封建论的作者是谁 封建论分析

魏晋封建论有什么依据

3并非像所说的是“阶级矛盾不可调和的产物”，而是氏族向阶级的过渡阶段的早期产物。

作者：廖金龙

封建论的作者是谁 封建论分析

封建论的作者是谁 封建论分析

景佑三年(公元1036年)，范仲淹言事触怒宰相吕夷简。吕夷简以“越职言事，荐引朋，离间君臣”为名，贬范到饶州。右司谏高若讷依附吕夷简，诋诮范仲淹。欧阳修写信给高，痛斥他“不复知人间有羞耻事”。全文大义凛然，痛诋范仲淹的反对派。揭露高若讷以“三疑而后决”，断定高若讷“非君子也”。行文曲折条畅，义正词严，咄咄逼人。高见信后恼羞成怒，上报宰相和仁宗，欧阳修因此被贬为夷陵令。文章脉络：

2通过尚钺的“七理论”证明西周为原始，春秋战国至西汉为奴隶，从而推翻这几说

3从商品交换经济的角度反面论证魏晋封建论的正确性。

：奴隶制、商品交换经济

背景：

主义认为，人类都必须经历从原始到五个不同的阶段。长期处于封建，但是何时进入封建则众

，战国封建论，魏晋封建论和春秋封建说，秦统一封建说，西汉封建说，东汉封建说，东晋封建说。究其原因是因为评价尺度不一，或以生产

工具为矩，或以生产方式、生产力与生产关系为规。

概况：

在这些说论中，西周、战国、魏晋分列三强，而又以“魏晋说”最为丰富、系统，不仅成果多、队伍壮，还形成了较完整的理论体系，并显示

出强劲的发展势头。其代表人物有陶希圣，尚钺，王仲荦，唐长孺，王思治，日知，赵丽生等。

理论支点：

（1）生产关系总要和生产力相适应。（封建制的产生必然要以牛耕、铁器的发明使用为前提）

（2）人类五种形态所经历的时间越古越长。（以次类推奴隶必然要长于封建）

（3）除外，新的生产关系总在旧的内部开始产生。（从产生到支配地位要很长一段时间）

（4）相似的历史现象因发展阶段和生产力发展水平不同，会产生本质不同的结果，家庭公社，农村公社与农奴制园的解体均出

（5）古代商品生产发展，商人，者日益活跃，他们一方面兼并小农占有大量奴隶；另一方面腐蚀贵族奴隶主，与诸侯王分庭抗礼

。这是奴隶制经济发展所出现的矛盾。

（6）奴隶制的矛盾，除奴隶主与贵族，贵族与平民之外，还有旧奴隶主贵族与新兴奴隶主贵族之间的矛盾，三家分晋，田氏代齐，

吴起改革，商鞅变法，即属于这类矛盾。汉武帝“算缗钱”是贵族奴隶主与商人奴隶主之间财富矛盾的爆发。

（7）关于法律，周文王“有亡荒阅”的规定，晋铸刑鼎，子产作刑书，即是针对奴隶的，同时也是保证新兴的富有的奴隶主的利益。

一：西周封建说存在的问题

1农业技术上的重大进步，如牛耕及铁器，深耕细作等在西周以前没发明

2土地的私有没最终完成

二： 战国封建说存在的问题

1不仅看不到奴隶制经济形态的解体现象，反而通过一系列新奴隶制的改革，新田的开发“亚细亚生产方式”基本保留，构成了一种生产方式

从低级向高级发展的合理过程

三、两汉封建说存在的问题

1小农经济虽在汉已有，租佃关系也产生了，但其具体的性质未明。因为汉代生产工具落后、技术原始、生产力低下，而贵族生活极其

，兼并土地及奴隶的现象又是那样厉害，所以，小农无法维持再生产，不得不“把土地交给豪民而替他耕作”，通过“贝税什五”苛刻的租佃

关系来“寻得一种保护”，很有可能这正是奴隶制度下小农在生产与生活方面向奴隶命运沉沦变化的步骤。

2两汉时代的奴隶是历史上数量最多，对整个经济影响的时期。大量1介绍“三论五说”的奴隶奋战在几乎每一个“服务”业的前线，为那些奴隶主服

务。

选择魏晋封建论的原因：

1我们现在对“封建”的认识，主要来自主义学者对中世纪欧洲研究所得。

对于欧洲中世纪的封建，一般认为有两个来源：一个是日耳曼，一个是罗马帝国。日耳曼入侵罗马帝国之际，自己正处于原始解体向阶级

过渡的时代。那时王权已经出现，并逐渐强化，贵族阶层也已出现，国王和贵族左右出现了一个依附阶层；而罗马帝国后期，城市交换经

济衰落（取而代之的是自然经济），奴隶制式微，奴隶及自由民也开始变为依附民。由此可推知，封建应是自给自足的自然经济占优势的

，是封闭的，的主要对立面是贵族阶层和依附民阶层或称为地主阶级与农民阶级。

2据史家研究，在商代更早一点，已经开始的公社间的交换关系，到西周至春秋时代，获得了很大的发展。在商代，贝和玉开始具有交换媒介的

至春秋中叶已成为自由商人。众所周知春秋战国至两汉城市、商业勃然兴起，而且是商业交换经济从兴起到繁荣的时期。所以它不符合封建制

3至魏晋时期，在屯田制度影响下，加强了对农民的控制，依附关系继续发展，自然经济却占了的统治地位，

前一阶段颇为活跃的商品货关系却长时间的极度衰落了，自然经济取代了商品交换经济，物物交换成为主要形态。以土地`田庄`部曲客等依

附民为基础的世家贵族成为了的主要基础。所以，以商品经济的兴衰基础上看，魏晋封建论应为选择。

唐宋八大诗人是谁

他的散文还具有深刻的哲理性。如《伶官传序》提出的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等见解，不仅对帝王，对“庶人”也有警戒意义。

唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，那么唐宋八大诗人是谁呢，下面一起去了解一下吧！

晋封建论探讨

安史之乱给唐王朝以沉重的打击，德宗、宪宗两朝出现了某种转机，有识之士以为中兴有望，致力于改革者不乏其人。上有“永贞革新”，诗坛上有白居易的“新乐府运动”，散文领域则有韩、柳倡导的“古文运动”。

韩愈的古文写作理论，一是“文以载道”，其“道”的含义除儒家外，还包含“物不得其平则鸣”的因素；二是反对“骈四俪六”，提倡单行散句的先秦两汉散文，尤为注重“词必己出”和“文从字顺”。

他的说理文感作用，到西周已有金属块作为准货了。到春秋中叶或稍后，金属货已开始加入交换过程，至战国便成了主要的交换手段。商人在商代出现情充沛，态度鲜明。《原毁》、《师说》、《进学解》都是脍炙人口的佳作。他的叙事文成就更高，影响也更大。其所作《柳子厚墓志铭》，文情并茂，卓绝一代。

他的散文成就是多方面的。他把单行散句的散文由文学扩展到一切应用文领域，与骈体文形成全面对抗的形势，开创一代文风，其功不可泯。

柳宗元散文的项成就是寓言小品，《三戒》是广为传颂的名篇，妇孺皆知。他的山水游记也有较高成就，《永州八记》最为着名。他的记叙文多是有感而发的，如《捕蛇者说》就是感于“赋敛之毒有甚于是蛇”而写。在《童区寄传》中，他把同情放在区寄一边，将他写成反抗的英雄。他的说理文也很精彩，《封建论》、《天说》等都是具有深刻意义的篇章。

浓郁的抒情性是欧阳修散文的另一特色。《醉翁亭记》围绕“乐”字写景叙事，在叙事写景中抒情。全文用说明句，而句式结构多变，于不变中求变，层层递进，渐入佳境。是我国散文史上不可多得的佳作。

“三苏”指北宋散文家苏洵（字明允，号老泉）和他的'儿子苏轼(字子瞻，号东坡居士)、苏辙（字子由）。宋仁宗嘉定初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京(今河南开封市）。由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快着名于世，士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。宋人王辟之《渑水燕谈录·才识》记载：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小也。”“三苏”的称号即由此而来。苏氏父子积极参加和推进了欧阳修倡导的古文运动，他们在散文创作上都取得了很高的成就，俱被列入“唐宋八大家”。三苏之中，苏洵和苏辙主要以散文着称；苏轼则不但在散文创作上成果甚丰，而且在诗、词、书、画等各个领域中都有重要地位。

王安石的散文以拗折峭劲着称。峭劲的代表作是《答司马谏议书》，简峭强劲，英气逼人。《读<孟尝君传>》是拗折的范例，很有气势。

王安石的文章充满了英气、锐气、正气，是一大特色。

曾巩为王安石所推许。散文以平易见长。有些文章对当时在位者的因循苟且表示不满，主张在“合乎先王之意”的前提下对“法制度数”进行一些改易更革。在“唐宋八大家中，其成就不如另外几个人。

古代文学的作家作品

的特征。看到的是奴隶制经济的繁荣。

老子，说纷纭，争论不已。我国的主义史学家几乎都卷入了这场被称为“古史分期”的大讨论中，相继出现了“三论五说”：西周封建论又称老聃、李耳，字伯阳，楚国苦县曲仁里（今河南鹿邑县太清宫镇）人。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创欧阳修的散文、诗、词均有特色，但词不如诗，诗不如文。他的散文倾向性强，《与高司谏书》是其代表作。始人。著有《道德经》等作品。（按冯友兰先生《哲学史》，李耳之老子，乃是战国时代人物，其人当在孟子之后。老聃乃是传说中的人物，其人之有无，有待考证。《老子》乃是战国人的手笔。老子是《论语》中“隐者”之流。）

柳宗元在封建论中说天下之道......文中作者所要表达的是什么

辩伪：（据上述理论唐宋八大家，指唐、宋两代八位散文作家，有唐代的韩愈、柳宗元(并称“韩柳”)和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙(并称“三苏”)、王安石、曾巩。明代初年，朱右选韩、柳、欧阳等人之文为《八先生文集》，“八家”之名，即始于此。明中叶唐顺之所纂《文编》，唐宋文亦仅取“八家”。稍后，茅坤在前基础上加以整理和编选，选辑“八家”的作品为《唐宋八大家文钞》，其书颇为流行，“唐宋八大家”之名亦广为传诵。）

开宗明义：彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，[1] 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

意思是：封建制的建立，不是出于圣人的本意，而是迫于“势”，即形势。这形势是形势。作者论证了封建是过时的制度，暗示在当下不再合适，作者既然认为封建制不应实施，，则他是支持郡县制的。

柳宗元在公元805年参加王叔文的改革，受到迫害后，被贬到以下哪个地方

游记散文《游褒禅山记》将叙述与哲理融合为“三苏”、王安石、曾巩均出欧阳修门下。一体。身在山中，神游象外，不畏艰阻、百折现大量自耕小农，小农分化破产，，前者为奴隶制提供了大量的奴隶新来源，后者为的发展输送了广大的产业后备军。不挠的精神，于行文中灼灼可见。