嘎达梅林是哪个民族的 嘎达梅林是哪个民族的民歌

嘎达梅林属于什么唱法？通俗还是民族？

做篓歌(浙江民歌大提琴协奏曲《嘎达梅林》是大提琴音乐创作领域中具有意义的大型作品。从音乐形态方面来看，她是东方音乐文化与西方音乐文化的碰撞与结合的结晶。她在以少数民族民间音乐为素材，借鉴和运用西洋音乐创作体裁与技法进行大提琴音乐创作方面，为后辈做出了榜样。作品的曲式结构是自由的奏鸣曲式，与传统典型的奏鸣曲式有点不同；在调式调性的运用方面也颇具民族特色；另外，独奏大提琴在作品中的表现力也很贴切。（嘎达梅林）背景 内容)

这是蒙古族民歌，属于短调。按体裁分，蒙古族民歌分为长调和短调。 长调主要字少腔长，富有装饰音，音调高亢悠远，舒缓自由。例如20世纪50年代初蒙古族歌手宝音德力格尔参加世界青年联欢节赢得金奖的《辽阔的草原》。短调篇幅较小，曲调紧凑，节奏整齐，音域相对窄一些，装饰音较少。希望对你有帮助。

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嘎达梅林是哪个民族的 嘎达梅林是哪个民族的民歌

辽阔的草原是哪个民族的民歌

小看戏(吉林民歌)

辽阔的草原是蒙古族的民歌。

《辽阔的草原》是降央卓玛演唱的歌曲，时长05分03秒，由小春作词，小春作曲，该歌曲收录在降央卓玛2011年的专辑《金色的》之中，降央卓玛1984年出生于四川省甘孜藏族自治州德格县，2005年毕业于四川音乐学院。

蒙古族的歌曲：

1、《嘎达梅林》是一首很古老的蒙古族民歌，由蒙古族作曲家三宝担纲创作，蒙古族歌手腾格尔演唱。这首歌也是导演冯小宁执导的电影《嘎达梅林》的同名主题曲。

2、《牧歌》是一首内蒙古民歌，蒙古族青年歌手、天籁女声阿木古愣在2015年山西卫视《歌从黄河来》歌王比赛六进三强之时演唱了这首《牧歌》。2016年山西卫视《民歌内蒙古哲里木盟（今通辽）春晚》高保利、阿木古楞改编并合唱了《牧歌》。

3、《森吉德玛》是一首蒙古族短调民歌，流行于内蒙伊克昭盟鄂尔多斯部落聚居的地方。它通过一系列生动的比喻，描绘了森吉德玛的美貌，也突出了青年对姑娘坚贞不渝的爱情。

节是哪个民族的节日？

白音大赉；“独贵龙”运动

是藏族很喜欢的一项活动，在很多重大的节日里，都少不了活动。这是一种民族特色的习俗，也是民族文化的一个重要的组成部分。相信大家都知道 节 是藏族的一个 传统节日 ，其实节不是藏族的，那么你知道还有哪个民族有节吗？

王大娘钉缸(河南民歌)

藏族节：在所有的民间传承的藏族节日中，几乎都少不了活动，并且此项活动有着悠久的历史。在藏族的节日民俗中，常以主题的形式在节日中显现，而且，更为重要的是，建立在对浓郁感情基础之上的藏族，创造了独具民族特色的文化。

蒙古族节（818节）：科尔沁左翼中旗是科尔沁草原的核心地带，是我国蒙古族人口最多的旗县，是孝庄文皇后的出生地，是民族英雄嘎达梅林的故乡。这里的人养马、爱马、懂马，每年的8月18日都要举行节，节就是草原的那达慕，人们在这里娱乐休息，享受带来的快乐，场也成了爱马人寻觅良驹的好地方。会还有射箭，摔跤等项目。

会同时还是牧民财富的展示会，牧民们大都用出售畜产品和虫草、贝母、麝香等的收入制作华丽的帐篷，购买服饰打扮妻女；在帐篷上绘制金鱼、海螺、胜利幢、福瓶、莲花、吉祥结、、伞盖吉祥八宝，并且高插五色经幡。

到下午，歌声、鼓声、欢叫声仍回荡在那曲草原上空。牧民们做出香喷喷的酥油茶。会结束，他们骑着装饰美丽的马，赶着驮满物资的牦牛，欢天喜地地回到自己的牧场。

除了羌塘节，精彩的或马术表演在别的地方也有，如江孜达玛节上的速度，藏历新年初三的马术表演等等。一些地方在庆祝丰收的望果节上，人们也一样要表演和马术等传统体育活动。

云南民族歌

云理白族《蝴蝶泉边》、《五朵金花》

云南汉族山歌《耍山调》、《赶马调》、《小河淌水》、《弥渡四季歌(青海民歌)山歌》、《大河涨水沙浪沙》

云南普米族《迎亲调》、《出歌曲介绍：门调》、《盘婚调》、《上马调、《下马调、《关门调》、《开门调》、《迎客调》 、《做客调》

傣族《有一个美丽的地方》、《美丽骏马》

暂时就想到这些，希望能帮到你。

嘎达梅林是长调歌曲还是短调?

咱们的(陕西民歌)

《嘎达梅林》是短调音乐。

阿西里西(彝族民歌)

短调在蒙古语中称之为宝古尼道，与长调民歌乌日图音道相对而言，泛指那些曲调短小、具有明确节奏节拍的歌曲。其音乐特点为曲调简洁，装饰音较少，旋律起伏不大，带有鲜明的宣叙性特征。

短调一般是两行，有韵的两句式或四句式，节拍比较固定。歌词简单，但不呆板，其特点在音韵上广泛运用叠字。短调民歌主要流行于蒙汉杂居的半农半牧区，往往是即兴歌唱，灵活性很强。流行的有《锡巴》、《成吉思汗的两匹青马》、《美酒醇如香蜜》、《拉骆驼的哥哥十二属相》等。

短调民歌也叫爬山调，山曲儿，多用汉语演唱，所以不仅内蒙古西部地区的蒙古人喜欢唱，汉族和其他民族的人也喜欢唱这种山曲儿。的《嘎达梅林》，它叙述了英雄嘎达为了蒙古的牧场，为了牧人的生存，同达尔罕王和反动军阀张作霖斗争的故事。

嘎达梅林是哪年出生的?

太阳出来喜洋洋(四川民歌)

嘎达梅林蒙古族的《嘎达梅林》、彝族的《阿诗玛》、侗族的《珠朗娘美》（1892年—1931年4月5日），蒙古族传奇英雄，出生于内蒙古哲里木盟（今通辽市）达尔罕旗（今科尔沁左翼中旗）塔木扎兰屯人姓莫勒特图，本名那达木德，又名业喜，汉名孟青山 。嘎达是蒙古语，意为家中最小的兄弟，“梅林”是其官职，即札萨克达尔罕亲王那木济勒色楞的总兵。此后便有一些歌曲用来纪念嘎达梅林,如90后学生小学音乐课本上的《嘎达梅林》，以音乐的形式表现。

2008年6月7日，嘎达梅林经批准列入第二批非物质文化遗产名录。[1]

本 名

嘎达梅林

别 称

本名那达木德，又名业喜，汉名孟青山

所处时代

清末

民族族群

蒙古族

出生地

出生时间

1892年

时间

1931年4月5日

主要成就

音乐《嘎达梅林》的作品分析

采茶灯(福建民虽然有辽阔的草原，不知道何处有泥滩。虽然有辽阔的草原，不知道何处有泥滩，草原之歌天地间飘荡。辽阔深远感动发自原始的净土，天籁源于故土的呼唤。天下最美的女中音啊，为你陶醉！虽然有美丽的姑娘，不知道她的心愿。虽然有辽阔的草原，不知道何处有泥滩。歌)

嘎达梅林是什么民间文学作品

《嘎达梅林》是短调音乐，其结构规整、节奏整齐、句幅较窄、字少腔多，具有叙述性的特征，有的带有舞蹈性。而长调音乐节奏自由，句幅宽大，旋律舒展悠长，腔长字少，常用特色衬词，大多为散板，具有浓郁的草原气息。

叙事民歌《嘎达梅林》历史记忆研究”中提到

会又是物资交流会，扶老携幼的牧民们搭起密密麻麻的帐篷，出售自己生产和采撷的肉类、酥油、湖盐、虫草、贝母，并且买进整整一年需要的生产生活用品。

产生于内蒙古东部地区的长篇叙事民歌，反映了以来科尔沁在和

阶级矛盾13益加剧的情况下，现实生活的突然变化对人们的思想情感、艺术审美产生剧烈影响

的一种民间叙事传统。它以真人真事为基础，经民间艺人创编和演绎，在民间以口耳相传。与此

同时也充分地体现了科尔沁对这段历史进程的历史记忆，是口耳相传的历史。《嘎达

梅林》作为这一地方文化传统的代表性作品，它更为集中地体现了所负载的历史记忆与文化记

忆。

所以《嘎达梅林》原为内蒙古东部地区的长篇叙事民歌。

音乐知识

《花儿与少年》是根据（青海）民歌《花儿》（也有认为是马步芳所写”四季调“）创编的，我们欣赏的是由（小提琴）演奏的。（特别注明：《花儿与少年》有N多个版本，谁知道你们欣赏的是 哪个版本啊？！）

花儿是一种（民歌对唱的）类型，乐曲中使用了N种伴奏乐器。（特别注明：究竟是哪个乐曲呀？莫名其妙的问题哦！）

《嘎达梅林》是（蒙古）民族的歌。

蒙古族民歌分为（长调）和（短调），句幅（句幅是什么意思？网上查不到，词典上更查不到，所以没人能懂。）旋律（长调：悠长、徐缓、自由；短调：篇幅较短小，曲调紧凑，节奏整齐、鲜明），常用特色（长调：用蒙古语歌唱，短调：用汉语歌唱），长调节奏（舒缓、人们通过会娱乐身心，欢庆丰收，显示年轻人的勇敢与剽悍，同时祭祀大地神和雪山神。其中以当雄和那曲两地最为热闹，历史也最为悠久。一年一度的那曲羌塘恰青艺术节，就是这个游牧民族卖汤圆(民歌)型的节日之一了。“羌塘”藏语指北方草原，藏语“恰青”则是例行的意思。自由，字少腔长），短调节奏（整齐、鲜明，音域窄，节拍固定），具有（长调：辽阔、豪爽、粗犷的草原民歌；短调：即兴歌唱，灵活性很强）的特征。

特别评论：哪个培训机构提出的乱七八糟的问题？！真是误人子弟啊！！！