商鞅驭民五术 商鞅的驭民术从未失传过

商君书和韩非子哪个更黑

古时候的驭民五术分别是愚民、弱民、疲民、贫民、辱民，其作用其实就是为了打击的实力，维护王权的至高无上，加强王权的统治。这个驭民五术是商鞅在对当时朝廷政策所但是，法家思想并没有消亡，仍然在封建统治中运作，所谓“外儒内法”就是对法家思想运用。历代帝王对《商君书》推崇不已，它的愚民思想对维护封建统治有极大的作用。一直以来，《商君书》都是作为历代储君的必读教科书存在的。既然是皇家御用读物，自然不可能在民间流通。即便是文化最鼎盛的唐宋时期，民间也难见其踪影。做出的的改变以及倡议，他想要通过驭民五术，的打击的能力，的野心，最终保护的位置，保住朝廷的安稳，因为他觉得古代的朝代更换，主要都是这些平民的结果，所以只要一直打压着的力量，就能够保证朝廷的经久不衰，但是其实这就是一种错误的思想，是一种压迫，没有人性的政策。

《商君书》入手，因为商不卖关子，这本“天下”，不是《》《汉宫春色》，也非《龙图公案》《品花宝鉴》，而是《商君书》！ 作者商鞅，姬姓，公孙氏，名鞅，法家代表人物，卫国国君后裔。 商鞅全力辅佐秦孝公推行变法，使得秦国富庶强大，史称“商鞅变法”。 其间，商鞅所著《商君书》，也称《商子》，可谓集酷法恶法之大成、之顶峰、之极端，现存24篇，成为法家学派的圭臬之作！鞅堪称千古法家，商鞅驭民五术皆出自这里，比起《韩非子》，《商君书》要更加黑暗一些。

商鞅驭民五术 商鞅的驭民术从未失传过

商鞅驭民五术 商鞅的驭民术从未失传过

为何秦以法治国，汉以道治定天下，而宋以儒治国而灭？

法家的代表人物是：李悝、慎到、商鞅、申不害、李斯、韩非《商君书》与《韩非子》都是时代实际奉为经典的著作，百年都行秦政制是明眼人的言论。虽说罢黜百家，独尊儒术，但那不过是一种姿态，是一种聚合人心的说辞。子。法家主张法律的至高无上，认为就必须要有严厉的法律，违法必纠，做到法律的权威。

因为古代的封建王朝本来就是有所谓的“生存周期”的。秦朝任用法家压榨天下，最终短短十五年就走向了覆灭；汉代任用黄老之学治理，也不过持续了短短三十年而已，此后，就是“独尊儒术”的时代了。

后来，汉朝也在“文景之治”这段短暂的时间里，将黄老之学发扬光大；不过，因为秦国的国力最强大，其他六国比他都弱，而他们的君王秦王嬴政雄才大略，目光远大，他要建立千秋伟业，一统天下。他们仅仅维系了三十年左右，就转向了“独尊儒术”的道路。此后，儒家就成为了历朝历代的主流思想，占据着学说的垄断性地位。

自此之后，坊间对于儒家的诟病也是无有时歇。有人说，宋朝就是因为任用儒术治国而灭亡；有人说，明教坏就坏在儒家思潮上。但是，你任用其他思想流派，就会让真的“千秋万代”的传承下去吗？

驭民术的五术具体有哪些？

《商这个意思是削弱的力量，不断的打击他们，不断的剥削者他们，这样一来他们的能力就被大大的削减，没有什么能力能够跟朝廷对抗。君书》

愚民

这个策略就是在思想上控制的思想，不让他们有自己的思想，像一个机械一样的运转，通过朝廷的政策去控制他们的思想，这样一来朝廷就不会受到他们的威胁了。

弱民

贫民

这个是通过加强赋税，压榨的生产劳动成果，不能够让他们富裕起来，一直让他们处于贫穷的状态，这样他们只能够服从朝廷的安排。

这个就是用各种手段侮辱，让们觉得自己是的底层人员，只能够在底层生活，只能够听从统治者的安排。

商鞅就是通过这驭民五术，将一味的打压，一位的剥削，不然过上好日子，这样一来就能够保证朝廷的最主要的原因，就是因为法家让秦国上下焕然一新。但是，法家的主张，内核就在于所谓的“民强国弱，民弱国强”的思想，甚至，要用“驭民五术”，要让老变得愚蠢，变得贫穷，变得卑，这样的高压，也给秦朝招来了覆灭。稳定，但事实并不是很好。

商君书为什么是

从秦孝公开始，秦国已经为统一天下做准备了，之后历代的秦国君主都一直以此为己任，把这个目标当作遗产传了下去。虽然中间秦国出现了几次危机，可都有人挺身而出为秦国抗了过去，比如宣太后，比如吕不韦。秦国能一统天下，是几代人的积累，当然了，也离不开好运的伴随。

自古以来，民间就有的传说。历史上被列为的书籍有很多，《商君书》就是其中一本，那么为什么《商君书》会是呢，我们一起来了解一下吧。

《商君书》也称《商子》，现存26篇，是战国时期法家学派的代表作之一，是家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编。该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题，提出了变法的几大原则，既有宏观理论阐述，也有具体的法令军规，至今仍有借鉴意义。

《商君书》被禁的原因，是它的思想与儒家背道而驰。《商君书》有驭民五术：壹、弱、疲、辱、贫《商君书》的文体多样。议论体有《农战》、《开塞》、《划策》等十数篇，或先综合后分析，或先分析后综合，兼用归纳演绎，首尾呼应。有时也运用比喻、排比、对比、借代等修辞手法。《徕民》篇运用了“齐人有东郭敞者”的寓言，以增强说理的效果和形像性，说明体有《垦令》、《靳令》、《境内》等篇，是对秦政令的诠释。辩难体有《更法》，通过人物对话相互驳辩来阐述中心论点，司马迁录入《史记.商君列传》(文字有改动)，用以表明商鞅的主张。核心内容是统一民众思想，成为主流思想的奴隶；削弱民众力量，使其服从统治；使民众疲于劳作、徭役、征战，无暇他顾；打击民众的自尊和自信；挑唆他们互相争斗；使民众困于生计，从而既无心也无力反抗暴政。原因

《商君书》认为“治世不一道，便国不法古”，反对法古循礼，主张“弱民”、“愚民”，显然与儒家的教化万民思想不符。从汉朝开始，儒学就成为主流思想。汉朝作为秦朝的终结者，除继承了它的制度外，治国思想则全面推翻，也包括《商君书》。清朝灭亡后，迎来了思想学术大爆发的黄金时代，《商君书》才得以解禁，成为诸多研究古代思想的最重要文献。

秦国为什么吞并六国，统一天下？是因为什么？

法家人士一般认为其他诸子百家的书籍都是动摇《商君书》。统治者统治的妖言，因此为了统治需要，一般都会加强思想控制，焚烧其他思想的书商鞅舌战群臣首先，如何统治臣民？《商君书》有驭民五术： ，愚民。统一思想； 第二，弱民。治国欲强，务在弱民；第三，疲民。为民寻事，疲于奔命，使民无暇顾及他事； 第四，辱民。一是使之无自尊，无自信；二是唆之相互攻讦，揭发检举，终日生活于惊恐氛围之中； 第五，贫民。除生活必需外，将余银余财尽数剥夺，严禁持有，使之人穷志短。 如果以上五策都不灵，怎么办？ 杀之！！ 而老会有很多愿望，或曰欲望，但只给你留下两个渠道来实现。那便是—— 闲时种田；战时打仗。 你能做到，好，我们可以赏赐你，重奖；如果不这样做，那就惩罚你。 还记得令人骨寒毛竖、暴虐残酷的“秦国十大酷刑”吧？刖、宫、腰斩、车裂、烹煮、缢首、俱五刑… 这都是惩罚手段。籍！

“天下”

商君要术惟强国,孟子深意思是的生活疾苦，却没有怨骂商国的君王治国之术，但等到发生灾难的时候，才会明白孟子的一片赤子之心。心肯信书”全诗赏析,上一句和下一句...

秦始皇统一，焚书坑儒杀豪俊。 坑儒此举，基本已正名，坑杀得不过是460多个修仙炼丹的方术之士。此处暂且不论。 所谓豪俊，乃豪士俊杰，体格健壮、性格暴亢的民众。 说白了，就是有些小暴脾气的豪横哥，不太容易服民伤未咒商君术，国疾方知孟子心。谁写的什么意思？蓝水河的诗《痴梦画圆》中的一联。因过失而受伤（民伤）不能骂商鞅立法依法执法（未咒商君术）。出现问题了，（国疾）才知道孟子是多么的关心。说过的关于治国的言论是真的正确（方知孟子心）从管教。 那好办，集中起来统一杀掉，根除。 留下的都是弱小之民，再以奸民统治良民。比如，基层地方选流氓恶棍做里长亭长（刘邦就是这么发迹的），让他们统治善良的老，就强大了。 可是，怎么能让迅速强大呢？ 《商君书》也给出了，即“强国五术”。 ，以弱去强，以奸驭良，实行流氓，小人； 第二，壹教，实行思想统治； 第三，剥夺个人资产，造成一个无恒产、无恒心的，继而剥夺个人自由； 第四，辱民、贫民、弱民。让贫弱，利于统治； 第五，杀力。发动，外杀强敌，内杀强民。

法家的代表人物是谁？法家思想的主张是什么？

这个意思是让不断的劳作，让他们整天过着疲惫的生活，为了自己的养家糊口，不得不整天的劳作，这样他们也就没有什么其他的心思去想别的了。

法家代表人物中我们比较熟悉的是韩非子，法家思想的主张和让历史的天空群星闪耀。对于这三大流派的优劣，坊间的人，也总是津津乐道；秦国最依仗的思想学说，必然是商鞅，韩非为代表的法家。毕竟，秦国之所以能从一个边陲的蛮荒小国，发展到鲸吞四海，所向的天下霸主；我们今天所谈到的依法治国是一样的，依法治国，不分贵。

因为法家推崇读书无用论，读书会消磨人的意志，战斗能力会下降。

法家学派的代表人物，比如商鞅和韩非。1.法家重视法律，反对儒家的“礼”。2.法家认为每个人都有“趋利避害”或“趋利避害”的本性。3.法家反对复古的保守思想，主张改革。

法家提倡以法律去治理，以富国强兵为己任，积极入世，着眼于法律的实际效用。法家的思想包括思想，思想，法治思想，社交发展思想。法家强调“不别亲疏，不殊贵，一断于法”。代表人物有，李俚，商鞅，韩非，李斯等，代表著作有《商君书》，《韩非子》。

民伤未咒商君术,国疾方知孟子心。谁写的什么意思

疲民我们都知道，春秋战国时期，列国纷因为法家的主要服务对象是君王或掌权者，焚书后没了知识的民众更好糊弄。争不休，中原可以说战火纷呈，无数的英雄豪杰接踵而起；当此乱世，思想界也迎来了一次轰轰烈烈的大繁荣，史称“百家争鸣”运动，这个时候，儒家，法家，道家等显学先后应运而生；

为什么法家人士都无一例外的推崇焚书？

当然不可能，封建王朝本来就是有一个生存周期的，他们灭亡的这口黑锅，不论如何都不应该扣在儒家辱民的头上。

要知道法家的思想就是刑法严苛，而儒家的就是天地君亲师是儒家所尊崇的最根本的阶级思想 ，这两种是非常不同，但是当时的儒家是比较符合封建帝制的根本利益，从某种意义上来说这已经动了法家的蛋糕了，所以都是对自身利益的一种保护。

商鞅变法触动了士大夫的地位，商鞅惨被车裂，但尝到了变法甜头的秦惠王文并没有废除新法，秦国用一百年时间完成了改革之路，历经历代秦王，终于一统天下。然而，秦朝过犹不及，严刑峻法激起了的反抗，最终灭亡。汉朝建立后废除了秦朝苛政，独尊儒术，儒家取代法家成为封建王朝的正统思想。