中秋诗词歌赋 中秋诗词歌赋大全苏轼

关于中秋的诗词歌赋有哪些

苏轼的中秋水调歌头(拼音版)

中秋诗词歌赋 中秋诗词歌赋大全苏轼

中秋诗词歌赋 中秋诗词歌赋大全苏轼

shuǐ diào gē tóu sū shì

水 调 歌 头 苏 轼

bǐng chén zhōng qiū ，huān yǐn dá dàn ，dà zuì ，zuò cǐ piān

丙 辰 中 秋 ， 欢 饮 达 旦 ，大 醉 ，作 此 篇

，jiān huái zǐ yóu 。

， 兼 怀 子 由 。

míng yuè jǐ shí yǒu ，bǎ jiǔ wèn qīng tiān 。

明 月 几 时 有 ，把 酒 问 青 天 。

bù zhī tiān shàng gōng què ，jīn xī shì hé nián ？

不 知 天 上 宫 阙 ，今 夕 是 何 年 ？

wǒ yù chéng fēng guī qù ，yòu kǒng qióng lóu yù yǔ

gāo chù bù shèng hán 。

高 处 不 胜 寒 。

qǐ wǔ nòng qīng yǐng ，hé sì zài rén jiān ！

zhuǎn zhū gé ，dī 待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。--文天祥《回董提举中秋请宴启》qǐ hù ，zhào wú mián 。

转 朱 阁 ，低 绮 户 ， 照 无 眠 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。。

bù yīng yǒu hèn ，hé shì cháng xiàng bié shí yuán ？

不 应 有 恨 ，何 事 长 向 别 时 圆 ？

rén yǒu bēi huān lí hé ，yuè yǒu yīn qíng yuán quē

人 有 悲 欢 离 合 ，月 有 阴 晴 圆 缺，

cǐ shì gǔ nán quán 。

此 事 古 难 全 。

dàn yuàn rén cháng jiǔ ，qiān lǐ gòng chán juān 。

但 愿 人 长 久 ， 千 里 共 婵 娟 。

《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州时所作，这首词以月起兴，与弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。词作上片反映执著人生，下片表现善处人生。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼词的之作。

关于中秋的经典诗词

短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。

最经典的中秋诗词

《起 舞 弄 清 影 ，何 似 在 人 间 ！水调歌头》【宋】苏轼

（丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由）明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。

与其他伤怀的诗词不同，苏轼用“但愿人长久，千里共婵娟”来揭示一个普世真理：既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。

10首中秋诗词：一首诗词说牵挂，一轮明月送相思

《天竺寺八月十五日夜桂子》

唐·皮日休

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

这个中秋节，皮日休看到桂花从天而降，说：应该是嫦娥抛下人间的吧！亏他怎么想的。

桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。

赞美中秋的古诗词名句有哪些？

《中秋觅酒》

宋代：宇文虚中

今夜家家月，临筵照绮楼。

那知孤馆客，独抱故乡愁。

感激时难遇，讴吟意未休。

应分千斛酒，来洗百年忧。

《丙申中秋不见月》

宋代：朱弁

中秋万里月，何处驾明月几时有？把酒问青天。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》但愿人长久，千里共婵娟。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》冰轮。

底事隔年会，不怜今夕人。

兔疑停杵臼，蟾岂避风尘。

默识常娥意，氶平赏更新。

辛亥中秋不见月》

宋代：朱松

今夕九秋半，心期负隔年。

劳生灰劫里，微雨客游边。

旅泊正无酒，阴云遑怨天。

何时草堂月，相对藉糟眠。

《中秋夜家宴咏月》

宋代：朱淑真

九秋三五夕，此夕正秋中。

天意一夜别，人心千古同。

清光消雾霭，皓色遍高空。

愿把团圆盏，年年对兔宫。

中秋诗词

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

《中秋》 （唐）李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；

平分秋色一轮满，玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。长伴云衢千里明；

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；

关于中秋节的古诗词名句

结庐在人境，而无车马喧。

1、明月出天山，苍茫云海间。（李白.《关山月》）

2、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。 （齐已.《中秋月》）

3、此生此夜不长好，明月明年何处看。 （苏轼.《中秋月》）

4、美人清江畔，是夜越吟苦。 （王昌龄.《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》）

5、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ （王建.《十五夜望月寄杜郎中》）

6、花间一壶酒，独酌无相亲。 （李白.《月下独酌》）

7、举头望明月，低头思故乡。（李白.《静夜思》）

8、更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。 （刘方平.《月夜》）

9、露从今夜白，月是故乡明。 （杜甫.《月夜忆舍弟》）

10、海上生明月，天涯共此时。 （张九龄.《望月怀远》）

11、满月飞明镜，归心折大刀。 （杜甫.《八月十五夜月》）

12、大漠沙如雪，燕山月似钩。 （李贺.《马诗·大漠沙如雪》）

13、嫦娥应悔偷灵，碧海青天夜夜心。 （李商隐.《嫦娥》）

14、青女素娥俱耐冷，我 欲 乘 风 归 去 ，又 恐 琼 楼 玉 宇，月中霜里斗婵娟。 （李商隐.《霜月》）

15、秋空明月悬，光彩露沾湿。 （孟浩然.《秋宵月下有怀》）

16、何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。 （陆龟蒙.《中秋待月》）

17、山中夜来月， 到晓不曾看。 （元好问.《倪庄中秋》）

18、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 （李商隐.《八月十五夜桃源玩月》）

19、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 （晏殊.《中秋月》）

20、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 （白居易.《八月十五日夜湓亭望月》）

21、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 （皮日休.《天竺寺八月十五日夜桂子》）

22、明月易低人易散，归来呼酒更重看。 （苏轼.《中秋见月和子由》）

23、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。（米芾.《中秋登楼望月》）

24、明月何皎皎，照我罗床帏。（古诗十九首.《明月何皎皎》）

25、若得长圆如此夜，人情未必看承别。 （辛弃疾.《满江红·中秋寄远》）

26、明月几时有？把酒问清天。 （苏轼.《水调歌头》）

27、小时不识月，呼作白玉盘。 （李白.《古朗月行》）

细数十年事，十处过中秋。 —— 范成大《水调歌头·细数十年事》

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 —— 晏殊《中秋月》

中秋谁与共孤光。 —— 苏轼《西江月·世事一场大梦》

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 —— 米芾《中秋登楼望月》

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 —— 米芾《中秋登楼望月》

离别一何久，七度过中秋。 —— 苏辙《水调歌头·徐州中秋》

关于中秋节的诗词佳句

酒常愁客少，希望能解决您的问题。月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。

出自：宋代苏轼的《西江月·世事一场大梦》。

译文：世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，愁思爬上了眉头，鬓边生出了白发。

酒并非好酒，常因客少发愁，月亮虽明，却多被云层遮住。在这中秋之夜，谁能够和同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。

匿名用户1级

2017-02-05 回答

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 —— 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》

可怜今夕月，向何处、去悠悠。 —— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客...》

圆魄上寒空，皆言四海同。 —— 李峤《中秋月二首·其二》

中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲 暮云收尽溢清寒。 —— 苏轼《阳关曲 》

细数十年事，十处过中秋。 —— 范成大《水调歌头·细数十年事》

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 —— 晏殊《中秋月》

明月几时有，把酒问青天。

中秋节关于酒的诗句

1. 中秋节关于酒古诗句

中秋节关于酒古诗句 1.中秋饮酒的诗句

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。 --陶渊明

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？ --白居易

明月几时有，把酒问青天。 --苏轼

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，各分散。

永结无情游，相期邈云汉。 --李白

一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。 --王士桢

酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 --杜甫

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 --辛弃疾

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 --李白

巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。 --李白

欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。 --晏几道

盘飨市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。灵槎拟约同携手，更待银河清。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 --杜甫

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。 --荆轲

少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱？共把十千沽一斗，相看七十欠三年。

千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。 --柳永

江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。 --韦应物

别花何用伴，劝酒有残莺。 --白居易

对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。慷当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 --曹

棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。 --欧阳修

2.中秋节带“酒”的诗词

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。--李白《月下独酌》

明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。--李白《关山月》

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。--李白《静夜思》

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！--张九龄《望月怀远》

秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。--孟浩然《秋宵月下有怀》

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。--白居易《八月十五日夜湓亭望月》

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？--王建《十五夜望月》

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。--晏殊《中秋月》

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。--苏轼《水调歌头》

明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。--苏轼《中秋见月和子由》

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。--苏轼《中秋月》

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。--米芾《中秋登楼望月》

快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。--辛弃疾《满江红》

城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。--徐渭《十五夜抵建宁》

淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。--张煌言《舟次中秋》

3.饮酒成诗 关于中秋喝酒的诗

水调歌头·明月几时有 宋·苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。

满江红·中秋寄远 宋·辛弃疾

快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。

玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。

水调歌头·徐州中秋 宋·苏辙

离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。

坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。

4.关于中秋节的古诗句

中秋节诗词选： 《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河清。

《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。 能变人间世，攸然是玉京。

《水调歌头》 （宋）苏东坡 丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。

《中秋月》 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月明年何处看。 《太常引》 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

把酒问姮娥：被白发欺人奈何！ 乘风好去，长空万里， 直下看山河。斫去桂婆娑。

人道是清光更多。 民谣： 《中秋旅思》 孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。

手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。 《月夜思乡》 星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌； 何处关山家万里，夜来枨触客愁多。

《煎熬》 夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧， 恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故园萦脑中； 苦煎熬，归去成空，如焚王衷。

5.关于中秋的古诗句

关于中秋的古诗句，如：

嫦娥应悔偷灵，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》

忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

西北望乡何处是，东南见月几回圆。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

中秋月。月到中秋偏皎洁。——徐有贞《中秋月·中秋月》

好时节，愿得年年，常见中秋月。——徐有贞《中秋月·中秋月》

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

洞庭青草，近中秋，更无一点风色。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》

阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。——徐有贞《中秋月·中秋月》

况屈指中秋，十分好月，不照人圆。——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》

离别一何久，七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

满月飞明镜，《十五夜望月》 （唐）王建归心折大刀。——杜甫《八月十五夜月二首》

云山行处合，风雨兴中秋。——高适《送魏八》

小住京华，早又是，中秋佳节。——秋瑾《满江红·小住京华》

起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。——苏轼《念奴娇·中秋》

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中秋诗词歌赋

最有趣的中秋诗词

中秋佳节，月圆人团圆。在这个特殊的日子里，人们会赏月、吃月饼，祈愿家庭幸福、国泰民安。赏月是中秋节有代表性的活动之一，让我们一起来探索中秋赏月的魅力吧！

中秋月古诗赏析2：《水调歌头》

中秋赏月的起源

中秋节赏月的习俗，起源已久。相传在唐朝时期，唐玄宗为了纪念嫦娥奔月的传说，设立了中秋节，让人们在这一天赏月、吃月饼、赏花灯，以此来纪念这个美丽的传说。

中秋赏月的准备工作

在赏月之前，我们需要做一些准备工作。首先，我们需要选择一个合适的赏月地点。选择没有遮挡物的空旷地方，这样才能欣赏到最美的月亮。其次，我们需要准备一些小零食和热饮，这样可以在赏月的同时享受美食。，我们需要准备一些赏月必备的道具，如望远镜、相机等。

中秋赏月的技巧

赏月需要一些技巧，下面是一些赏月的技巧：

1.选择合适的时间：在月亮升起后一两个小时再去赏月，这样月亮会更加圆润。

2.选择合适的天气：选择晴朗的天气，这样月亮会更加明亮。

3.选择合适的地点：选择没有遮挡物的空旷地方，这样可以欣赏到最美的月亮。

4.使用望远镜：使用望远镜可以更加清晰地看到月亮的细节。

5.使用相机：使用相机可以记录下美丽的月亮。

中秋赏月的诗词歌赋

中秋赏月，离不开诗词歌赋的陪伴。下面是一些中秋赏月的诗词歌赋：

1.《静夜思》——李白

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

2.《水调歌头·丙辰中秋》——苏轼

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

3.《嫦娥》——白居易

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵，碧海青天夜夜心。

结尾

中秋赏月，是中秋节有代表性的活动之一。在这个特殊的日子里，我们赏月、吃月饼，祈愿家庭幸福、国泰民安。赏月需要一些技巧，选择合适的时间、天气和地点，使用望远镜和相机，才能欣赏到最美的月亮。，让我们一起来吟诵中秋赏月的诗词歌赋，感受中秋的美好！

中秋月古诗赏析

一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜!

很多诗人描写了中秋节的场景和感受，你知道中秋月古诗赏析吗?以下是我为你介绍的中秋月古诗赏析，欢迎阅读。

中秋月古诗赏析1：《静夜思》

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。

明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为：“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然，故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢?这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。

这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。

月白霜清，是清秋夜景;以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢?不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净!这时，他完全清醒了。

秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。

从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和高度契合的感喟作品。

词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年(北宋神宗熙宁九年)。当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年(宋神宗熙宁四年)，他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。熙宁七年调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的负荷。此点在题序中并有深微的提示。

在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物;一轮满月，可联想到美好的团圆生活;月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类多少美好的憧憬与理想!苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的人，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有?把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的(王逸《楚辞章句·天问序》)。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”(王国维《人间词话》)。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”(王逸《楚辞章句·天问序》)，处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”(胡浚源《楚辞新注求确》)。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”(《把酒问月》)，那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。

苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时?我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有?”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。

接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有?瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢?也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。

但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间!”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

“明月几时有?”这在九百年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风入月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的词，读者仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。

下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊!于是诗人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆?”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢?相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢?词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢?这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问;从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。

词的说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限;“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了!这两句并非一般的和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙(字子由)的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

从艺术成就上看，此篇属于苏词代表作之一。它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩。在格调上则是“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度;使人登高望远，举首高歌”(胡寅《酒边词序》)，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚;下片波澜层叠，返虚转实。虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

作者既标举了“ 绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态(闻一多评《春江花月夜》语)。他并不完全超然地对待自然界的变十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。

对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为是写中秋的词里的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。

中秋月古诗赏析3：《八月十五夜月二首·其一》

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思。“归心折大刀”说的是吴刚在月宫被罚砍桂花树，杜甫猜想，吴刚也不是情愿砍树，一心想回到人间来。归去之心，竟然折断了砍树的大刀。“蓬”，蓬草，遇风飞转，故叫“飞蓬”。这里诗人用“转蓬”遇风飞转的形象，比喻自己飘泊不定的生活，隐示自己羁旅漂泊的苦味。由景入情，转篷象征漂泊无依的情感，杜甫空有归心只可惜无处还乡的凄凉。“行地远”指诗人自己当时处在偏远的夔州。诗人借此表达了反对战乱的思想。后两联描状中秋夜色，“见羽毛”、“数秋毫”极力写月亮之亮，进一步反衬自己思念远征的亲人，祈愿平息，国泰民安。末两句，“直”通“特”，“简直”的意思。“此时瞻白兔，直欲数秋毫”意为，这个时候仰望玉兔(指月亮)，简直会数得清它的毫毛，形容月亮的明亮。诗采用了采用了反衬手法，在鲜明的比照中，表露了避乱生涯中的愁闷。

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关于中秋的古诗

闲征雅令穷经史，醉听倩吟胜管弦。更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然。 --白居易

1、《水调歌头·徐州中秋》

宋代：苏辙

离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。

坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。

译露从今夜白，月是故乡明。--杜甫《月夜忆舍弟》文：

坐中的客人，穿着华丽。月亮无情，不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤独的的住在船上，离愁依旧。就怕像王粲那样，不得返乡，只能登楼相望。

2、《西江月·世事一场大梦》

宋代：苏轼

世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。

译文

世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。

酒并非好酒，却为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。在这中秋之夜，谁能够和同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。

3、《十五夜望月寄杜郎中》

唐代：王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

译文

中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。

夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁家？

4、《嫦娥》

唐代：李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵，碧海青天夜夜心。

译文

透过装饰着云母的屏风，烛影渐渐暗淡下去。银河也在静静地消失，晨星沉没在黎明的曙光里。

5、《江城子·中秋早雨晚晴》

宋代：陈著

中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。杯酒相延，今夕不应悭。残雨如何妨乐事，声淅淅，点斑斑。

天应有意故遮阑。拍人间。等闲看。好处时光，须用著些难。直待黄昏风卷霁，金滟滟，玉团团。

译文

中秋佳节之时是月亮最圆的时候，愚蠢迟钝的老头，见识比较多，饮酒相见，现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情？淅淅的雨，小而多的雨点。

天应该有意遮拦着，拍打着人间，随便看看，美好的时光，一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了，雨停止了，水波像金子一样闪闪发光，圆月像玉器一样皎洁。

中秋一词，最早见于《周礼》。《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”但并没有说明是八月的哪一天。

直至唐朝以后，中秋节才成为固定的节日。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。

的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。

中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的传统节日之一。

中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

中秋节与端午节、春节、清明节并称为四大传统节日。

1.宋·苏轼·水调歌头

明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

2.唐·王建·十五夜望月

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

3.唐·李白·月下独酌

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

4.宋·辛弃疾·满江红

中秋寄远

快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。

5.唐·李朴·中秋

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。灵槎拟约同携手，更待银河清。

6.宋·晏殊·中秋月

7.唐·刘禹锡·八月十五夜桃源玩月

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在山。碧虚无云风不起，山上长松山下水。群动悠然一顾中，天高地平千万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

8.宋·苏轼·中秋月

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

9.唐·刘禹锡·八月十五夜玩月

天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。

10.唐·张九龄·望月怀远

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

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十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 —— 晏殊《中秋月》

中秋谁与共孤光。 —— 苏轼《西江月·世事一场大梦》

乘风好去，长空万里，直下看山河。 —— 辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

凭高眺远，见长空万里，云无留迹。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》

轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 —— 晏殊《中秋月》

中秋谁与共孤光。 —— 苏轼《西江月·世事一场大梦》

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 —— 米芾《中秋登楼望月》

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。 —— 米芾《中秋登楼望月》

离别一何久，七度过中秋。 —— 苏辙《水调歌头·徐州中秋》

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。 —— 晏殊《中秋月》

《中秋月》

宋代：晏殊

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

中秋月圆，月光洒在庭院，院中梧桐树影婆娑，我一人羁旅异乡，节日里看这月亮下的树影，时间缓缓过去，影子不知不觉的移动着。

1、举头望明月，低头思故乡。

2、月下飞天镜，云生结海楼。

3、举杯邀明月，对影成三人。

4、长安一片月，万户捣衣声。

5、明月出天山，苍茫云海间。

6、广泽生明月，苍山夹乱流。

7、月黑雁飞高，单于夜遁逃。

8、露从今夜白，月是绞乡明。

9、星临万户动，月傍九霄多。

10、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

11、无言独上西楼，月如钩。

12、明月皎夜光，促织鸣东壁。

13、明月何皎皎，照我罗床帏。

14、裁为合欢扇，团团似明月。

15、秋空明月悬，光彩露沾湿。

16、同来望月人何处？风景依稀似去年。

17、来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

18、弓如满月，西北望，射天狼。

十五夜望月》 （唐）王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

《中秋》 （唐）李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；

《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

《水调歌头·徐州中秋》

宋代：苏辙

离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。

坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。

静夜思

床前明月光

疑是地上霜

举头望明月

低头思故乡

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。