论持久战原文_论持久战的主要内容

学原著读原文要求读哪些书

含贬义解释：矛：揭示的道理：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。

学原著读原文的要求是阅读与主义哲学相关的经典著作，这包括但不限于以下几本书籍：

论持久战原文_论持久战的主要内容

论持久战原文_论持久战的主要内容

英语翻译：

《德意志意识形态》

《宣言》

《资本论》

《1844经济学哲学手稿》

《论持久战》

《矛盾论》《实践论》

自相矛盾出自什么典故?有何喻意?

成语“自相矛盾”的意思是用自己的长矛刺自己的盾牌。比喻自己的言行相互抵触。

这个成语出自《韩非子·难一》。

原文翻译：

古时候，矛和盾都是作战用的武器。矛用来刺杀敌人，盾则用来保护身体，以免被对方的矛刺中。

传说很久以前，楚国有个卖兵器的人，在市场上卖矛和盾。为了让人家愿意买他的货，他先举起盾向人们夸口道：“你们看，我的盾是世上最坚固的盾，任何锋利的东西都不能刺穿它。”接着又举起他的矛，向人吹嘘说：“你们再看看我的矛，它锋利无比，无坚不摧，无论多么坚硬的盾，都挡不住它，一刺就穿！”

围观的人听了他的话都觉得很好笑，人群中有人问道：“依你的说法，你的矛无论怎样坚硬的盾都能刺穿，而你的盾又是无论多么锋利的矛也不能把它刺穿。那就拿你的矛来刺你的盾吧，看看结果怎么样？”

卖兵器的人听了张口结舌，无从回答，只好拿着矛和盾走了。

“自相矛盾”就是由这个故事演变而来的。现在人们用它来比喻做事、说话前后自相抵触。

自相矛盾 ( zì xiāng máo dùn )

用 法 主谓式；作谓语、定语；含贬义

典故 从前有个楚国的商人在市场上出卖自制的长矛和盾牌。他先把盾牌举起来，一面拍着一面吹嘘说：“我卖的盾牌，最牢最牢，再坚固没有了。不管对方使的长矛怎样锋利，也别想刺透我的盾牌！”停了一会儿，他又举起长矛向围观的人们夸耀：“我做的长矛，最快最快，再锋利没有了。不管对方抵挡的盾牌怎样坚【分析评论】一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。 矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有，傲盾问题。 有矛盾不见得是坏事。有矛盾才有事物的进步与发展。关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。固，我的长矛一刺就透！”围观的人群中有人问道：“如果用你做的长矛来刺你做的盾牌，是刺得透还是刺不透呢？”楚国商人涨红着脸，半天回答不上来。

[提示]

说话、写文章，如果在同一时间和同一关系中，竟有两种相反的说法，前后互相抵触，那就会矛盾百出，象楚国商人一样经不住驳同。这则寓言故事已经深入人心，“自相矛盾”也已成为人们常用的词语。

[原文]

楚人有鬻盾与矛者①，誉之曰②：“吾盾之坚，物莫能陷也③。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰④：“以子之矛陷于之盾，伺如？”其人弗能应也。

——《韩非子》

[注释]

①鬻（yù）——卖。

②誉——赞美。

③陷——攻破。这里是刺透的意思。

④或曰——有的人说。

示 例 《论持久战》：“英勇战斗于前，又放弃土地在后，不是～吗？

近义词 格格不入、杆格不入

灯 谜 类；开封；尺短寸长

矛：长矛，古代用于进攻的武器；盾：盾牌，古代用于防守的武器。

他首先举起了手中的盾，向着过往的行人大肆吹嘘：“列位看官，请瞧我手上的这块盾牌，这可是用上好的材料一次锻造而成的好盾呀，质地特别坚固，任凭您用什么锋利的矛也不可能戳穿它！”一番话说得人们纷纷围拢来，仔细观看。

接着，这个楚人又拿起了靠在墙根的矛，更加肆无忌惮地夸口：“诸位豪杰，再请看我手上的这根长矛，它可是经过千锤百炼打制出来的好矛呀，矛头特别锋利，不论您用如何坚固的盾来抵挡，也会被我的矛戳穿！”此番大话一经出口，听的人个个目瞪口呆。

现在用这个词来表示自己说的话不能自圆其说。比如：“你刚才的发言前后自相矛盾，别人不知道该怎么理解。”

非非的成语疯狂猜成语一个目字前面有张叶

过了一会儿，只见人群中站出来一条汉子，指着那位楚人问道：“你刚才说，你的盾坚固无比，无论什么矛都不能戳穿；而你的矛又是锋利无双，无论什么盾都不可抵挡。那么请问：如果我用你的矛来戳你的盾，结果又将如何？”楚人听了，无言以对，只好涨红着脸，赶紧收拾好他的矛和盾，灰溜溜地逃离了集市。

一叶障目:【基本解释】:眼睛被一片树叶挡住，指看不或是思维的主观世界，都有矛盾问题。有矛盾不见得是坏事。有矛盾才有事物的进步与发展。关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。到事物的全貌

原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷之。”以誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。

【拼音读法】:yī yè zhàng mù

【使用方法】:主谓式；作宾语、定语；含贬义

【成语出处】:《论持久战》：“一叶障目，不见泰山，而自以为是。”

一叶障目[yī yè zhàng mù]

详细解释

【解释】：眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。

【出自】：《论持久战》：“一叶障目，不见泰山，而自以为是。”

一叶障目yī yè zhàng mù

[释义] 眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。

[语出] 《论持久战》：“一叶障目，不见泰山，而自以为是。”

自相矛盾的解释

事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾。简言之，矛盾就是对立统一。所谓对立，是指矛盾双方相互排斥、互相斗争。所谓统一是指如下两种情形：，矛盾双方在一定条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中第二，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向自己相反的方向转化。

【成语】自相矛盾【出处】《韩非子·难一》

希望以上信息能帮助您解决问题。如果还有其他问题，请随时告诉我。

矛盾

矛盾，不是作家茅盾的名字。

【解释一】

白话翻译： 有个卖盾和矛的楚国人，夸他的盾说：“我的盾坚固得没有一个东西刺得破啊。”又夸他的矛说：“我的矛锋利得没有一个东西刺不破啊。”有人说：“用您的矛来刺您的盾，会怎么样？”那个人可就回答不出来啦。刺不破的盾和什么东西都刺得破的矛不可能同时存在。

【解释二】

辩证法的基本范畴。事物自身所包含的既相互排斥又相互依存，既对立又统一的关系 。矛盾一词在汉语中最早见于《韩非子》 ，指逻辑上的不一致。“ 矛盾”一词拉丁语的contradictio ，也指逻辑上的不一致。在古代哲学中，矛盾概念已包含有对立面的统一的思想。黑格尔在其唯心主义哲学中明确提出矛盾即对立统一。主义吸取了黑格尔的合理思想，系统提出了唯物辩证法的对立统一规律，把矛盾规定为反映事物的对立统一关系的哲学范畴。认为任何事物都是作为矛盾统一体而存在的，矛盾是事物发展的源泉和动力。辩证法的矛盾范畴不同于逻辑矛盾，它是指事物既对立又统一的辩证本性及其在人们思维中的反映，而逻辑矛盾则是由于违反了形式逻辑的规则而出现的逻辑错误，是思维混乱的表现。

正确理解和把握矛盾的含义，还必须注意：首先，矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的；其次，矛盾双方对立统一的关系，既指事物内部存在的这种关系，也指事物之间存在的这种关系。再次，不能把哲学上讲辩证矛盾同逻辑矛盾混为一谈。

矛盾的普遍性原理：矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终，即矛盾无处不在，矛盾无时不有。

学习矛盾普遍性的原理，对于我们科学地看问题、办事情，具有重要的指导意义：首先，要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾、揭露矛扩展资料：盾；其次，还要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。

任何事物都包含着既对立又统一的两个方面，即任何事物都有两点，而不是一点，那么我们要如实地反映事物的本来面目，就必须坚持一分为二的矛盾分析方法，对矛盾作全面的分析。既要看到事物的这一面，又要看到事物的那一面，即坚持两分法、两点论。

有个故事叫矛盾

矛盾，不是作家茅盾的名字。

【解释一】

白话翻译： 有个卖盾和矛的楚国人，夸他的盾说：“我的盾坚固得没有一个东西刺得破啊。”又夸他的矛说：“我的矛锋利得没有一个东西刺不破啊。”有人说：“用您的矛来刺您的盾，会怎么样？”那个人可就回答不出来啦。刺不破的盾和什么东西都刺得破的矛不可能同时存在。

【解释二】

辩证法的基本范畴。事物自身所包含的既相互排斥又相互依存，既对立又统一的关系 。矛盾一词在汉语中最早见于《韩非子》 ，指逻辑上的不一致。“ 矛盾”一词拉丁语的contradictio ，也指逻辑上的不一致。在古代哲学中，矛盾概念已包含有对立面的统一的思想。黑格尔在其唯心主义哲学中明确提出矛盾即对立统一。主义吸取了黑格尔的合理思想，系统提出了唯物辩证法的对立统一规律，把矛盾规定为反映事物的对立统一关系的哲学范畴。认为任何事物都是作为矛盾统一体而存在的，矛盾是事物发展的源泉和动力。辩证法的矛盾范畴不同于逻辑矛盾，它是指事物既对立又统一的辩证本性及其在人们思维中的反映，而逻辑矛盾则是由于违反了形式逻辑的规则而出现的逻辑错误，是思维混乱的表现。

正确理解和把握矛盾的含义，还必须注意：首先，矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的；其次，矛盾双方对立统一的关系，既指事物内部存在的这种关系，也指事物之间存在的这种关系。再次，不能把哲学上讲辩证矛盾同逻辑矛盾混为一谈。

矛盾的普遍性原理：矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终，即矛盾无处不在，矛盾无时不有。

学习矛盾普遍性的原理，对于我们科学地看问题、办事情，具有重要的指导意义：首先，要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾；其次，还要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。

任何事物都包含着既对立又统一的两个方面，即任何事物都有两点，而不是一点，那么我们要如实地反映事物的本来面目，就必须坚持一分为二的矛盾分析方法，对矛盾作全面的分析。既要看到事物的这一面，又要看到事物的那一面，即坚持两分法、两点论。

这就是由来,深奥的上面有

自相矛盾的意思就是比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。也可以指同伙间的相互争吵或冲突。

有很多人在说话时不能自圆其说，于是一种矛盾的对立就产生了，这便是自相矛盾的故事

“自相矛盾”是出自《韩非子》，其故事简而言之就是用天下最锋利的矛去攻击最坚固的盾会是什么情况。

从哲学角度看，它次在逻辑中提出了“矛盾”的概念，即事物之间，或者一个事物的内部相互抵触，互相排斥的状态，也揭示了形式逻辑的基本内容。

而现在，作为日常词语，它的意义只是说明一个人，或者一个件事情不符合逻辑，前后不一致，难以自圆其说。

自己说的和做的不符合。

自相矛盾告诉了我们一个什么道理？

以前有个人说自己矛很好什么都能刺穿,又说他的盾很好,什么都刺不了,然后有人对他说如果用他的矛刺他的盾会怎么样....

世上不可能共同存在牢不可破的盾和无坚不摧的矛，做生意的楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。

反义词 自圆其说、无懈可击、天衣无缝

做事说话皆应三思而后行。

解 释 矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。

成语典故：

自相矛盾出自于《韩非子·难一》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，不管是用什么矛都戳，说他的矛锐利得很，不管是什么盾都戳的穿。有个围观的人问道：“用你自己的矛刺你自己的盾会怎么样？”时，此人无以对答。

后来用以形容别人或自己行事或言语前后不统一，也指不连贯的性格或心情。后又用以比喻人的语言行动前后抵触、不相应合。

成语解释：

矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。

成语用法：

主谓式；作谓语、定语。不能用于两方以上，只能用于单方自我抵触。成语用法

示例：

《论持久战》：“英勇战斗于前，又放弃土地在后，不是自相矛盾吗？”。

原文：

《韩非子·难一》：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

译文：

在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”

然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被它破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和能刺破所有盾的长矛，是不可能共同存在的。

参考资料：

自相矛盾是一个汉语成语，读音是zì xiāng máo dùn。指的是一个人说话、行动前后抵触，不一致；也指同伙间的相互争吵或冲突。

出自于《韩非子》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，任何矛都戳，说他的矛锐利得很，任何盾都挡不住。有位顾客问道：“用你的矛刺你的盾会怎么样？”时，此人无以对答。后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。后因以喻人的语言行动前后抵触、不应合。

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，矛莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于盾无不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“不瞒你说，我的盾，无论用什么矛都无法戳穿它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“这可不是吹牛，我的矛，无论什么盾都能被它戳穿！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和刺得破所有盾的长矛，是不可能共存的。

一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的

自相矛盾漫画

错误。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。有矛盾不见得是坏事。有矛盾才有事物的进步与发展。关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。

世上不可能共同存在牢不可破的盾和无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。

做事说话皆应三思而后行。

希望我能帮助你解疑释惑。

自相矛盾告诉我们的道理是，做事情要想好对策，不要自己有漏洞，拿着自己的矛去戳自己的盾。这个故事告诉我吗？在日常生活中也要想好对策，分析好事物的前因后果。运用科学的方法，把事情做好。

自相矛盾：zì xiāng máo dùn

用法：主谓式；作谓语、定语；

出处：《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”例子：这些理论～。

【分析评论】

【揭示道理】告诉我们说话做事要实事求是，不能自己与自己矛盾的道理。

1.自相矛盾是一个汉语成语，读音是zì xiāng máo dùn。指的是一个人说话、行动前后抵触，不一致；也指同伙间的相互争吵或冲突。

2.这个“矛盾”词语是出自于《韩非子》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。有个围观的人问道：“用你的矛刺你的盾会怎么样”时，此人无以对答。后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。后因以喻人的语言行动前后抵触、不相应合。

3.告诫我们：说话不要夸过头，免得喧宾夺主。因为世上不可能共同存在牢不可破的盾和无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。做事说话皆应三思而后行。

说白了告诉我们的道理就是：不要吹牛B.

【注：资料来自网络】这个成语出自《韩非子》，讲的是一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾特别坚固，随便用什么矛都戳。又说他的矛特别锐利，随便用什么盾都戳的穿。有个围观的人问道，用你的矛刺你的盾会怎么样时，这个人就说不出来话了。

这个故事在以后用来形容行事或言语前后不统一，也指不连贯的性格或心情。比喻人的言语行动前后抵触，不相应合。

自相矛盾告诉我们，世上不可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛，楚国人片面地夸大了矛和盾的作用，就会出现无法自圆其说的局面。告诫我们说话做事都应该三思而后行。

自相矛盾：zì xiāng máo dùn

用法：主谓式；作谓语、定语；

出处：《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”例子：这些理论～。

【揭示道理】告诉我们说话做事要实事求是，不能自己与自己矛盾的道理。

自相矛盾”告诉我们说话做事要前后一致，不要相互抵触，言行前后不一。自相矛盾中“矛”指的是古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人；“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器，而最锋利的矛和最坚固的盾本身是不可能同时存在的。

《韩非子·难一》自相矛盾出处（节选）：

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？” 其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上

明白了做事说话皆应三思而后行，不能相互抵触这个道理。

世上不可能共同存在牢不可破的盾和无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。

一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，

出自于《韩非子》，讲的是：有一个楚国人卖矛又卖盾，说他的盾坚固得很，随便用什么矛都戳，说他的矛锐利得很，随便什么盾都戳的穿。

有个围观的人问道：“用你的矛刺你的盾会怎么样”时，此人无以对答。后因以形容行事或言语前后不统一。也指不连贯的性格或心情。后因以喻人的语言行动前后抵触、不相应合。

谦让是不可缺少的礼节中的缺是什么意思?

语出《韩非子 难一》。

谦让是不可缺少的礼节中的缺指的是不够的意思。

一般情况下，谦让是不可缺少的礼节中的缺指的是不够的意思。例如：缺乏，缺少，缺憾，欠缺，缺漏等。原文是谦让是一种美德，对于人及都是不可缺少的礼节，我们应时克把它记在心中。

不可缺少，汉语成语，意思是必不可少的，例如《论持久战》：“所有这些，造成了和造成着为胜利不可缺少的重要的条件”。这个故事也说明在一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了，那就会犯逻辑上的错误。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，关一叶障目键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾，只有这样才能让事物得到发展。