后爱莲说翻译及原文 后爱莲说翻译一字一句

刘禹锡爱莲说原文以及翻译

9、可远观而不可亵玩焉（亵：亲近而不庄重；亵玩：玩弄。）

《爱莲说》是北宋学者周敦颐的作品，也是我们义务教育阶段必须要掌握的一篇文言文，本文中，我为大家整理了这篇文言文的相关知识点以及考试中的易考点，欢迎大家阅读。

后爱莲说翻译及原文 后爱莲说翻译一字一句

后爱莲说翻译及原文 后爱莲说翻译一字一句

作品原文

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

翻译

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后爱，宜乎众矣。很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

1、描写莲花高洁质朴的句子是： 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

2、全文的中心句是： 莲，花之君子者也。

3、周敦颐《爱莲说》咏莲名句： 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓

不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是： 牡丹之

5、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是： 莲之爱，同予者何人？

爱莲说译文

二、词类活用

水里陆地上的花，值得喜欢的有很多，晋代的陶渊明唯独喜爱菊花，自唐朝以来，世上的人都很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不妖艳，中间是通透的，外形是挺直的，不牵牵连连，不枝枝节节，香气越是离得远越觉得清幽，笔直洁净地树立在水中。人们可以远远观赏却不能玩弄它。

我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富豪，莲花则是花中的君子。唉，钟爱菊花的，陶渊明之后就很少听到了;钟爱莲花的，同我一样的还有谁?钟爱牡丹的，当然人数众多了!

我认为菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的人。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。对于莲的喜爱，像我这样还有什么人呢？对于牡丹的喜爱当然人很多了。

这是老师讲的，应该能帮到你~~

①水里、陆地上，草本、木本的花朵，值得喜爱的有很多。②晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花，自从唐朝以来，世上的人大多很喜欢牡丹；③我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不受污秽沾染，在清水中洗涤而不显妖媚，④它的茎里面是通透的，外面则是笔直的，不生枝蔓，不长枝节,香气远播，更加清香，笔直洁净地挺立在水中，人们可以远远地观赏,却不可亲近而不庄重的玩弄它。 ⑤我认为菊花，是花中的隐士；⑥牡丹，是花中的大富大贵者；⑦莲花，是花中的君子。⑧唉！对菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。⑨对于莲花的喜爱，像我一样的人还有谁呢？⑩对于牡丹的喜爱，当然有很多人了!词义可：值得。 独：只，唯独。 蕃（fán）：多。 自：自从 予（yù）:我。 之：助词，用于主谓之间，取消句子性，无实意。 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。 染：沾染。 濯（zhuó）：洗涤。 清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。 妖：美丽而不庄重。 妖媚 焉：声词，相当于现在的“啊”。 李唐：指唐朝。唐朝姓李所以称谓“李唐”。 通：贯通；通透。 直：挺立。 中通外直：（它的茎）内空外直。 不蔓(màn)不枝：没有缠绕的蔓，也没有旁逸的枝（此为意译，只直译为：不牵牵连连，不枝枝节节）。 蔓：名词用作动词，生枝蔓。 枝：名词用作动词，长枝节。 香远益清：香气远播，更显清芬。 远：遥远，空间距离大， 远播，远远的传送出去。 益：更，更加。 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。 亭亭：耸立的样子。 植：“植”通“直”，竖立。 近：靠近，走近（形容词）。 可：只能 亵(xiè)玩：玩弄。 亵:亲近而不庄重。 谓：认为。 隐逸者：指隐居的人。在封建里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世; 者：........的人。 君子：指品德高尚的人。 噫(yì)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。 菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”，但似乎最近重庆市教委认定为前一种解释） 鲜(xiǎn)：少。 闻：听说。 同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 宜乎众矣：当然人很多了。 宜乎：当然 众：多作者想表达的中心作者通过对莲花的赞美，歌颂了君子出淤泥而不染的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚节和洁身自好的生活态度（这个是我老师课上讲的，保证没错，百度百科都查不到的~！） 作者介绍《爱莲说》北宋学者周敦颐作品，是一篇议论散文。北宋仁宗嘉佑八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都（今江西省于都县）罗岩，有诗刻石。后来沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词，周敦颐作〈爱莲说〉相赠，表明了他对莲花“出淤泥而不染，濯青涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉……”的赞赏。“说”是古代文体之一。周敦颐（1017.5.5～1073） 字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。 扩展练习1、描写莲花高洁质朴的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ”  2、莲的品质：“莲，花之君子者也。”"出淤泥而不染，濯清涟而不妖。"  3、周敦颐《爱莲说》咏莲名句：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可近亵玩焉。” 4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：“牡丹之爱，宜乎众矣。 ” 5、表现诗人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：“莲之爱，同予者何人？” 6、描写莲美好形象的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 ” 7、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ” 8、比喻君子美名远扬的语句是：“香远益清。 ”  9、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：“莲，花之君子者也。” 10、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：“中通外直，不蔓不枝。” 11、对莲花一般映衬的句子：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。” 12、从生长环境的角度写莲花的高洁、质朴、庄重的句子是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 13、形容洁身自好，然而不以此媚人的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 14、“予独爱莲”的原因是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ” 15、从反面映衬莲的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 16、作者用隐逸者-菊花来正面衬托出莲花在尘世中也能洁身自爱。 17、作者同时运用了富贵者-牡丹来反面衬托出莲花拥有君子的高尚情,不与世人一样,只追求名利。 希望能帮助到你，祝你成功！~~

水里、陆地上，草本、木本的花朵，值得喜爱的有很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花，自从唐朝以来，世上的人大多很喜欢牡丹；我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不受污秽沾染，在清水中洗涤而不显妖媚，它的茎里面是通透的，外面则是笔直的，不生枝蔓，不长枝节,香气远播，更加清香，笔直洁净地挺立在水中，人们可以远远地观赏,却不可亲近而不庄重的玩弄它。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的大富大贵者；莲花，是花中的君子。唉！对菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的人还有谁呢？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了!

《爱莲说》原文及翻译注释

《爱莲说》是唐代诗人白居易的一首诗，以下是原文及翻译注释：

【原文】

【翻译】

【注释】

吴台：出：长出。据传是唐朝的皇宫所在地，也是白居易的别墅之一。

小苑：指位于长安城北的一个公园，是白居易的另外一处别墅。

花丛：指花园中的花朵。

堂前：也就是别16、谓：认为。墅的门口。

白发催人老：白头发提醒我们岁月的流逝，年龄的增长。

爱莲说一句一一翻译？

对于莲的喜爱，像我一样的还有谁呢？

1.水陆草木之花，可爱者甚蕃。

1.水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。

2.晋陶渊明独爱菊。

3.自李唐来，世人甚爱牡丹。

3.从唐朝以来，世间的人们非常喜爱牡丹。

4.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

4.我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。

5.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

5.我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。

6.噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

6.唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。

7.莲之爱，同予者何人？

7.对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？

8.牡丹之爱，宜乎众矣！

8.对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。

晋陶渊明独爱菊。

晋朝陶渊明只喜爱菊花。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

从李[注 释]氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。

莲之爱，同予者何人？

牡丹之爱，宜乎众矣！

（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

爱莲说及翻译

爱莲说及翻译如下：

原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫。菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

翻译：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它。

我认为菊花，是花中的隐士。牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉。对于菊花的喜爱，陶渊明以独：只，仅仅。后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢。对于牡丹的喜爱，当甚：很，非常。然就很多人了。

摘要：《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

周敦颐（1017年6月1日-1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋道州营道楼田堡人，世称濂溪先生，周敦颐是北宋五子之一，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。

著有《周元公集》、《爱莲说》、《太极图说》、《通书》。所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。

文言文爱莲说注释翻译原文

理解性默写

《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。下面是由我为大家整理的“文言文爱莲说注释翻译原文”，仅供参考，欢迎大家来阅读。

1、甚：很，十分。

文言文爱莲说注释翻译原文

原文：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

详细翻译：

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。

我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中品德高尚的君子。唉!对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱，当然就很多人了!

注释：

甚：很，十分。

说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。

之：的。

可爱：值得怜爱。

者：花。

蕃：多。

自：自从。

之：主谓之间取消句子性。

染：沾染(污秽)。

濯(zhuó)：洗涤。

清涟(lián)：水清而有微波，这里指清水

妖：美丽而不端庄。

通：贯通;通透。

直：挺立的样子。

中通外直：(它的茎)内空外直。

不蔓(màn)不枝：不生蔓，不长枝

香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。

益：更加。

清：清芬。

亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。

亭亭：挺直的样子。

植：竖立。

可：只能。

亵玩：靠近赏玩。

亵(xiè)：亲近而不庄重。

焉：句末语气词，这里相当于现代汉语的‘‘啊’’‘‘呀’’，助词。

谓：认为。

隐逸者：指隐居的人。在封建里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。

君子：指道德品质高尚的人。

者：……的人或物。随着前面的名词而变化。

噫：感叹词，相当于现在的"唉"。

菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。(一说为“宾语提前的标志”)

闻：听说。

同予者何人：像我一样的还有什么人呢?

宜乎众矣：(爱牡丹的)应当有很多人吧。

宜乎：当然(应该)。

宜：当。

众：众多。

《爱莲说》文言文翻译|注释|赏析

李唐：指唐朝。唐朝姓李所以称为“李唐”。

[原 文]

水陆草木之花①，可爱者甚蕃②。晋陶渊明③独爱菊。自李唐④来，世人甚爱牡丹⑤。予⑥独爱莲之⑦出淤泥而不染，濯⑧清涟⑨而不妖⑩，中通外直，不蔓(11)不枝(12)，香远益(13)清，亭亭(14)净植(15)，可远观而不可亵(16)玩(17)焉(18)。

予谓(19)菊，花之隐逸(20)者也(21);牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫(22)!菊之爱(23)，陶后鲜(24)有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎(25)众矣。

①草木：草本和木本的植物。②蕃(fán)：多。③陶渊明：—名陶潜(365—427)，字元亮，东晋浔阳(今江西省九江)人，的田园诗人和隐士，特别喜欢菊花。④李唐：即唐朝。唐朝姓李，所以称“李唐”。⑤世人甚爱牡丹：据唐李肇《唐国史补》说：“京城贵游，尚牡丹，三十余年矣。每春暮，车马若狂……一本(株)有直(同“值”)数万者。” ⑥予：我. ⑦之：放在主语“莲”和谓语“出淤泥而不染……不可亵玩焉”之间，取消句子的性，使它成为“爱”的宾语。⑧濯(zhuó)：洗涤。⑨清涟：清波，这里指清水。涟，水的波纹。⑩妖，妖冶，妩媚而不端庄。(11)蔓：名词用如动词。蔓生，长出攀援茎或缠绕茎。(12)枝：名词用如动词。分出旁枝。 (13)益：更。(14)亭亭：高高耸立的样子。(15)植：竖立，站立。(16)亵(xiè)：态度亲近而轻佻。(17)玩：玩弄。(18)焉：语气词，相当于“啊”。(19)谓：认为。(20)隐逸：隐居避世。逸，逃避现实。(21)者也：语气词连用，表判断。(22)噫：唉，叹词。(23)菊之爱：即爱菊。之，宾语前置的标志。下文的两个“之”字用法相同。(24)鲜(xiǎn)：少。(25)宜乎：当然。宜，应当。乎，然，副词词尾。

[译 文]

水里、陆上、草本、木本的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊花。从唐朝以来，世间的人非常爱牡丹。我却独喜爱莲花，(它)从淤泥里长出来却不沾染(污浊)，经清水的洗涤却不妖艳，内里通达，外观正直，不东攀西附，不枝杈横生，芳香远播，越发清芬，笔直地、纯洁地耸立着，(只)可供人在远处观赏，却不许(谁)以轻佻的态度玩弄啊。

[鉴 赏]

《爱莲说》是托物言志的传世名篇，全文共119字，但蕴意却清新隽永。作者巧妙地运用衬托(包括陪衬和反衬)、拟人与象征的写法，评隐逸，抑富贵，赞君子，立意高远，独具匠心。

文章借赞美莲花的高洁来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态人情的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。

作者分别将菊、牡丹和莲比喻为隐士、富贵者和君子，十分贴切。特别是描写莲的形象的文字，体物入微，层层排比，既准确地表现了莲花所处的生态环境、外部特征，又传神地揭示了莲花春日潇湘何事？杨花落尽子规啼。 What happens in the spring in the Xiang River region? The willow blossoms he all fallen, and only the cuckoo's cry can be heard.高尚的内在素质、自尊的人格特点，寄寓了作者的理想和情愫。

牡丹之爱，宜手众矣什么意思？爱莲说全文翻译作者？

2.晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。

“牡丹之爱，宜乎众矣。”意思：对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

词类活用

《爱莲说》【原文】：

爱莲说

周敦颐 〔宋代〕

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 《爱莲说》【译文】：

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！

【注释】：

甚：很，十分。

说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。

之：的。

可爱：值得怜爱。

者：花。

蕃：多。

自：自从。

之：主谓之间取消句子性。

淤（yū）泥：污泥。

染：沾染（污秽）。

濯（zhuó）：洗涤。

清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水

妖：美丽而不端庄。

通：贯通；通透。

直：挺立的样子。

中通外直：（它的茎）内空外直。

不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝

香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。

益：更加。

清：清芬。

亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。

亭亭：挺直的样子。

植：竖立。

可：只能。

亵玩：靠近赏玩。

亵（xiè）：亲近而不庄重。

焉：句末语气词，这里相当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助词。

谓：认为。

隐逸者：指隐居的人。在封建里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。

君子：指道德品质高尚的人。

者：……的人或物。随着前面的名词而变化。

噫：感叹词，相当于现在的"唉"。

菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）

鲜（xiǎn）：少。

闻：听说。

同予者何人：像我一样的还有什么人呢？

宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。

宜乎：当然（应该）。

宜：当。

众：众多。 《爱莲说》【赏析】：

这篇文章可分为两部分：前一部分描写莲花高洁的形象；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。

首句“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。

接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？

继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了的铺垫。

然后作者撇开一笔说，让那些人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的美德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清涟而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。

接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是中的圣物，、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。

，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合的人，共同去根治这痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。

作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情的崇奉，对庸劣世态的憎恶。 《爱莲说》【创作背景】：

据清邓显鹤《周子全书》《年谱》记载：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行县至于都，邀余杭钱建侯（拓）、四明沈希颜游岩题石，并有诗刻石。五月，作《爱莲说》，沈希颜书，五抟篆额。钱拓上石，即十五日事也。”先生四十七，即嘉祐八年（1063）。

《赣州府志》记有爱莲书院，云：“爱莲书院在城北，其地原为督学试院，有周茂叔莲池遗迹。”又有爱莲亭条目：“濂溪书院旧在东北玉虚观左······”这些记载充分证明，北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》。

【文言知识】：

生字

予(yú) 濯(zhuó) 涟（lián） 亵(xiè） 鲜（xiǎn） 蕃（fán)

作品断句

水陆草木之/花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明独爱/菊；自/李唐来，世人盛/爱牡丹；予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟而不/妖，中通外直，不蔓不枝，香远/益清，亭亭/净植，可/远观而/不可亵玩焉。予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶/后鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎众/矣。

一词多义

（1）鲜

陶后鲜有闻（副词，少）

（2）之

水陆草木之花（助词，的）

予独爱莲之出淤泥而不染（主谓之间，取消句子的性）

菊之爱（结构助词，宾语前置标志）

1、不蔓不枝（“蔓”“枝”：名词活用作动词“生蔓”“长枝”）

2、香远益清 （远、清：形容词作动词，译为“远播”“显得清幽”）

3、濯清涟而不妖（妖：名词作动词，美丽而不端庄）

特殊句式

1、牡丹，花之富贵者也。（“……者……也”判断句）

2、菊之爱，陶后鲜有闻。（菊之爱，即爱菊，对菊的爱;“之”为宾语前置标志）

重点字词解释

1、可爱者甚蕃（甚：很；蕃：多）

2、自李唐来（自：自从）

3、予独爱莲之出淤泥而不染（予：我；之：用于主谓消独，无实义不译；独：仅；染：沾染）

4、濯清涟而不妖（濯：洗涤；清涟：水清而有微波，这里指清水；妖：美丽而不端庄。）

5、中通外直（直：立）

6、不蔓不枝（蔓：名词作动词，生枝蔓；枝：名词作动词，分枝节）

7、香远益清（远：形容词作动词，传得远；益：越发，更）

8、亭亭净植（亭亭：直立的样子；植：树立）

10、陶后鲜有闻（鲜：少；闻：听，听说）

11、宜乎众矣（宜：应当；众，多）

【艺术特点】：

托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，这使文章更具思想特色。

简要直切。全文不到一百五十字，所表现的内容却是丰富的。这里有爱花史的概述，有对莲花的描绘，有对诸花的品评，有自己感情的抒发。而这一切，无不是为了突出“爱莲”的主旨，宜接写莲，约占了篇幅的三分之一。真是既惜墨如金，又详略得当，而无文意不足。

手法多样。作者娴熟地运用拟人化手法，赋予了花儿各自不同的思想性格和品德情。菊花，是隐逸者的形象；牡丹，是富贵者的形象；而莲花则是美的理想的化身。它像亭亭玉立的少女，娴静多姿；又像高洁不凡的雅士，风度翩翩；还象洁身自好的君子，高标傲世。

对比的手法，此文也运用得很好。作者在文中要赞颂的是莲，但他不是作孤立静止的描写，而是在对比描写中显示它的高超不凡。如“牡丹，花之富贵者也；莲花之君子者也。”把莲花的高洁从牡丹的反衬中突现了出来。而对牡丹的追慕者甚多，爱莲者甚少，则又在对比中显示出不良风尚之盛。菊花和莲花虽然都不满现实，但前者采取逃避态度，后者则敢于面对现实，在污浊生活中保持它高洁的情。因此，莲花比菊花显得更加可贵，作者通过对菊、牡丹、莲三种花的德性品格的描写，以牡丹作反衬，用菊花作陪衬，就自然而然树立了莲花的美好形象。此外，作者还善于把叙述、描写、议论、抒情融为一体，使之相得益彰。 【文言知识作者】：

周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。

“牡丹之爱，宜乎众矣”的翻译为”对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！“

《爱莲说》原文：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

《爱莲说》翻译：

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！

《爱莲说》注释：

2、说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。

3、可爱：值得怜爱。

4、甚：很，非常。

5、蕃：多。

6、之：主谓之间取消句子性。

7、濯：洗涤。

8、清：水清而有微波，这里指清水

9、妖：美丽而不端庄。

10、通：贯通；通透。

11、直：挺立的样子。

12、益：更加。

14、亵：亲近而不庄重。

15、焉：句末语气词，这里相当于现代汉语的”啊“，”呀“，助词。

17、隐逸者：指隐居的人。在封建里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。

18、者：……的人或物。随着前面的名词而变化。

19、菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）

20、宜乎：当然（应该）

《爱莲说》文言知识：

一、一词多义

1、鲜：陶后鲜有闻（副词，少）

2、之：水陆草木之花（助词，的）

2、香远益清 （远、清：形容词作动词，译为“远播”“显得清幽”）

3、濯清涟而不妖（妖：名词作动词，美丽而不端庄）

三、特殊句式

2、菊之爱，陶后鲜有闻。（菊之爱，即爱菊，对菊的爱;“之”为宾语前置标志）

《爱莲说》赏析：

这篇文章可分为两部分：前一部分描写莲花高洁的形象；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。

首句“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？

继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了的铺垫。

然后作者撇开一笔说，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的美德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清涟而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。

接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。

，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合的人，共同去根治这痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。

作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情的崇奉，对庸劣世态的憎恶。

对牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

原文：

《爱莲说》

宋代：周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!

译文：

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！

赏析：

这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。

《爱莲说》是我国古代散文之。全文119字，结构严谨，笔意超越，言简意赅，情景交融，其采用“借影”笔法，以莲自喻，有着深邃的思想内容。值得知道的是，这篇选入教材的佳作是宋代哲人周敦颐于1063年（嘉佑八年）5月在虔州（今赣州）道判署内写作的。

从《爱莲说》一文来看，“……予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植……莲，花之君子者也。”以莲喻道德高尚的人。且正是文如其人，了专祠，并在祠后建“濂溪书院”，书院内还凿有“爱莲池”。由于几经兵燹，原来书院、祠和池均已无存。此篇文章写出了作者洁身自好、不甘屈服于世俗的高尚情，表现了作者的“出淤泥而不染”，从而与文章中所讽刺的庸人、俗人构成了鲜明的对比。

牡丹之爱，宜乎众矣的意思是对于牡丹的喜爱，人该是很多了。

《爱莲说》全文翻译：

水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。

我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。

作者：周敦颐。

爱莲说

[ 宋 ] 周敦颐

译文

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

牡丹之爱，宜乎众矣的意思是对于牡丹的喜爱，人该是很多了。

《爱莲说》全文翻译：

水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。

我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。

作者：周敦颐。

出自《爱莲说》

原文

噫(yī)！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻；莲之爱，同予者何人? 【牡丹之爱，宜乎众矣。】

译文

唉！喜爱菊花的人，在陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，像我一样的还有什么人呢？【喜爱牡丹的人该是很多了。

人们喜欢牡丹，是因为牡丹的雍容华贵，令很多人比较折服这种花开富贵，更多的是象征着繁荣昌盛。

爱莲说的注释和翻译

淤(yū)泥：污泥。

一、注释：

说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。 甚：非常，很。 者：花。 蕃：（草木）茂盛。这里指繁多。

独：仅仅，只。 李唐：指唐朝。唐朝姓李所以称为“李唐”。 自：从。

予（yú）：我。 之：助词，用于主谓之间，取消句子性，无实际意义。

出：长出。爱莲说 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。 染：沾染（污秽）。

濯（zhuó）：用清水洗，这里指洗涤。 清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。

妖：美丽而不端庄。 焉：声词，相当于现在的“啊”。 通：贯通；通透。

植：古义：挺植立。今义：种。 中通外直：（它的茎）中间空，外面直。

不蔓鲜(xiǎn)：少。（màn）不枝：不生枝蔓，不长枝节。意思是不牵牵连连的，不枝枝节节的。

香远益清：香气远播，更加显得清芬。 远：遥远，空间距离大，

远播，远远的传送出去。 益：更加。 清：清芬。 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。

亭亭：耸立的样子。 植：立。 可：只能。而：表示转折的连词，相当于“却”，“但是”。 亵(xiè）：亲近而不庄重 玩：玩弄，戏弄。

二、翻译：

水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，与我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人数众多了！

《爱莲说》的文言文翻译

《爱莲说》是唐代文学家白居易所作的一篇诗歌，大致讲述了作者对莲花的喜爱之情。这篇诗歌用清新淡雅的笔调，表达了作者对莲花的无限赞美之情。下面将为读者翻译该诗歌，并附上注释，以帮助读者更好地理解这篇文言文。

江南有丹青，素手抽清泠。 Dan Qing, the art of painting, is famous in the south of the Yangtze River, and those who pract it often use their delicate hands to hold a brush.

江阔水茫茫，烟波浩渺翠娥重。 The river is wide and the water is vast, with misty wes and green hills shrouded in clouds.

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。 Since ancient times, those who are passionate are often hurt by separat作者：ion. How much more unbearable is the loneliness of the cold autumn season?

今宵酒醒何处？杨柳岸晓钟山月。 Where am I now, hing awoken from a night of drinking? The willow trees on the riverbank sway in the early morning breeze, and the bell tower and the moon are visible on the distant mountain.

此去经年，应是良辰好景虚设。 After being away for many years, the beautiful scenery that I long for may only exist in my imagination.

便纵有千种风情，更与何人说？ Even if there are thousands of beautiful things in the world, who can I share them with?

呜呼！莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 Alas! Do not worry about not hing any friends on the road ahead. Who in the world does not know you?

江南地美，人杰地灵，多少楼台烟雨中。 The south of the Yangtze River is beautiful, and the people here are talented and enlightened. How many towers and pilions are shrouded in mist and rain?

俊秀才人轻盈，俊美才女美丽。 The handsome and talented men are graceful, and the beautiful and talented women are charming.

闻道龙标过五溪，胜春江晚景。 I he heard that the sight of the sunset over the Longbiao Mountain Pass is the most beautiful in the spring of the Jiangnan region.

瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。 The goddess of the Jade Pool opens her beautiful window, and the sad song of the yellow bamboo moves the earth.

冉冉孤生竹，挂崖自绝人。 The lonely bamboo grows slowly and stands alone on the cliff, isolated from the world.

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 When will we share the candlelight by the west window and talk about the rainy nights in Bashan?

白居易的《爱莲说》是一首充满诗意的佳作，用清新淡雅的笔调表达了作者对莲花的爱慕之情。这首诗歌通过对江南自然风光和人文景观的描写，展现了江南独特的芳草鲜美（形容词，鲜艳）《桃花源记》美丽和风情。读者通过这篇文言文诗歌的翻译，可以更好地体会到唐代文学家白居易的艺术才华和诗歌魅力。