桃之夭夭灼灼其华_桃之夭夭灼灼其华什么意思

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

“桃之夭夭，灼灼其清姚际恒评论此诗说：“桃花色艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖”。自古，漂亮的女子总是受到超常的宠爱，文学更是不吝字墨，推波助澜。无论是“去年今日此门中，人面桃花相映红。”，还是“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”，读起来，总不如”桃之夭夭，灼灼其华”更意浓神近，耐人玩味。华”的拼音是：táo zhī yāo yāo，zhuó zhuó qí huá。

桃之夭夭灼灼其华_桃之夭夭灼灼其华什么意思

桃之夭夭灼灼其华_桃之夭夭灼灼其华什么意思

一、原《桃夭》文

之子于归，宜其室家。

之子于归，宜其家室。

之子于归，宜其家人。

桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。

三、出处

《桃夭》赏析

《桃夭》篇的写法很讲究。看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作者是很为用心的。头一章写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。写花，是形容新娘子的美丽；写实，写叶，是让读者想得更多更远。密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴旺景象啊！

诗句“桃之夭夭，灼灼其华”的意思及全文赏析

不同姓氏的两家联姻，在一起缔结婚约，结成良缘，是得称的匹配。桃花盛开之际，正宜婚嫁(引自诗经)，预料将来一定子孙像瓜蔓绵延，子子孙孙世代昌盛(引自诗经)。将白头到老的约定书写在纸上，像红叶题诗一样的天赐良缘，记载于鸳鸯谱上。以此证明。

作者：佚名

出自先秦诗人佚名的《国风·周南·桃夭》

之子于归，宜其室家。

之子于归，宜其家室先秦《桃夭》。

之子于归，宜其家人。

赏析

诗人在歌咏桃花之后，更以当时的口语，道出贺辞。章云：“之子于归，宜其室家。”也就是说这位姑娘要出嫁，和和美美成个家。第二、三章因为押韵关系，改为“家室”和“家人”，其实含义很少区别。古礼男以女为室，女以男为家，男女结合才组成家庭。女子出嫁，是组成家庭的开始。朱熹《诗集传》释云：“宜者，和顺之意。室谓夫妇所居，家谓一门之内。”实际上是说新婚夫妇的小家为室，而与父母等共处为家。今以现代语释为家庭，更易为一般读者所了解。

此篇语言极为优美，又极为精炼。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字。一个“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德桃花绽放，色彩鲜艳。你应该回家了，回到你的家庭。桃子饱满，可以食用。你应该回家了，回到你的家中。桃树叶子茂盛，郁郁葱葱。你应该回家了，回到你的家人身边。给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。这个“宜”字，掷地有声，简直没有一个字可以代替。

桃之夭夭，灼灼其华。什么意思？

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。

宜，和顺美满的意思，室谓夫妻所居，家为一门之内。如【注释】：果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话，这里就是含蓄的将女子的“善”，掩藏在宜家宜室宜人中了。试想，新人过门后，若能让一大家子都和睦幸福，美丽的脸蛋是不够的，必得有颗善良的心，才能让公婆姑嫂叔伯接受，才能被夫家的人所接纳，日子才能和顺美满，其乐融融。

桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，灼灼其华。

翻译如下：

拓展资料：

这是时期的结婚证上的一段话。文言文好用典故，引经言。

其他时期结婚证上的内容：

01

一阳初动，二姓和谐，

庆三多，具四美，

五世其倡征凤卜。

六礼既成，七贤毕集，

画中的女子两颊飞红，面带娇羞，目光躲闪，却又忍不住兴奋的顾盼，在夭夭桃实、灼灼花枝的衬托下，人若桃花，两相辉映，怡人的快乐迅即涌上心头，你甚至可以听到女子的心声：“今天我要嫁给你啦，今天我要嫁给你啦......”凑八音，歌九和，

十全无缺羡鸾和。

02

喜今日赤绳系定，珠联璧合。

卜他年白头永偕，桃之夭夭，有蕡其实。桂馥兰馨。

礼同掌判，合二姓以嘉姻，

诗咏宜家，敦百年之静好。

此证！

03

嘉礼初成，良缘遂缔。

情敦鹣鲽，愿相敬之如宾；

同心同德，宜室宜家。

永结鸾俦，共盟鸳蝶。

此证！

04

喜今日嘉礼初成，良缘遂缔。

诗咏关雎，雅歌麟趾。

瑞叶五世其昌，祥开二南之化。

同心同德，宜室宜家。

相敬如宾，永谐鱼水之欢。

互助精诚，共盟鸳鸯之誓。

此证！

05

从兹缔结良缘，订成佳偶，

花好月圆，欣燕尔之。

将泳海枯石烂，指鸳侣而先盟。

谨订此约。

06

之于子归，宜其家人。

桃之夭夭,灼灼其华是什么意思

通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青，表达对女子出嫁的纯真美好的祝愿。

“桃之夭夭，灼灼其华。”的意思是：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。

1，桃之夭夭，灼灼其华的意思是桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。夭夭：茂盛的样子。

【出处】：先秦·佚名《桃夭》

【原文】：

【译文】：

桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。

桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。

桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。

夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。

之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。

蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。

关于此诗的背景，《毛诗序》以为与后妃君王有关。方玉润在《诗经原始》中对这种观点进行了驳斥，认为“此皆迂论难通，不足以发诗意也”。现代学者一般不取《毛诗序》的观点，而认为这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱祭祀时的唱词，其内容是驱赶神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。

【赏析】：

这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。据《周礼》云：“仲春，令会男女。”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。旧说如《毛序》等以为与后妃君王有关，为今人所不取。

全诗分为二、译文三章。

章以鲜艳的桃花比喻新年青娇媚。人们常说：个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。《诗经》是部诗歌总集，所以说这里是个用花来比美人，并不为过。自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷，如魏·阮籍《咏怀·昔日繁华子》：“夭夭桃李花，灼灼有辉光。”唐·崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。”他们皆各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但他们无不受到《诗经》这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧妙而已。这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。

第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。

第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是美的比喻，的颂辞。朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。

全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。

诗人在歌咏桃花之后，更以当时的口语，道出贺辞。章云：“之子于归，宜其室家。”也就是说这位姑娘要出嫁，和和美美成个家。第二、三章因为押韵关系，改为“家室”和“家人”，其实含义很少区别。古礼男以女为室，女以男为家，男女结合才组成家庭。女子出嫁，是组成家庭的开始。朱熹《诗集传》释云：“宜者，和顺之意。室谓夫妇所居，家谓一门之内。”实际上是说新婚夫妇的小家为室，而与父母等共处为家。今以现代语释为家庭，更易为一般读者所了解。

此篇语言极为优美，又极为精炼。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字。一个“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。这个“宜”字，掷地有声，简直没有一个字可以代替。

对《国风·周南·桃夭》一诗的主旨，也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱祭祀时的唱词，其内容是驱赶神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。

【佚名 】：

佚名亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称

桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜室宜家是什么意思

1、桃之夭夭，灼灼其华翻译：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。

这是《诗经》中为的诗句之一，春天桃花盛开之际，正是女子出嫁之时，桃花灼灼，正是人们对婚姻幸福的期许和祝愿。

三百篇的篇是《关雎》，讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘，他日夜思慕，渴望与她结为夫妻。

桃树含苞满枝头，

桃源于一个经年积雪的遥远地方，脚下是海拔的河流，雅鲁藏布江赋予了桃一线生机，数亿年前冰川退却，冰渍丘陵之中只有一片桃林。桃有着蛮荒和文明气息，桃之夭夭，灼灼其华，人生代代无穷已，代代赋予桃美意。

花开灿烂如红霞。

姑娘就要出嫁了，

桃之夭夭灼灼其华是什么意思桃之夭夭灼灼其华的解释

诗句出处：诗桃花怒放千万朵，绿叶茂盛落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。经《桃夭》

2、桃之夭夭，灼灼其华是一首贺新诗，出自《诗经·周南·桃夭》。说的是诗人看见春天柔嫩的宜：和顺、亲善。柳枝和鲜艳的桃花，联想到新年轻貌美。该诗也反映了当时生活的片段。

4、作品译文：翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。翠绿繁茂的桃树啊，丰腴的鲜桃结满枝。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭融洽又欢喜。翠绿繁茂的桃树啊，叶子长得繁密。这个姑娘嫁过门啊，定使夫妻和乐共白头。

桃之夭夭，灼灼其华是什么意思？

三、作者出处

1、这句话的意思是：桃花怒放，色彩明亮鲜艳如火。这位姑娘要出嫁了，会使夫家和顺美满。

二、译文

夭夭：花朵怒放，茂盛美丽，生机勃勃的样子。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。

宜：和顺、亲善。室家：家庭。此指夫家，下文的“家室”“家人”均指夫家。

2、这句诗出自于《诗经》中的《国风·周南·桃夭》，诗的全文如下：

【白话译文】

桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。

桃花怒放千万朵，果实累累大又甜。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。

桃花怒放千万朵，绿叶茂盛随风展。这位姑娘要出嫁，夫家康乐又平安。

扩展资料：

《国风·周南·桃夭》全诗分为三章，每章四句。现代学者一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。据《周礼》云：“仲春，令会男女。”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌，其性质就好像后世民俗婚礼上唱的“催妆词”。

此诗开篇的“桃之夭夭，灼灼其华”不仅是“兴”句，而且含有“比”的意思，这个比喻对后世影响很大。人们常说，个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。《诗经》是部诗歌总集，所以说这里是个用花来比美人，并不为过。

古代文学作品中形容女子面貌姣好常用“面若桃花”“艳如桃李”等词句，也是受到了这首《周南·桃夭》的启发，而“人面桃花”更成了古典诗词中的一种经典意境。

参考资料：

"桃之夭夭,灼灼其华"的全诗是?

第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢？

【原文】 桃之夭夭①，灼灼其华②。 之子于归③，宜其室家④。 桃桃之夭夭， 有蕡其实。 之子于归， 宜其家室。之夭夭，有蕡⑤其实。 之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁⑥。 之子于归，宜其家人。 【注释】 ①夭夭：桃树含苞欲放的样子。②灼灼：花开鲜明的样子。华：花。③之子：指出嫁的姑娘。归：女子出嫁。④宜：和顺，和善。室家：指夫妇。⑤焚(fén)：果实很多的样子。⑥蓁蓁(zhēn):树叶茂盛的样子。 【译文】 桃树含苞满枝头， 花开灿烂如红霞。 姑娘就要出嫁了， 夫妻和睦是一家。 桃树含苞满枝头， 果实累累坠树丫。 姑娘就要出嫁了， 夫妻和睦是一家。 桃树含苞满枝头， 桃叶茂密色葱绿。 姑娘就要出嫁了， 夫妻和睦是一家。 【读解】 一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡，就翠绿繁茂的桃树啊，像我们现在熟悉的、谁都能唱的《一封家书》、《同桌的你》、《小芳》一类的歌。魅力恰恰就在这里。 它符合天地间一个基本的道理：简单的就是好的。 正如女子化妆，粉黛轻施的淡妆总有无穷的神韵，没有的地方总觉得有，有的地方总觉得没有。浓妆艳抹，厚粉浓膏，不仅艳俗，而且拒人于千里之外，让人疑心厚重的脂粉底下有多少真实的货色，或许卸下妆来是半老徐娘一个或满脸雀斑。 简单是质朴，是真实，是实在，是亲切，是萦绕心间不能忘却的情思。刻意修饰是媚俗，是虚伪，是浮泛，是浅薄，是令人生厌，是古人常说的恶俗。 简单质朴既是人生的一种境界，也是艺术的一种境界，并且是至高的境界。