孟子的四端学说例子

四端，是儒家称应有的四种德行，即：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。“四端”说是孟子思想的一个重要内容，也是他对先秦儒学理论的一个重要贡献。

孟子的四端学说：与告子辩论是在什么时间呢？孟子的四端学说：与告子辩论是在什么时间呢？


孟子的四端学说：与告子辩论是在什么时间呢？


孟子的四端学说：与告子辩论是在什么时间呢？


公都子曰：“告子曰：性无善无不善也。或曰：性可以为善，可以为不善。是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。或曰：有性善，有性不善。是故以尧为君而有象；以瞽叟为父而有舜；以纣为兄之子，且以为君，而有微子启、王子比干。今曰性善，然则彼皆非与？”

孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。”

从这次谈话看，孟子提出四端说同当时人性善恶的争论、尤其是同告子的辩论密切相关。孟子主张性善论，故提出四端说予以论证，同时对告子等人的观点进行批驳。那么，孟子与告子辩论是在什么时间呢？这无疑是我们讨论“四端”说时首先要回答的问题。现学者多认为这次辩论是在孟子首次到齐国时，时间大概是在齐威王二十七年（公元前330年）左右，如张秉楠说：“这场人性问题的争论当发生在齐国。其时间亦当在孟子来齐之初。因为告子亦为稷下早期学者，他的人性论和另外几种人性理论在当时较有影响，重视人性之辨的孟子一到齐国稷下，就不可能不对这个问题表明自己的态度”（1）

恻隐之心什么意思

【解释】：恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。

【出自】：《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”

【示例】：此人为官清正，作事廉明，每怀～，常有仁慈之念。

◎明·施耐庵《水浒全传》第十三回

【语法】：偏正式；作宾语；指有同情心

对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。望采纳。。。

古人恻隐之心的古典例子

恻隐之心 发音 cè yǐn zhī xīn 释义 恻：悲伤；隐：伤痛；恻隐：对别人的不幸表示同情。见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心。 出处 《孟子·告子上》：“恻隐之心,人皆有之。”

是看到别人不幸，可怜和同情别人，和怜悯之心者意思不多，可以互换使用。

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