《送东阳马生序》《送东阳马生序》拼音版

2025-03-17 03:05 信息互动

送东阳马生序原文,注释,译文,赏析

擦撒的撒

《送东阳马生序》《送东阳马生序》拼音版

本篇选自《宋学士文集》、《宋文宪公全集》。作者宋濂(1310—1381)，字景濂，号潜溪，浦江(今浙江义乌县西北)人，曾主修《元史》。《宋学士文集》共七十五卷，出于宋濂手定，明正德间刊行，明嘉靖间有两刻本，较有增益，清嘉庆间又合并增益，编为《宋文宪公全集》五十三卷，卷首四卷，为通行足本。本篇是作者赠给同乡后辈马君则的一篇序文。文章生动地写出了他幼时家贫，在买书、求师不易的条件下，刻苦自学的经过。并且勉励后辈应珍惜良好的条件，要专心读书。

余幼时即嗜学。家贫无从致书以观，每借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达①执经叩问。先达德隆望尊，门人填其室，未尝稍降辞色②。余立侍左右，援疑质理③，俯身倾耳以请;或遇其叱咄④，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣⑤，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌⑥，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食⑦，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右佩容臭，煜然若神人。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎?

今诸生学于太学，县官日有廪稍之送东阳马生序作者在求学的过程中遇到了哪些困难？供⑧，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也。凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录、诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达;与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉!

注释

①先达：有德行学问而显达的前辈。 ②未尝稍降辞色：言辞和态度始终非常严肃;稍降：稍微表示一点客气;色：脸色，这里指人的态度。 ③援疑质理：提出疑难，询问理由。 ④斥咄(duō)：斥责。 ⑤负箧(qiè)曳屣(xǐ)：背着箱子，拖着鞋子。 ⑥媵(yìnɡ)人：本指随嫁小妾，这里指旅行中雇用的仆役。 ⑦食(sì)：用作动词，给饭吃。 ⑧县官：古代指天子，这里作“朝廷”、“官府”解;廪(lǐn)：米仓，也指官府发的粮米;稍：少量。

译文

当我从师问学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。寒冬腊月烈风呼啸，大雪厚达几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。到了客舍，四肢僵硬得不能动弹，仆役拿着热水给自己喝，用被子覆盖着，很久才变得暖和。寄居在旅店主人那里，每天吃两顿饭，没有新鲜、肥美、味好的东西享受。同宿的同学都穿着华丽的绣花衣，头戴红缨和宝石装饰的帽子，腰里挂着白色的玉环，左边佩着腰刀，右边系着香袋，光彩照人的样子犹如神仙。我则穿着旧袍子、破衣服处于他们之间，丝毫没有一点羡慕的意思，因为我心中有值得快乐的东西，不觉得衣食住行的享受不如别人。我的勤奋和艰苦大致如此。现在我尽管七十岁了，无所成就，然而还是侥幸位于君子之列，而且蒙受皇上的恩宠荣光，紧随公卿之后，每天侍坐在位旁以备咨询，四海之内也都称道我的名字，何况才能比我要强的人呢?

现在许多学生在太学里学习，官府每天有官粮供给，父母每年有皮衣、夏布送来，没有挨饿受冻的担忧;坐在楼房下诵读诗书，没有奔走的劳苦;有司业、博士做他们的老师，没有问而不答、求而无获的情况。凡应有之书都集中于此，不必像我一样要亲手抄录，向人借后才能看书。他们的学业还有所不精，品德修养还有所不成的，不是天资低下，而是用心不如我专注罢了，难道是别人的过错吗?

东阳的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈的人都称赞他贤能。我到京城朝见皇上时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为表示敬意的礼物，文辞非常流畅、通达;与他辩论问题，言语谦和，态度平易。他自己说年少时用心学习非常劳苦，这可谓是一个善学的人了。他将回家探望双亲，我特地说说求学的艰难来告诫他。说我勉励同乡以示求学的人，是我的同志;诋毁我夸耀自己遭遇好而傲视同乡的人，哪里了解我呀?

送东阳马生序原文

本文作者以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的马生不要辜负良好条件，要刻苦读书，以期有成，启示了求学之路是艰难坎坷的，只有不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力，才能学有所成，勤奋学习是取得成绩的根源。

原文

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

译文

我年幼时就非常爱好读书。(因为)家里贫穷，(所以)没有办法买书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲自抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁像冰一样坚硬，手指(冻得)不能弯曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的人同我来往，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德和声望高，门人挤满了他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教;有时遇到他大声斥责，(我的)表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳;等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得学识。

当我外出求师的时候,背着书箱,拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤都冻裂却不知道。回到旅舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的'仆人拿着热水(为我)浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。我寄住在旅舍,旅店老板每天提供两顿伙食，没有新鲜肥美的东西来享用。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服,戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间系着白玉制成的环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光鲜亮丽好像神仙一样;我却穿着破破烂烂的衣服和他们生活在一起，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊!

注释

[1]选自《宋学士文集》(上海古籍出版社1985年版)。

宋濂：(1310-1381)字景濂，号潜溪，浦江(今浙江义乌西北)，明初文学家。

东阳，地名，在今浙江东阳。

生，长辈对晚辈的称呼。

序：文体名，这是一篇赠序

[2]余：我。

[3]嗜：喜欢、特别爱好。

[4]无从：没有办法。

[5]致书：得到书。致：得到。

[6]每借于藏书之家，手自笔录：每：常常。

借：同义复合词。借。

，借。

于：介词，从。

手：名词活用为动词，动手。

[7]弗之怠(dài)：即弗怠之，不懈怠，不放松读书。

弗：不。之：指代抄书。

[8]走：跑。

[9]逾约：超过约定的期限。

[10]以是：因此。以：以为;是：这样。

[11]加冠(guān)：古代男子二十岁举行加冠礼，表示已经。

后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。

[12]患：担心。.

[13]硕师：学问渊博的老师。

硕，大。

[14]游：交往。

[15]尝：曾经。

[【分析】16]趋：赶到。

[17]从乡之先达执经叩问：拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。

先达：有道德有学问的前辈。叩，请教。

执：拿着

望，声望，名望。

隆：高。

[19]门人填其室：学生挤满了他的屋子。

门人、，学生。

填，充。这里是拥挤的意思。

[20]稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。

辞色，言语和脸色。色：脸色。

[21]援疑质理：提出疑难，询问道理。

援，提出。

质，询问。

[22]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵(恭敬地)请教(表现尊敬而专心)。

[23]或：有时。

[24]叱(chì)咄(duō)：训斥，呵责。

[25]色愈恭：表情更加恭顺。色：表情。恭：恭敬

[25]至：周到。

[26]复：这里指辩解，反驳。

[27]俟(sì)：等待。

卒：最终。

[28]负箧(qiè)曳屣(yè xǐ)：背着书箱，拖着鞋子(表示鞋破)。

曳：拖。

箧：书箱。

[29]穷冬：隆冬。

[30]皲(jūn)裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。

[31]舍：指学舍，书馆。

[32]支：通“肢”，肢体。

[33]媵(yìng)人：这里指服侍的人。

[34]汤：热水。

[35]沃灌：洗浴。沃，浇水洗(四肢)。灌通“盥”。

[36]衾(qīn)：被子。

[37]拥：盖着。

[38]而：表承接。

日再食(SI)：每天供应两顿饭。再：两次。

[40]寓逆旅：寄居在旅店里。

逆，迎。

逆旅，旅店。

[41]被(pī)绮(qǐ)绣：穿着漂亮的丝绸衣服。

被，通“披”，穿着。

[42]朱缨：红色的帽带。

缨：帽带。

[43]腰：腰佩。作品：送东阳马生序

腰，名词作动词。

[44]容臭(xiù)：香袋。

臭，气味，这里指香气。

[46]缊(yùn)袍敝(bì)衣：破旧的衣服。

缊，旧絮。敝，破旧。

[47]略无慕艳意：毫无羡慕的意思。

略无：毫无。

慕艳，羡慕。

[48] 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事(指读书)，不觉得吃的穿的不如别人。

中：内心。

口体之奉：指吃的穿的。

[49]盖：句首发音词。

《送东阳马生序》主要运用了什么写作手法?

[45]烨(yè)然：光彩照人的样子。

《送东阳马生序》作者以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的太学生不要辜负良好条件，要刻苦读书，最终学有所成。

现在许多学生在太学里求学，朝廷天天有米粮供给，父母每年都给送来皮袍和绸衣，再没有受冻挨饿的担忧了；坐在大厦里面诵读诗书，也没有奔走的劳累了；有司业、博士当他们的老师，没有请教得不到回答，没有要求得不到满足的；凡是应该有的书，都聚集在这里，不必像我那样亲手抄写，要向别人借来才看得到。他们的学业要是不精通，德行要是不成器的，不是天资低下，而是用心不如我的专一罢了，哪里是别人的过失呢？

《送东阳马生序》主要运用的写作手法是对比（或反衬）。体现在：

1、用老师的严厉（未尝少降辞色）反衬作者求师的诚恳和恭敬（俯身倾耳以请：色愈恭礼愈至），也突出他求师的艰难，用以勉励马生。

2、用同舍生的锦衣玉食（烨然若神人）与自己的贫穷清苦（蕴袍敝衣）作对比，表现作者求学的端正态度和读书带给他精神上的愉悦，也表现他求学生活的艰苦，信念的坚定，并依此勉励马生不怕清苦，勤奋读书。

3、用太学生条件的优越和自己求学的艰苦作对比，表现自己不畏艰难、刻苦求学的精神，勉励马生不怕清苦，刻苦读书。

《送东阳马生序》

是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，

有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。全文结构严谨，详略有致，用对比说理，在叙事中穿插细节描绘，读来生动感人。

送东阳马生序前两段译文

《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就。

《送东阳马生序》原文及其译文分析

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

我小时候就爱好读书。家里穷，没有办法找到书来读，常向有书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日子（按时）归还。天气很冷，砚池里的水结成很硬的冰，手指（冻得）不能弯屈和伸直，也不（因此有所）放松。抄完了，（赶紧）跑去送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我因而能够（有机会）看到各种各样的书籍。到成年的时候，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有才学渊博的老师、名人跟我交往，（我）曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有道德学问的前辈请教。（那位）前辈道德声望高，（向他求教的）学生挤满了屋子，（他）并没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在（他的）身边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵，恭恭敬敬地请教；有时遇到他训斥、呵责，（我的）态度更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于还能够有所收获。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，（冒着）隆冬凛冽的寒风，（踏着）几尺深的积雪，脚上皮肤冻裂了（我）还不知道。到了学舍，四肢冻僵了不能动弹，服役的人拿来热水（给我）洗手暖脚，用被子（替我）盖上，过了很久，（我）才暖和过来。寄居在旅店主人那里，每天只能吃两顿饭，没有新鲜肥美的滋味可以享受。跟我同住在旅店的同学们都穿着华丽的衣服，头戴红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白色玉环，左边带着佩刀，右边挂着香袋，浑身上下光彩照耀，像神仙一般；我却穿着旧棉袄，破衣衫，生活在他们当中，一点也没有羡慕他们的意思。因为（我）心中有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如人。我求学时辛勤和艰苦的情形大体就是这样。

分析

本段可分五层。

第1层叙幼时求学的情形（开头至“余因得遍观群书”）。文章起笔就点出“嗜学”，为全文定下基调。“嗜学”与“家贫”是相矛盾的，由此引出求学的勤苦。勤苦在这一层中的表现是借书抄录：手自笔录，虽苦不怠，走送不逾期。其结果是“遍观群书”。

第2层（“既加冠”至“卒获有所闻”）叙述成年后求师的情形。这一层是写“叩问之难”。要“趋百里外”去向“先达”求教。在老师面前毕恭毕敬。“立侍”，“俯身倾耳”，“遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”，这些表现既说明了“援疑质理”的求教之难，又表现出作者求知的渴望与决心。

第3层（“当余之从师也”至“久而乃和”）写从师求教的道路之苦。行“深山巨谷”，冒“穷冬烈风”，“足肤皲裂……四肢僵劲”写出了跋涉的艰难。

第4层（“寓逆旅主人……”至“不知口体之奉不若人也”）叙述衣食粗劣，生活简朴。这一层与“同舍生”作比较，说明作者不追求“口体之奉”、一心向学的心情。

第5层（一句）总括全段，“勤且艰”是对前四层意思的归结，勤奋与艰苦是相互联系的两方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成的根本原因。本段是作者自叙，现身说法。

本段可分作五层，前四层从四个方面和第1段对照，第5层是从对照之中推导出结论。

前四层是一个并列复句，分句间用“；”隔开，各代表一个侧面：

第1层：有“廪稍之供”、“葛裘之遗”与前面的，“日再食，无鲜肥滋味之享”、“缊袍敝衣”对比。

第2层：“坐大厦之下而诵《诗》《书》”与前面的“行深山巨谷”对比。

第3层：“未有问而不告”与前面的“未尝稍降辞色”、“叱咄”对比。

第4层：“凡所宜有之书皆集于此？”与前面的“借于藏书之家，手自笔录”对比。

经过这四层对比，显而易见昔日之艰难和今日之优裕，在昔日困苦中能业有所精，德有所成；而处于优越条件下不能有所精，有所成，只能说明其用心不专。

东阳县的书生马君则在太学（里读书）已经两年了，同辈的人十分称赞他的贤能。我到京城朝见，马生以同乡晚辈的身份拜见我。写了一封长信作为表示敬意的礼物，言辞很流畅、通达。同他分析，讨论问题，言语温和而脸色和悦。他自己说少年时代学习用心，非常刻苦。这可以说是善于学习的了。他将要回家探望他的父母，因此，我讲了求学的艰难来告诉他。

本段点明写足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”，一日粗茶淡饭只有两顿。作用意：因为马生来谒，所以著文加以勉励；因为马生年轻好学，所以值得夸奖。作者先赞马生善学。“流辈甚称其贤”、“辞甚畅达”“言和而色夷”、“少时用心于学甚劳”，这些情况表明马生是专心致志而且学有所成的，这也是“善学”的结果。“余故道为学之难以告之”是为了进一步勉励马生更加刻苦向学，这是本篇赠序的写作意图。

以上三段行文紧凑严密，前两段是从对比中阐发主旨，后一段扣紧“赠序”文体，说明写作意图。

1、宋濂写《送东阳马生序》的缘由是什么？

克服的方法：

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

送东阳马生序的序是什么意思

以：连词，而，来。

“序”是一种文体，其中的“序”并非“序言”，而是“赠言”的意思。

[39]乃：才。

《送东阳马生序》是一篇赠序。“序”有书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如《易序》《太史公自序》等；赠序与书序的性质不同，它始于唐朝，一般是文人之间以言相赠，表达离别的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种文体，内容多为勉励、称许、推重之辞，如韩愈的《送孟东野序》，柳宗元的《送薛存义序》等。

送东阳马生序翻译

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此；不必若余之手录，诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

送东阳马生序翻译如下：

1、我小时候就爱好读书。因为家里贫穷，没有办法得到书来读，（于是）常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着日子按期归还。天气特别冷时，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能够弯曲、伸直，也不敢放松抄书。

2、抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。

3、前辈道德高声望高，向他求教的学生挤满了他的书房，他(却)从不稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。在太学中已学习二年的马生君，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见时，马生以同乡晚辈的身份拜见我。

4、写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！

5、他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我有勉励同乡努力学习的心意，那是我的志意；如果说诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？

送东阳马生序的原文

1、余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书余，余因得遍观群书。

2、既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

3、故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

4、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

5、今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。

6、坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，诸人而后见也。其业有不精，德有不成者寓，寄居。，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

7、东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。

8、自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？

送东阳马生序逐个字翻译

笔：名词作状语，用笔。

我幼年的时候就特别喜爱读书学习。但是家里贫穷，没办法买书来看,常常向有藏书的人家借，用手亲自抄录，算好约定的日子归还。（即使）天气非常寒冷，砚台里的水结成了坚硬的冰，手指冻僵不能弯曲伸直，也不停止抄书。抄录完毕，跑着送过去，不敢稍微超过约定的期限。因此人们都（愿意）把书借给我，我因此能够读到各种各样的书。已经到了成年，（我）更加仰慕圣贤的学说，又担心自己无法和才学渊博的老师、有名望的人交流。我曾经奔向百里之外，手捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，（向他求教的）学生挤满了他的屋子，（他）没有稍微把话说得柔和一点，也没有把脸色放温和一些。我站在他身旁恭敬的等候着，提出疑问，询问道理，弯着身子侧着耳朵倾听；有时会遇到前辈的训斥，我的表情更加恭敬，礼节也更加周到，不敢反驳一句话；等到他高兴时,就再次去请教他。所以我虽然很愚笨，但最终还是能获得一些学识和见闻。当我跟从老师学习的时候,背着书【译文】箱,拖着鞋子，行走在深深的山坳和巨大的峡谷中。严冬寒风凛冽，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤因为寒冷干燥而破裂却不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得，婢女用热水（为我）洗濯，用被子（将我）裹起来，很久才暖和起来。住在旅馆里,旅店老板每天提供两顿饭，没有像鱼、肥肉这样新鲜肥美味道好的东西可以享用。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着有红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间佩戴白玉做的玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香袋，光彩照人的样子好像神仙一样；我穿着破旧的衣服生活在他们之间，却毫无羡慕的意思，（那是）因为（我）内心有足以快乐的事（读书），所以不觉得吃的、穿的不如人。我求学的勤劳和艰苦大概就是像这个样子。