颜体春联书法作品欣赏 颜体春联书法作品欣赏2022年

行书书法春联作品赏析？

颜沁园春雪颜体书法5真卿的文学成就

在精美的春联行书书法作品中，我们能够欣赏到什么样的书法世界的美丽之处，下面是我为你整理的行书书法春联作品，希望对你有用!

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行书书法春联作品欣赏

行书书法春联作品1

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行书的起源

行书是介于草书、正楷之间的一种字型。它不像草书那样潦草，也没有正楷那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。相传始于汉末，流行至今。

行书是继草书、楷书之后，出现的一种书体。简而言之是在楷书的基础上加以小的变化，书写起来很简便的书体，故而与楷书相间流行开来。行书是介乎草书和楷书之间的一种书体，它不像草书那样难写难认，又不像楷书那样严谨端庄。所以古人说它“非真非草”。它的特点是运用了一定草法，部分地简化了楷书的笔画，改变了楷书笔形，草化了楷书的结构。总之它比楷书流动、率意、潇洒，又比草书易认好写。行书在汉末是伴随着楷书而产生的一种新的书体，在当时，没有普遍地应用。直至晋朝王羲之的出现，才使之盛行起来。

行书的起源有两种说法，一是据《书断》行书绪论中说是刘德升所创作，又据书家评传，云：在米芾的《清和帖》中，“倾”“仰”二字相连，都是“单人旁”，却处理手法不一：“倾”字为左中右结构，中、右两部分分量较重，故“单人旁”较粗重，竖笔加长，以求相称。“行书者，乃后汉颍川刘德升所造，即正书之小讹，务从简易，故谓之行书。”由此而知：“行书”是“正书”转变而成的。还有一说法是据王僧虔《古来能书人名》云：“钟繇书有三体：一曰铭石之书，最妙者也;二曰章程书，传秘书，教小学者也;三曰行押书，相闻者也。河东卫凯子，采张芝法，以凯法参，更为草稿。草稿是相闻书也。”由是而知行书亦称行押书，起初当由画行签押发展而来，相闻者，系指笔札函牍之类。

从行书的产生、形成和历代演变的发展过程来看行书并没有开成的“行法”。这是与篆、隶、草、隶各种字型，并不像楷书那样中规中矩、拘于守正;行书也不像草书那样点画勾连、放纵不拘，清晰易于辨识。

颜真卿的书法作品有哪些？

正楷书法在唐朝有很大发展，在初期欧阳询另创一种笔力刚劲峻拔，笔画清朗爽勤，结体遒密峻整的字体同时，虞世南又创一种字体峻整、笔力险劲、笔画圆润，结构疏朗的字体再有褚遂良，又创一种笔法方圆具备、笔画瘦劲，结构疏朗的字体。他们三人同时齐名，对唐朝初期正楷书法的兴盛起了重大作用。

传世颜真卿的书法作品比较多，墨迹，楷书有《竹山堂联句诗帖》、《告身帖》；行草书有《祭侄季明文稿》、《刘中使帖》、《湖州帖》等。

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颜真卿的书法，师承非常多，他少年时代，即从其外曾祖殷令名学习书法，遍临魏晋及唐诸名家书迹，像王羲之、褚遂良，颜真卿都曾学过，可谓是集众家精髓于一身。

而这篇拥有60年功力的《自书告身帖》大气磅礴，苍劲谨严，汇稳厚重，字里行间处处体现出颜体“筋力美”的审美特点，可谓是书法作品中的上上。

但可惜的是，如此流传千年的瑰宝，却并未存于，历经千年漂泊，这幅大作流落海外，原迹现藏于日本中村不折氏书道博物馆，供世人欣赏。

颜真卿书法作品欣赏

颜真卿被使用圆笔的书法家奉为开创者。他和使用方笔的王羲之，都对后世产生既深且远的影响。

颜真卿，唐中宗景龙三年(公元709年)--唐德宗贞元元年(公元785年)，终年77岁，琅邪临沂(山东临沂)人。字清臣。楷书端庄雄伟，气势开张。行书遭劲舒和，神采飞动。下面我带给大家的是颜真卿 书法作品欣赏 ，希望你们喜欢。

颜真卿书法作品欣赏颜真卿楷书书法作品图4：

颜真卿书法作品欣赏1

颜真卿书法作品欣赏2

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颜真卿书法作品欣赏4

颜真卿书法作品欣赏5

颜真卿人物介绍：

颜真卿书法特点：

他的书法，既有以往书风中的气韵法度，又不为古法所束缚，突破了唐初的墨守成规，自成一格，称为"颜体"。宋欧阳修评论说:"斯人忠义出于天性，故其字画刚劲，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。宋朱长文《续书断》中列其书法为神品。"并评说:"点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态，自羲、献以来，未有如公者也。"

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经典的对联书法作品欣赏

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对联是我国传统文化的传承，它有独特的文学魅力。对联的表现形式受到了许多人的喜爱与欣赏。它的书法作品有非常高的艺术价值。下面是我整理的经典的对联书法作品。

楷书书法对联作品欣赏3

好看的对联书法 春联源远流长，相传起于 五代 后蜀主 孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”(见《 蜀梼杌》)，这要算最早的对联，也是副春联。 [4] 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》，但据《楹联概说》考证， 梁章钜在引用时将“以其词工”改为“以其词非工”，《蜀梼杌》原文认为该联是 辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。

对联的历史探源 楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“ 太极生两仪”。即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。阴阳二元论，是古代人世界观的基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古代人思维方法。这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《 易经》中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“ 一阴一阳之谓道。” 老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”(《 老子》第42章。) 荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”(《荀子·礼论》)《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代人对自然界和人类万事万物的认识和解释中。

颜体集字经典的古诗作品

其中除《祭侄季明文稿》公认为真迹外，其余作品真伪尚有不同意见，但都是流传有绪的墨迹。《祭侄季明文稿》为草稿性质的遗迹，书写自然，手稿满纸涂改，却表现出颜真卿书法的神韵。

古诗是我国古代诗歌的泛称，它有较高的文学特色。现如今，人们通过对颜真卿书法字体进行集字，将古诗创作成颜体书法作品，有非常高的欣赏能力。下面是我整理的颜体集字经典的古诗作品。

颜体集字好看的古诗 古代诗歌体式繁多，在古诗的分类和叫法上也藏、露、顿、挫诸般笔法;疏、密、长、短等结构法则都可以通过临摹学习过来。(书法的形式构成笔法和章法)临摹是借鉴别人的经验，不仅仅依靠自己感觉中的摸索的过程。所以要“傍通点画之情，探究始终之理”。信息时代的依靠科技、依靠当代众多的名家、依靠报刊、网络等传媒，早已经学会了如何辨证地学习传统。正试图接近书法的核心。正在开创全新的楷书之路。众说纷纭。尤其是对于 乐府、古风、 歌行体三类诗，更易混淆。因为，从形式上看， 乐府体与古风都是五言体，七言古诗与歌行体都是七言体，很难区分。但是，从古代以来，人们比较一致地承认它们在表达内容、手法、风格特色的区别，对它们有约定俗成的称呼。

颜体集字的古诗作品欣赏 至汉代，出现了专门负责搜集各种诗歌、民歌的机构“ 乐府”，它所搜集的最有影响的是民间诗歌，这就是我们今天还能看到的“汉乐府民歌”。它的特点是现实性强，通俗明快，形式上以 五言为主。如教材八年级(上)中的《长歌行》及高中课本中的《 饮马长城窟行》《 十五从军征》等，即是“正宗”的“ 汉乐府”。汉乐府民歌的内容体式影响了当时及后世的文人诗歌创作，至东汉末年，代表文人五言诗成熟的《古诗十九首》出现，其中吸收了乐府民歌的许多特点，这对古诗体式的发展起到了推动作用。尤其是在 魏晋南北朝及唐代，汉乐府的发展衍变形成两种主要的形式。一种是文人以模拟为创作的“古题 乐府”(也叫“旧题乐府”)，它借用“ 汉乐府”的题目，写新的内容，犹如“ 旧瓶装新酒”，如 曹的《 步出夏门行》((七上)、 杨炯的《从军行》、 李贺的《 雁门太守行》(九下)、李白的《蜀道难》《将进酒》(高中)等。这些诗歌的特点是虽沿用了汉乐府的题目，但写的内容是新的，不过与原题有一定的联系，如“ 从军行”与军事有关，“雁门太守行”与边塞有关。文人模拟乐府在内容上从汉乐府的叙事为主转变为以抒情为主;在形式、手法上，则借鉴其通俗明快而又加以“雅化”，增添了文人色彩，提高了艺术品位。“古题乐府”有五言与七言两种形式。七言的古题 乐府，今能见到最早的是三国时 曹丕的《 燕歌行》，至南朝 齐梁时的 鲍照始大力为之，写出了《拟行路难》(18首)等。乐府诗可以歌唱，而七言 乐府体主要是以吟诵为主，在内容篇幅上，一般比较长，吟诵时如行云流水，一气而下。它可以自由转换韵脚来极尽内容多变、结构转折、气势壮阔、感情跌宕多姿之妙，这种诗体适宜于承载较大思想内容、抒发激越奔放之情，既有古乐府通俗明快的特点，又以文人抒情言志为主，形式以七言句式为主，间有杂言，文采飞扬，读来 抑扬顿挫，所以人们又称之为“歌行体”。

古诗的词藻和句法 因为每一个汉字基本上都是一个兼具形音义的单位，而且很多汉字是一字多义的，字与字之间粘合的关系多种多样，所以，这种粘合而成的诗歌中的词藻，就显得异常复杂多样。例如，在“风”字后面再加一字，可以构成很多词语：风姿、风物、风雷、风霜、风鬟等。

颜真卿楷书书法作品

北方的风光，千万里冰封冻，千万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和颜体是书法家颜真卿创作的书法字体，它对我国书法的影响甚大。现如今，颜体的正楷书法字体受到许多人的学习与临摹，对我国书法的发展有一定的促进作用。下面是我整理的颜体正楷字体书法作品高清。白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。

颜真卿楷书书法作品欣赏

颜真卿楷书书法作品图1

颜真卿楷书书法作品图2

颜真卿楷书书法作品图5

唐朝颜真卿(颜体)：其楷书端庄雄伟，气势开张，世称“颜体”，代表作《多宝塔碑》。

颜真卿的书法渊自家学，但其得以变革的启迪者，乃吴郡张旭。由于他能兼取百家，自如取舍，留下大量书帖足可见其功力。史学家范文澜在著述中每及于唐书，皆称“盛唐的颜真卿，才是唐朝新书体的创造者”。颜的楷书，反映出一种盛世风貌，气字轩昂;而他的行草，使宋代米芾也心仪斯书，原因是那些书帖往往是在极度悲愤的心境中走笔疾书的，读者可从本文中领略个中滋味。情溶于艺，艺才生魂，历史上大凡的艺术，均不违背此一准则。

当代颜体书法大家作品

下阕首句“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”。可谓承上启下，将全词连接得天衣无缝。“江山”这一双关语词，与上片中的“长城”“大河”相融合，具有画龙点睛之意，“江山如此多娇”，可以理解为这首词的基本构架。作为家的词人，对“北国风光”的抒怀，最终还是对江山社稷的关怀。1935年末，完成了二万五千里长征胜利到达陕北，革命有了新的转机。怀着拯救中华民族、创建新的抱负和雄才大略，必然会在这首词中曲折地反映出来，并且不同凡响。古往今来，无数英雄豪杰为江山社稷奔走劳。“俱往矣，数人物，还看今朝。”成为六七十年代称誉“无产阶级英雄人物”的绝句。

当代颜体书法大家的笔下，会有什么样惊艳的书法作品被展示。下面是我为你整理的当代颜体书法大家作品，希望对你有用!

当代颜体书法大家作品欣赏

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楷书颜体楷书适合使用笔头比较短粗的兼毫笔。的临摹特点

楷书是已经经过发展的艺术了，历史给留下了太多的经典。虽然无论把哪个时代的作品作为范本，都难免受到那个时代书风的影响。下笔即落入前人规范，下笔既显现前人面目，沉迷其中难免为以后的个人风格形成造成羁绊。但对于初学者把握楷书的基本技法，临摹还是不可欠缺的步骤。作为传统学习的惟一手段“临摹”，在整个书法的学习过程中占有着重要的意义。临摹的最终目的是通过向传统经典学习，从而获得对楷书技巧的掌控能力。在对于传统经典的学习过程中，取舍的原则存于个性深处。主动选择和调整取决于个体。选择接近自己审美感觉的范本是楷书临摹的关键。个人以为由初唐入手比较合适。首先在法度方面做足工夫，以后无论是上溯魏晋还是下追明清，有“法”在心，才能有所依凭。

“察之者尚精，拟之者贵似”是古人对临帖提出的要求。摹(启蒙适用于儿童)、照临(初学)、背临(加强训练)和意临(为创作做准备工作)是今人对临帖的阐释。在经过漫长时间的积累，会逐渐的在线条的力度和运动感方面做足工夫，那么临帖的目的也就达到了。在熟悉了中、侧、藏、露、搓等笔法之后，会豁然开朗，楷书的一点、一横、一撇、一捺都有如此多的规矩，在或长、或短、或收、或放中，其字体本身的美感就会跃然纸上。

过对不同的文词内容，产生不同的想象空间，从而通过笔触加以再现，进而完成整个楷书的创作。于是就出现了面目不尽相同的作品。(每个书者的文化环境、知识结构、性格特点都不相同，对于相同事物的感觉、不同时间的感受也各异)。

书者的情绪在楷书的创作中是“大者”，是命脉，是楷书气势的具体表现。同时，它也是最易察觉和最难表现的，只有在长期的加强欣赏水平和技法练习之后，才能将其自由地、自然地运用出来。

书法的抽象性质决定了其可以注入精神内涵。对于所掌握现有知识的不满，又为楷书的创作注入了新活力。对于文词理解、笔法和章法的感觉上，每个人都会有不同的感受。所以只要按照正确的楷书学习法则，就会得到自己楷书面目。

在关于楷书的学习和创作的问题，很容易让人想到时下颇为敏感的有关书法的“继承”和“创新”问题。邱振中先生曾经在文章中说过：“一个人不能摆脱传统，就像不能摆脱地球一样。”传统是一个既成的事实。而利用既有的技法，创造出前所未有的情致，又是书者的梦想和目标，两者是矛盾的共生体。书法是一定思想感情的写照，技巧是传达感情的媒介。积累经验和教训书写与精神生活在长期磨合中形成的默契。不同的书者由于对空间和时间不同的侧重，又为楷书创作面目的多样性形成可能。线条、空间与人类精神生活的磨合所达到的默契成为了楷书艺术性的重要表现。

颜真卿楷书书法字体作品欣赏

晁公武称其“学问文章往往杂于神仙浮屠之说，不皆合于理”。高棅在《唐诗品汇》中评道：“鲁公情欣所遇，悉综古调，颇尚格气，不事弥文。虽有一二近体，不过游戏之作，非所以系幽悰也。今集中所载不及百篇，大都守吴兴时，与皎僧、陆处士之流结思巖林，相忘外道者也，然旷世之情，优入三昧，殊非守平原时色相。”

颜真卿是我国唐朝时期的书法家之一，他创作的书法作品有非常高的艺术特色。现如今，颜真卿的楷书作品受到许多人的欣赏。下面是我整理的颜真卿楷书书法字体作品欣赏。

唐朝末期有孙过庭，柳公权等。柳吸取欧颜二体之优点，用笔方圆兼使，另成一种笔面清劲，结构疏朗的字体。

颜真卿楷书书法展示 颜真卿的书法，号称颜体，有他独特的风格和笔法。他所留下的碑帖很多，后世的书法家认为从他的一些碑帖中可以找到圆笔的痕迹，和其他书法家的方笔不同。颜真卿，唐中宗景龙三年(公元709年)——唐德宗贞元元年(公元785年)，终年77岁，琅邪临沂(山东临沂)人。楷书端庄雄伟，气势开张。行书遭劲舒和，神采飞动。

颜真卿楷书书法作品欣赏 在书法史上占有特殊地位，能和大书法家王羲之互相抗衡，先后辉映的，就是颜真卿了。他的书法，以楷书为多而兼有行草。用楷书所写之碑，端正劲美，气势雄厚。他生于楷书流行之际，与王羲之之典型相对，导开书法新风气。

颜真卿的书法作品 颜真卿现存的书法作品有：《多宝塔碑》，《颜家庙碑》，《颜勤礼碑》，《麻姑仙坛记》，《祭侄文稿》，《祭伯文稿》，《争座位帖》，《东方朔画赞》等。他和唐朝另一位以楷书成名的书法家柳公权，被人合称为“颜柳”。