蛾郎儿．字字双．雁儿舞．武陵花．三仙桥．三月海棠．

新水令．豆叶儿．柳摇金．姐姐带五马．五供养。

带过曲所用曲牌：

正宫：脱布衫带过小梁州．小梁州带过风入松。

仙吕：花带过青哥儿．哪咤令带过鹊踏枝、寄生草。

南吕：玉交枝带过四块玉．骂玉郎带过采茶歌．骂玉郎带过感皇

恩采茶歌。

中吕：

喜春来带过普天乐．齐天乐带过红衫儿．

快活三带过朝天子四边静．快活三带过朝天子．

醉高歌带过红绣鞋．醉高歌带过摊破喜春来．

醉高歌带过喜春来．十二月带过尧民哥．

越调：黄蔷薇带过庆元贞．

双调：水仙子带过折桂令．雁儿落带过得胜令（鸿门凯歌）．

雁儿落带过清江引碧玉萧．江儿水带过碧玉萧．

竹枝儿带过侧砖儿．锦上花带过清江引碧玉萧．

一锭银带过大德歌．沽美酒带过快活年．

殿前喜带过播海令大喜人心．

梅花酒带过七兄弟．沽美酒带过太平令．

楚天遥带过清江引．对玉环带过清江引．

中吕带过双调：醉高歌带过殿前欢．满庭芳带过青江引。

正宫带过双调：叨叨令带过折桂令。

中吕带过仙吕：山坡羊带过青哥儿。

元曲中作者经常用原曲牌另填一曲，平仄未必相同，谓之幺篇，如（去声标“去”，宜用去声标“厶”韵位标“△”，可叶可不叶标“▲”，句中暗韵标“∧”。字声通用标“×”）

：【侍者金童】散套首牌。宋词牌同，诸宫调小异，南曲不同。[幺篇]同始调，首二句字声略异，须连用。

平平去上，上去平平上△。×仄平平平去上△，平平厶平平仄上△（平）。×仄平平，仄平平仄△。

[幺篇]平平×厶，平平平去平△（上）。×仄平平平去上△，平平厶平平仄上△（平）。×仄平平，仄平平仄△。

【降黄龙衮】“衮”亦作“滚”。[幺篇]同始调，须连用。诸宫调全异。南曲[降黄龙]、[黄龙衮]亦异。

×平平去，×平平仄△。仄平平，平平仄，平平平仄△。去平平去，平平平上△。仄仄平平，去平平上△。

【文如锦】散套首牌。有[幺篇]换头，须连用。诸宫调属[双调]，稍异。

仄平平△，×平×仄平平去△。×平×仄，×仄×平△。平仄仄，仄平平△，仄厶平，平平上△。×仄×平，×平×仄△。×××仄，×××厶，×仄平平△。仄平平△，×平×仄，仄×平厶△。

[幺篇]换头 减三字首句，以下平仄略异。

×仄平平平厶平△，×平×平，×平×厶△。平仄仄，仄平平△，仄厶平，平平上△。×平×仄，×平×厶△。×××仄，×××厶，×仄平平△。仄平平△，×仄平平，仄×平厶△。

元代的曲

词的创作衰落下来后，继之而起的一种诗体，就是元代的散曲。“散曲”是和“剧曲”相对存在的。剧曲是用于表演的剧本，写各种角色的唱词、道白、动作等；散曲则只是用作清唱的歌词。从形式上看，散曲和词很相近，不过在语言上，词要典雅含蓄，而散曲要通俗活泼；在格律上，词要求得严格，而散曲就更自由些。散曲从体式分两类:“小令”和“散套”。小令又叫叶儿，体制短小，通常只是一支的曲子(少数包含二三支曲子)。散套则由多支曲子组成，而且要求始终用一个韵。散曲的曲牌也有各式各样的名称，如《叼叨令》、《刮地风》、《喜春来》、《山坡羊》、《红绣鞋》之类，这些名称多很俚俗，这也说明散曲比词更接近民歌。元代散曲作者今天知道名字的有200多人，留下的作品有4000多首。散曲作者有关汉卿、马致远、张养浩、张可久、睢〔suī虽〕景臣、乔吉、刘致等。

元代文学的主流是元曲包括

1、元曲：元代文学的主流，包括元杂剧和散曲。杂剧是戏曲，散曲属于诗歌范畴，就形式而言，可分为套数（也称大令），小令和带过曲三种。它们都以曲词为主合乐歌唱，因此通称为曲。

2、《董西厢》：董解元《西厢记诸宫调》。这是现存完整的诸宫调作品。作者董解元，其诸宫调作品，号称《董西厢》。源于唐元稹的《会真记》，改变了《会真记》中“非礼不可入”的张生的形象，创造了一个充满青春活力，珍惜爱情的形象，《会真记》中的莺莺是一个逐渐摆脱老夫人封建礼教禁锢，大胆追求爱情的深闺的形象。

3、“元曲四大家”：周德伯《中原音韵》把郑和关汉卿、白朴、马致远并列，为元曲四大家之一

4、元杂剧四大爱情剧：王实甫《西厢记》白朴《墙头马上》郑《倩女离魂》关汉卿《拜月亭》（西厢墙头，倩女拜月）

5、南戏是南曲戏文的简称，是用南方方言和流行的地方曲调演唱的南方剧种。北宋末年开始流行于江、浙、湖、广一带的温州杂剧或永嘉杂剧。至南宋则盛行一时，元灭南宋后曾一度衰微。至元末再度复兴，并流传到江西、安徽等地，形成各种不同声腔而逐渐发展成新的地方剧种。南戏上承宋院本，下开明传奇，是戏曲史上重要的一环。

6、“四大传奇”：元代末期，南戏复兴，大型剧作相继问世，《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》是南戏复兴之重要作品，称“四大传奇”，又称“古戏四大家”。其思想性虽不高，但情节曲折，极尽悲欢离合之情，故为歌场所重视。

元代文学的代表是元曲。元曲包括（元杂剧）和（散曲）。

元曲，是盛行于元代的一种文艺形式，为元代儒客文人智慧精髓，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和套数两种。

基本含义

元曲原本是民间流传的“街市小令”或“村坊小调”。随着元灭宋入主中原，它先后在大都（今）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。 元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。虽有定格，但并不板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。所以读者可发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样，就是这个缘故(同一曲牌中，字数少的一首为标准定格)。

始于宋代，鼎盛于元。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，杂剧是戏曲，散曲是诗歌，属于不同的文学体裁。但也有相同之处。两者都采用北曲为演唱形式。因此，散曲，剧曲又称之为乐府。散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。

元代主要的文学形式是元曲。元曲又称夹心。元曲是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式。元代发展成戏曲形式，每本以四折为主，在开头或折间另加楔子。每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都（今）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。

唐建国到中期以五言、七言诗为流行，唐中期以后以柳宗元、韩愈等人兴起“记、赋、序等”文体，宋以后又兴起了“填词（宋词）作曲”，宋词在宋朝达到顶峰，此时“记、赋、序等”文古文虽有一定地位，但其流行程度远不及宋词，宋的“填词作曲”之后就是元曲，元曲很大程度上是继承了宋词的方式和风格，只是在元朝占主导位置的还是元曲

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元曲是？

1、解释 元曲又称夹心，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧;

2、元曲的组成：

一是包括小令、带过曲和套数的散曲;

二是由套数组成的曲文，间杂以宾白和科范，专为舞台上演出的杂剧。

3、元曲的兴起与发展的原因：

首先，先代的现实是元曲兴起的.基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础;

其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成;

再次，元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。

4、元曲四大家

关汉卿，马致远、郑、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。

唐诗宋词元曲明清是什么意思

“唐诗宋词元曲明清”这句话指的是古代文学在各个朝代的成就，唐诗、宋词、元曲、明清分别标志着唐代、宋代、元代、明清时期古代文学的成就。

唐诗宋词元曲明清的介绍

唐诗泛指创作于唐朝的诗歌，唐诗将我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，同时也对世界上许多的文化发展产生了很大影响，对于后人研究唐代的、民情、风俗、文化等都有重要的参考意义。

宋词标志宋代文学的成就，是一种相对于古体诗的新体诗歌。宋词始于南朝梁代，形成于唐代而极盛于宋代，为宋代儒客文人智慧精华，标志宋代文学的成就。宋词句子有长有短，便于歌唱。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。

元曲，是盛行于元代的一种文艺形式，为元代儒客文人智慧精髓，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。

明清是史上的繁荣时期。明代开始﹐这种文学形式充分显示出其作用和文学价值﹐打破了正统诗文的垄断﹐在文学史上﹐取得与唐诗﹑宋词﹑元曲并列的地位。这个时代的从思想内涵和题材表现上来说，限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。

关于元曲（）

元曲

继唐朝诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，专权，黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光采，透出反抗的情绪；锋芒直指弊端，直斥“不读书，不识字，不晓事倒有人夸俏”的，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。

但相形之下，元曲的流传绝不及唐诗宋词之广，这是人们对元曲的体式感到陌生缘故，我们在此对其予以简略介绍。

元曲有杂剧、散曲之分。散曲又有套数，小令带过曲之别。

我国古代音乐把调节器式叫保重宫调。曲的宫调出于隋唐燕乐，以琵琶四弦定为宫、商、角、羽四声，每弦上构成七调，宫声的七调叫“宫”，其他的都调，共得二十八宫调。但在元曲中常用的，只有仙吕宫、南吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、小石调、般涉调、商调、商角调、双调、越调十二种。每一种宫调均有其音律风格，故对于调子的选择，往往有一定的习惯。如王骥德在《曲律》中说：“用宫调须称事之悲欢苦乐，如游赏则用仙吕、双调等类；哀怨则有商调、越调等类。以调合情，容易感人。”

每一宫调都有不同曲牌。套数则由两支以上周一宫调的不同曲牌联缀而成。