登飞来峰赏析_登飞来峰的鉴赏

王安石的登飞来峰中：“不畏浮云遮望眼，自缘身在层。”的赏析是什么？

3.登飞来峰

这两句诗的意思是说，尽管天空中有朵朵浮云，可是我也不必害怕它挡住我的眼睛。因为只要登高就能望远，现在我站在塔的层顶。“不畏浮云遮望眼”这句诗看上去似无深意，其实是运用了历史典故。西汉的文人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在面前对贤臣进行挑拨离间，让受到蒙蔽(陆贾；《新语．慎微 篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”)。唐朝的大诗人李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”(见〈登金陵凤凰台〉)意思说自己离开长安是由于听信了小人的谗言。王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得。

登飞来峰赏析_登飞来峰的鉴赏

登飞来峰赏析_登飞来峰的鉴赏

译文：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在层。3、请结合诗句简要分析第二句在全诗中的作用。（5分）

对比赏析苏轼的《题西林壁》和王安石的《登飞来峰》？

只因为我站在飞来峰顶，

两个人和这两首诗，都很有名气，我们先来看看原诗，再细致的分析。

作步骤

先看看王安石的《登飞来峰》

"飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在层。"

这首诗写于1050年，当时王安石在浙江任知县，任期已满，在返回故乡途径杭州时，他登上飞来峰看日出，有感而发写下了这首诗。那时他正值朝气蓬勃，心怀高原，所以写的诗也大气磅礴。

他之所以不畏惧会有浮云能把他的眼睛遮住，是因为站的高看的远啊！是啊，王安石当时正在朝廷做官，高高在上，看下边看的一清二楚，他也不担心有人会把他能怎么样。

这首诗同时也侧面反应出一个人生哲理：当我们的思想和见识达到了一定的高度时，就不会被事物的表象所迷惑。

我们再来看苏轼的6、眼：视线。《题西林壁》

"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。"

当时苏轼因乌台案被贬，去黄州任团练副使的途中，来到了庐山，被庐山的美丽景致所感动。到庐山一般都去大寺叫东林寺，那的人多，香火旺盛。而苏轼确偏偏来到小寺西林寺去观赏，西林寺小巧紧凑，也是秀丽玲珑，在西林寺的墙上，苏轼有感而发题写而成。

该诗的前两句主要还是描写庐山的美丽，从不同的角度看庐山，就会有不同的各种各样的感受。

当时写下这首诗的时候，苏轼已是五十多岁的人了，有借看庐山的感受，说出了不能看一山一壑一川的景致，会总是失之片面，为什么不能看懂全貌，因为我们在这山中，顾此而失彼，难以全面。要全面正确的看清事物，必须要立于之外而不能深陷其中，成为一个耐人回味的哲理，很受人赞美。这些与诗人的人生经历可能有点关联，王安石当时年少气宇轩昂，而苏轼已是老成持重，深有感悟了。

其实苏轼与王安石年龄相15岁，但从他们作的这两首诗看，确有很多相通之处。

两首诗在立意上很是相似。王安石用动词“登”飞来峰，苏东坡用动词“题”西林壁。王安石转句用“不畏”承上启下作过渡，苏东坡转句用“不识”承上启下作过渡，王安石的“身在层”与苏东坡的“身在此山中”也何其相似。

从那个哲理性来说，苏东坡的诗中的哲理是说的全局性，整体性。而王安石诗中说的哲理只是说的一个向上的方面。也就是说苏东坡诗中的哲理就包括了王安石诗中所说的哲理。

登飞来峰名句赏析“炼字”赏析望

愿乘泠15、千寻风去，直出浮云间。

在《登飞来峰》诗中，“望”字具有独特的审美意义。

在飞来峰的攀登和欣赏过程中，你会发现很多关于人生的哲理。比如说，攀登飞来峰需要勇气和毅力，这是成功的关键。欣赏飞来峰的美景需要耐心和细心，这是生活的态度。在这里，你可以领悟到很多人生的智慧，这些智慧会给你带来启迪和帮助。

首先，从表层意义上看，“望”字呈现出诗人远眺的动态，仿佛诗人正站在峰顶，目光随着视线向远方延伸，山川、树木、云雾在视线中一一展开，构建出一个无限宽广的世界。这一动作，流露出诗人豪情满怀、俯瞰一切的自信和勇气，同时也表现出他对未知世界的好奇和探索。

然而，若进一步解读，“望”字在深层次上揭示了诗人的内心状态。这个字，其实寓含了诗人看穿事物本质，不被表象迷惑的意味。在封建中，许多知识分子在面对复杂的现实时，常常会感到困惑和迷失，无法看清事物的本质。而诗人王安石，通过“望”字，表达出他超越表象，看穿事物本质的智慧和决断。

因此，“望”字不仅体现了诗人的动作，更表现了他的情感和智慧，是其诗歌中的精髓所在。

登飞来峰表达了诗人怎样的情感

诗的后两句非常的有份量，诗人观山之后，借景抒情直抒感情，引出富含深意的人生哲理，真是振聋发聩。"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"

作者：王安石。朝代：宋。

原文：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在层。

赏析：

诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感彩的基调。

从文学角度总观王安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗新运动，在他手中得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。

王安石为了实现自己的理想，把文学创作和活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为服务，强调文章的现实5、这首诗中"浮云"这一意象指的是什么？功能步：攀登飞来峰和效果，主张文道合一。他的散文大致贯彻了他的文学主张，揭露时弊、反映矛盾，具有较浓厚的色彩。

登飞来峰翻译全文是什么？

李白于天宝元年（742）应诏入京时，可谓踌躇满志。但是，由于朝廷昏庸，权贵排斥，他的抱负根本无法实现，这使他感到惆怅与苦闷。这种心情就反映在《登太白峰》一诗上。

原文：

①飞来峰：又名灵鹫峰,在今浙江省杭州市西灵隐飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。闻说：听说。浮云：在山间浮动的云雾。望眼：视线。缘：因为。寺前。

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自(只)缘身在层。

翻译：

飞来峰上耸立着极高的宝塔，我听说鸡叫时可以看见太阳升起。不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的峰。

《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇_二年(1050)夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作的先声，实行新法的前奏。

王安石 · 登飞来峰

飞来山上千寻塔②，

王安石 · 登飞来峰 本文分类：古代诗发布时间：2014/4/13 登飞来峰 ①

但是，王安石的文学主张，却过于强调实用，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯，但不失大家风范。

闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，

自缘③身在层。

——北宋·王安石④

注释

②飞来山：即飞来峰。寻：古代一种长度单位，八尺为一寻。

③自：自然，当然。缘：表示原W或目的，相当于“因为”或“为了。

④王安石(公元1021-1086年)，字介甫，晚号半山，“唐宋八大家”之一，北宋家、思想家、文学家。

解读翻译

飞来峰险峻挺拔，上有高笨的宝塔，

我听说登上峰去,可以听到天鸡鸣叫，看到东海日出。

不害怕浮动的白云遮住远望的视线，

只因为我已经站到了山的最顶端。

诗人写出了自身对未来充满信心的豪情，也写出了不畏艰险、奋发进取的抱负。

作业题

你是否也有过登山的经历，你的感受和诗人有相似之处吗？

有一天，少年王安石到一家面馆吃面，进门后，他拣了个座位坐下。老板、伙计有心考考他，傅笑眯眯地对王安石说这碗面是我特意为你做的，味道格外好，肉也特别多，你能把它端到堂前去，不泼了一滴汤，算你白吃，不要钱。”好一个王安石，主意还真不少，只见他用筷子轻轻地往碗里一伸，把面条挑了起来，碗内自然只剩半碗汤了。就这样，王安石左手端着碗，右手拿着筷子挑起面，顺顺当当地把一碗满满的热面条端到店堂前，津津有味地吃了起来。面馆里的人都翘起大拇指称赞道王安石真是神童啊！”

苏轼·水调歌头·明飞来峰顶有座高耸入云的塔，月几时有晏殊 · 浣溪沙

五首诗的赏析1.登幽州台歌2.望岳3.登飞来峰4.游山西村5.己亥杂诗，原文也发一下。

1.登幽州台歌

【作者】陈子昂 【朝代】唐

赏析：《登幽州台歌》这首短，深刻地表现了诗人怀才不遇、无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。

“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单，悲从中来，怆然流泪了。

2.望岳

【作者】杜甫 【朝代】唐

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

赏析：这是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。

【作者】王安石 【朝代】宋

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在层。

赏析：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在层。

【作者】陆游 【朝代】宋

莫笑农家腊【阅读训练】：酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追不畏浮云遮望眼，自缘身在层。随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

赏析：首联：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品行。

颔联：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光，被后世用来形容已陷入绝境，忽又出现转机。

颈联：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快，又表达民风的淳朴可爱。

5.己亥杂诗（其五）

【作者】龚自珍 【朝代】清

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

赏析：这首诗是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己一份心力。

诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的《江上》樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。

王安石 登飞来峰

1、太白峰：即太白山，又名太乙山、太一山。在今陕西眉县、太白县、周至县交界处。山峰极高，常有积雪。

《登飞来峰》

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

1、选自《临川先生文集》（中华书局1959年版）。飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。

3、不畏：反用李白《登金陵凤凰台》总为浮云能蔽日，长安不见使人愁句意。

5、缘：因为。

7、塔：铁塔。

8、层：处。又喻自己是身旁的决策层。

9、鸡鸣见日升：鸡鸣时可以望见太阳升起。

翻译：

不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，

登高望远心胸宽广。

赏析：

这首诗的句，诗人用千寻这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上不畏二字。表现了诗人在上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势。峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。以此验之，则闻说鸡鸣见日升七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中日初出照此木，天鸡即鸣，本是先日出，后天鸡鸣，但王安石不说闻说日升听鸡鸣，而说闻说鸡鸣见日升，则是先鸡鸣，后日升。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。

转句不畏二字作峻语，气势夺人。浮云遮望眼，用典。据吴小如考证，西常把浮云比喻奸邪小人，如《新语慎微篇》：故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。欲成就大事业，最可怕者莫甚于浮云遮目、末俗乱真，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。

这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓站得高才能望得远的哲理。这与王之涣诗欲穷千里目，更上一层楼相似。前者表现一个变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

不畏浮云遮望眼，只缘身在层。与苏轼不识庐山真面目，只缘身在此山中。一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的象迷惑。而苏轼是就否定方面而言的，比喻人们之所以被事物的象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。两者都极具哲理性，常被用着座右铭。

登太白峰

李白 登太白峰

西上太白峰前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！，夕阳穷登攀。

举手可近月，前行《登飞来峰》这首诗表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。若无山。

一别武功去，何时复更还？

【译文及注释】

向西攀登太白峰，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢？

2、穷：尽。这里是到顶的意思。

3、太白：这里指太白星，即金星。这里喻指仙人。

4、天关：古星名，又名天门。《晋书天文志》：东方，角宿二星为天关，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行也。这里指想象中的天界门户。

5、泠（lng）风：和风。轻微之风。

6、武功：古代武功县，范围大致包括今武功全境，扶风中南部，眉县全境和岐山南部。

【赏析】

西上太白峰，夕阳穷登攀。诗的开头两句，就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。你看，李白从西攀登太白山，直到夕阳残照，才登上峰顶。太白峰，在今陕西武功县南九十里，是秦岭秀峰，高矗入云，终年积雪，俗语说：武功太白，去天三百。山势如此高峻，李白却要攀登到顶峰，一穷字，表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句西上太白峰正是开门见山的手法，为下面写星写月作了准备。登高壮观，诗人浮想联翩，仿佛听到：

太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊是多么亲切动人，富有人情味啊！李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：青天有月来几时？我今停杯一问之。（《把酒问月》）举杯邀明月，对影成三人。（《月下独酌》）诗人好象在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之开天关。诗人想象新颖活泼，富有情趣。在这里，李白并没有直接刻划太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚，以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手法，如《古风其五》中：太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄奇：西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。虽然是同一个描写对象，李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使人时时有新颖之感。诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。愿乘泠风去，直出浮云间，形象是多么自由轻快，有如天马行空，任意驰骋，境界异常开阔。诗人飘飘然有出世之思。愿乘泠风去，化用《庄子逍遥游》夫列子御风而行，泠然善也语意。但这里用得灵活自然，并不显出斧凿痕迹。举手可近月，前行若无山。这两句的意境和俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）有些相似。诗人满怀豪情逸志，飞越层峦迭嶂，举起双手，向着明月靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高远，想象奇特，形象瑰玮，艺术构思新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗所在。然而，李白真的就甘心情愿抛开人世，脱离现实，一去不复返吗？看来还不是的：

一别武功去，何时复更还？

正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，回头望见武功山，心里却惦念着：一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情不禁油然而生，深深地萦绕在心头。在长安，李白虽然出入翰林中，然而，丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之（李阳冰《草堂集序》）。诗人并不被重用，因而郁郁不得意。登太白峰而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。何时复更还？细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世的微妙复杂的心理状态，言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。

晚唐诗人皮日休说过：言出天地外，思出神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白。这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象，忽而驰骋天际，忽而回首人间，结构跳跃多变，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。

李白 登庐山五老峰

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

【赏析】

李白701年2月28日762、，字太白，号青莲居士。唐朝诗人，有诗仙之称，是伟大的浪漫主义诗人。汉族，祖籍陇西郡成纪县今甘肃省平凉市静宁县南、，出生于蜀郡绵州昌隆县今四川省江油市青莲乡，一说生于西域碎叶今吉尔吉斯斯坦托克马克。逝世于安徽当涂县。其父李客，夫人有许氏、刘氏等四位，育二子伯禽、天然、一女平阳、。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。公元762年病卒，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

原文：

江水漾西风，江花脱晚红。

离情被横笛，吹过乱山东。

1、漾：吹过。

2、脱：脱下。

3、被：让。

4、横笛：横吹的笛子，这里指笛声。

翻译：

江面上吹过一阵秋风，

江岸上的落花在夕照中纷纷飘落。

离别之情给远去的笛声吹送，

并随秋风吹到乱山的东面。

赏析：

这首诗非常注意抓住江上特有的景物，从视觉和听觉两个角度，扣住秋天这特定的节令特点，描绘江上的秋色，给人留下极深的印象。江水浩淼无边，江畔红花朵朵，而到了秋季，西风劲吹，水面则起波浪，荡漾连绵，江花也渐次凋谢，脱下了红妆，那岸边或水上的小舟传来横笛声，也就使景色带上了浓浓的秋意，勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛，这些特有时令的特定景物，就构成了一幅色彩浓烈的江上秋意图，具有鲜明的特色。

此诗一、二句两写景，其目的并不在要再现什么秋声秋色，而是旨在以比兴手法，用景衬情：猎猎的西风带来秋的消息，令人心生愁绪，绵绵的江水长流不息，让人顿时产生感触，晚开的花儿飘落，正所谓落红无数，也让人郁郁寡欢。这些景物，都带上了浓浓的感彩，使人愁肠百结。而三、四两句，则题旨非常鲜明地凸现出来：离情被横笛，吹过乱山东。特定的季节、特定的景物，触动了诗人的离情别绪：是自己远离故乡、孤身在外，涌起了桑梓之思，或者是亲人在外飘泊、时世动乱，勾起了眷怀之恋。整首诗，景为情出，情因景生，情景交融，寄寓深沉，深隽的诗韵诗味。

对于离情让横笛吹送的问题，古文学者刘逸生先生有这样详尽的解释：诗人刚和亲人分手，坐上向远方而去的船，看着江上的风光，秋意甚浓，也使满怀离情的诗人更添伤感，忽地不知何处传来笛声，呜呜咽咽的，听的更是心情沉重，而笛声一直没停，让诗人更感折磨，不过，蓦然抬头，原来船已转到乱山的东边，适才与亲人分别的渡口，都已望不到了。这是一种奇特的化虚为实的手法。

诗到宋代，很讲究炼字炼句。王安石的春风又绿江南岸（《泊船瓜洲》）是个的例子。从这首诗看，也是如此。因笛声而引起离情，李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？仿佛是随口而成，自然明畅；但王安石就不愿追随这种风格，他一定要把离情写成是一种异化之物，是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼，让句子显出不寻常的曲拆。

2、《登飞来峰》尾联两句诗运用了什么表达方式,怎样理解其深刻的含义？

登庐山五老峰

《登飞来峰》诗的攀登飞来峰是一项具有挑战性的运动，需要有足够的体力和勇气。登山路线分为东、南、西三条线路，其中以东线路最为险峻。攀登过程中，需要时刻保持警惕，注意安全。在攀登的过程中，你会感受到身体的疲惫和心灵的饱满，这是一种难以言表的。后两句，运用了议论的表达方式，承接前两句的写景而加上议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。

古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。尾联两句，比喻掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的象迷惑。

这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理，表现B．"浮云"指眼前的困难、障碍，比喻阻挠变法的小人或一切阻碍历史前进的势力。了一个变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概。

登飞来峰

登飞来峰后两句的哲理

《登飞来峰》两句的哲理：1、一个人只有站得高，才能看得远。2、我们要学会透过现象看4.游山西村本质，不要被眼前的事物所迷惑。

《登飞来峰》王安石 江上

宋·王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

译文

登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分4、浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》：邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。唐李白《登金陵凤凰台》：总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。在这可以看到旭日升起。

不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在层。

诗的首句描写了这座山之高，登山之险，次句写目极之辽远。这两句诗告诉人们不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。第三句中的“不畏”二字作峻语，气势夺人。两句告诉人们掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的象迷惑。

《登飞来峰》的主旨是什么？

主旨：表达了太白与我语，为我开天关。不畏艰险、自信向上的积极进取的人生态度。

全文：

登飞来峰

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。(飞来山 一作：飞来峰)

韵译：这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。“不畏浮云遮望眼，只缘身在层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的.高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”

听宋代：王安石说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。

散译：

飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。

赏析：

山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！

从全诗看，“不畏浮云遮望眼，只缘身在层”的胸襟境界，只有登上天外飞来的高峰才能触发得出；但无“闻说鸡鸣见日升”作铺垫，亦引不出此等胸襟境界。

只有登上“飞来山上千寻塔”，才能用见日出闻天鸡的故实；也只有在天外飞来的高峰见日出闻天鸡，才能导出不畏末俗乱真、站得高看得远的胆识气概。思绪条贯，勾连紧密；天衣无缝，一气呵成；前后关照，浑然一体。