教之道 贵以专 教之道贵以专昔孟母择邻处

教之道,贵以专的教,应该读第4声还是第1声

教之道,贵以专的教

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以：在于。两个 教 都应该是：“教育”的意思吧！！

那就是 都读 一声

念声!在匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。小学生教育网上有!

教念第4声

第四声

苟不叫性乃迁教之道贵以专是什么意思

口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

苟不教，不是苟不叫

苟是如果的意思，迁是改变的意思，专是坚持的意思

结合前面“人之初，性本善”

人之初，性本善：人在开始的时候，本性都是善良的。

苟不教，性乃迁：如果不进行教育，（本性）就会改变（变坏）

教之道，贵以专：教育的曰平上，曰去入。此四声，宜调协。方法，重点在于要持之以恒

如果不加以教导,本来善良的天性就会变坏。教育的方法,最重要的一点就是专心一意,始终不懈

性相近习相远的意思

唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

意思：天性也都相不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的别。

出自：王应麟《三字经》

原文选段：

人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

释义：

人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的别。

如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

创作背景：

王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。

随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。

早年致力于典章制度研究，对经史百家、天文、地理等都有涉猎。编撰大型类书《玉海》200卷，分天文、地理、官制、食货等21门，引证完整，特别于宋代史事，辑录尤详。

王应麟隐居二十载，所有著作，只写甲子不写年号，以示不向元朝称臣。他一生著作甚丰，有《困学纪闻》、《夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多，到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快。入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。玉海》、《诗考》、《诗地理考》、《汉艺文志考证》、《玉堂类稿》、《深宁集》等六百多卷。

教之道贵以专是什么意思 教之道贵以专的意思是什么

曰道：方法、道理。江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

1、教之道，贵以专的意思：如果从小不好好教育，那么人的善良禀性就会变坏。教育方法贵在专心致志地去教育孩子。

2、《三字经》是的传统儿童启蒙教材，在古代经典当中，三字经是最浅显易懂的读本之一，历久不衰。《三字经》取材典故广范，包括五千年传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，内容相当丰富。

孔子儒家思想的三字经全文、解释？

迁：变化。

不要看解释

披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

知道为什么小孩子不能学高级武功秘籍吗

因为高级武功秘笈就是一种高级的思想——前面的智者对这个世界的看法

小孩子还没有自己的成熟的世界观，

如果一味靠别人，那就是吃自己的饭，让别人思考吧

论述苟不教 性乃迁 教之道 贵以“专”的含义。

“苟不教，性乃迁”

译文：如果对孩子从小不好好教育，那译文么，孩子天生善良的本性就会随环境的影响而改变。

“教之道，贵以专”

译文：教育好孩子（实施教育酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。）的方法，贵在专心致志，持之以恒，始终如一。

说明：“教之道，贵以专”有双重含义。即希望教育者要持之以恒，方法要专一，教学内容要精专。同时要求学生专心专注，一心一意。

“专”： 专心致志，持之以恒，始终如一

三字经香九龄，能温席是谁的故事啊？

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

《三字经》中“香九龄,能温席”是说，东汉的黄香，九岁时就知道帮父亲暖被窝，敬孝父母，这是我们都应该做的。

膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

“香九龄,能温席”的典故：

黄香小时候，家中生活很艰苦，在他9岁时，母亲就了，黄香非常悲伤，他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈病床前，母亲后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少心。

冬夜里，天气特别寒冷，那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了，他想,这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉，想到这里，小黄香心里很不安。

为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心，黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。

原来，黄香拿着一把大蒲扇在给屋里降温，还赶跑蚊子。

《三字经》全文：

人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

一而十，十而百。百而千，千而万。

三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎数。

十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

赤道下，温暖极。我中华，在东北。

曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。此四民，国之良。

曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

此十义，人所同。当师叙，勿违背。

斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁。但略说，能知原。

凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

为学者，必有初。小学终，至四书。

论语者，二十篇。群，记善言。

孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。如六经，始可读。

诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

有连山，有归藏。有周易，三易详。

有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

我周公，作周礼。著六官，存治体。

大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

经既明，方读子。撮其要，记其事。

五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

夏有禹，商有汤。周武王，称三王。

夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣。八百载，最长久。

周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

光武兴，为东汉。四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

北元魏，分东西。宇文周，与高齐。

迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

唐高祖，师。除隋乱，创国基。

二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

舆图广，超前代。九十年，国祚废。

太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。

清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。

道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。

革命兴，废帝制。立宪法，建。

古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

读史者，考实录。通古今，若亲目。

赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。

彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。

彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

扬名声，显父母。光于前，裕于后。

人遗子，金满赢。我教子，经。

勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

“教之道，贵以专。”句中“专”意思是

原文：苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

注释

苟：作者成就影响：如果、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。如。

乃：于是。

贵：注重、重视。

专：专心致志。

如果从小不进行教育，孩子善良的本性就会发生改变。教育孩子的方法，就是教导孩子要专心致志，持之以恒。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。的意思？

经子通，读诸史。考世系，知始终。

【解释】如果从小不好好教育，那么人的善长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。良禀性就会变坏。教育方法贵在专心致志地去教育孩子。

【启示】曾说：百年大计，教育为本。如果要想使孩子成为有用之才，就要长期坚持对孩子的教育。

【故事】相传李白小时候在山里读书，有次因为不想读书就跑出去玩。在一条小溪边上他碰到了一位老婆婆在磨一根又粗又长的铁棒。李白好奇地问道：“婆婆，您磨铁棒干嘛啊?”婆婆回答说：“我想把这铁棒磨成绣花针。”李白突然感到万分羞愧。那一刻，他才知道做任何事都要专心致志、始终如一方才能成功。

如果不教育，善良的本性就会改变。教育的方法是专一（持之以恒）。

刘恒老师讲三字经（二）：苟不教，性乃迁