惠特曼自我之歌 惠特曼自我之歌中英对照

美国比较有名的诗人有哪些

these I

先给你介绍个顺序，帮你快速系统化入坑美国诗坛。

惠特曼自我之歌 惠特曼自我之歌中英对照

惠特曼自我之歌 惠特曼自我之歌中英对照

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1.早一批：菲利普·福瑞诺、威廉·柯伦·布莱恩特

2.南北以前自由发WHOEVER you are, I fear you are walking the walks of dreams,展期：沃尔特·惠特曼、亨利·朗费罗

3.过渡时期：艾米莉·狄金森

4.大爆发时期（黄金时期）：芝加哥派诗人埃德加·李·马斯特斯、卡尔·桑德堡，新英格兰诗人罗伯特·弗罗斯特、埃德温·罗宾逊，后芝加哥派诗人哈特·、罗宾逊·杰弗斯。还有完全效仿法国文学家波德莱尔的风格写作的美国传统象征主义诗人代表阿奇伯德·麦克利什，同样也是罗斯福的。后来又有了以卡尔·金斯堡为首的垮掉派和南方文学代表团体“逃亡者派”

5.二战后不久诗歌运动后浪潮时期，：代表派系“黑山派”和先前已经介绍过的“垮掉派”

6.80年代以后的那些纯粹就是随便了

必读书目：惠特曼的《草叶集》和埃德加·李·马斯特斯的《匙河集》。

必读篇目：惠特曼的《大路之歌》、《自我之歌》，朗费罗的《海华沙之歌》，马斯特斯的《沉默》（本人的一篇），弗罗斯特的《给解冻之风》、《雪夜林边停》，桑德堡的《芝加哥》、《钢的祈祷》，罗宾逊的《信条》，的《河的休眠》，杰弗斯的《大陆的终点》，麦克利什的《诗艺》。

注：有一些像玛丽安·穆尔和威廉·威廉斯这种纯粹不讲究受众和影响力只是自己在做小规模纯艺术钻研的诗人就不必介绍了，他们虽然很出众，但与地地道道的美式精神和美国文学的总体气质很难相符，在此就不介绍了，还有两个一个是托马斯·艾略特一个是埃兹拉·庞德，这两个生在美国但后来却背叛了美国选择加入了别的，也不能算作标准美国诗人。

惠特曼的诗“哪里有土，哪里有水，哪里就长着草”出自那一篇？？？

This is the grass that grows wherrlight; the land is and the

water is,

《草叶集》内容概述：作为汇集了诗人一生不同时期创作的诗集《草叶集》，它的思想内容十分丰富，主要集中于以下几个方面。

——《Song of Myself》

《自我之歌》第17首

草叶集大概内容是什么

The mere fact, consciousness—these forms—the power of motion,（1）歌颂自然：诗人说他要“毫无顾虑，以一种原始的活力述说自然”(《自我之歌》)。他用热情高昂的诗句赞美祖国的山河。在他看来，无论是宏伟的山川、天上的星辰、水中的小虫子，还是足下的每一棵小草，所有的自然事物，都“有其目的性”，都是充溢活力的向上的运动。“大地是美好的，／星星是美好的，／附属于它们的一切也都是美好的。”(《自我之歌》)

翻开《草叶集》，在很多篇章中随处都可见到对自然的歌颂。

（2）歌颂劳动：在对自然的歌颂中已经蕴含了对开发自然的劳动的歌颂。集中歌颂劳动的诗有《斧头之歌》、《职业之歌》、《我听见美洲在歌唱》等。惠特曼作为一个主义诗人，在西方文学史上以前人所没有过的热情充分肯定了劳动者创造世界的伟大功绩。

(3)歌颂“自我”：《草叶集》中，“自我”的人格笼罩一切。因为诗人从他的理想角度敏锐地认识到，美好的世界的创造和美好的理想实现，都是人生活的美好，所以人的问题是世界的中心。在他的诗中，“自我”是诗人自我的化身，同时又是所有人的写照，是平等人权的宣言。《自我之歌》是诗集中写得长的一首诗(Silence, the desk, the flippant expression, the night, the accustom’d routine, if52节)，在这首诗开头节，诗人就声明：“我赞美我自己，歌唱我自己，/我讲的一切，将对你们也一样适合，／因为属于我的每一个原子，也同样属于你。”

(4)歌颂和自由：无论是对人、对自然，还是对劳动的歌颂，都汇入一个总的主题——对美国资产阶级和自由的歌颂。诗人在伦敦版《草叶集》序中说：“诚然，我若是用一个字眼儿itself;来概括《草叶集》的各个部分的话，那个字眼儿似乎就是‘’一词。”诗人在诗集中处处涉及到，《斧头之歌》结尾，诗人对劳动创造的伟力之来源进行总结时，明确指出是：“主要的形象出现了，全部的形象，这是若干世纪所造成的结果。”诗人认为，是人类团结和发展的有效保障，他把美国作为和自由的化身来歌颂。

(5)歌颂保卫和自由的战斗：在南北(1861～1865)前后，惠特曼抓住时代脉搏，写下了一批富于战斗精神的诗篇，汇为《桴鼓集》和《纪念集》。这些诗歌，减少了前期创作中的自我扩张色彩，增强了现实主义的战斗气息。惠特曼积极地站在保卫和自由的前线，起来战斗，用正义击败破坏的南方势力。

关于《草叶集》有哪些介绍？

But stop and loiter all the time, to sing it in extatic songs.

《草叶集》共收录383首诗，中心主题是围绕“”两个字展开的。

This the common air that bathes These furies, elements, storms, motions of Nature, throes of apparent dissolution—youthe globe.

讴歌和自由是《草叶集》的主题。在《自由之歌》中，诗人庄严地宣布：“我说出原始的一句口令，我发出的信号。”在《敲呀!敲呀!敲呀!》这首诗里，诗人充分表现了联邦军民为粉碎蓄奴制、的战斗精神：“不要谈判——不要因别人劝告而终止，不理那怯懦者，不理那哭泣着或祈求的人；啊，军号就这样高声地吹。”在《为你，啊，哟》中，诗人这样写道：“来啊，我要创造出太阳照耀的民族，”“为你，啊，哟，我颤声地唱这些歌。”诗人把美国视为“的大地”。

人类平等也是《草叶集》关心的内容。在《从巴门诺克开始》中，诗人热情地写道：“啊，这样的主题——平等!这神圣的平凡名词!”诗人认为，在这个世界上，国不论大小，人不分种族，都应该是平等的。“我是许多民族组成的一个民族中的一员，这里面的和小的全没有区别。”“一切出生的男人皆是，一切女人都是我的姐妹，我的爱人。”

《草叶集》还赞美人生，歌颂普通劳动者。在《近代的岁月》中有这么两句诗：“宇宙间没什么比人更神明。多么威严，多么美丽。”在《自我之歌》中诗人概括地表现了普通美国人的形象，在诗的开篇，诗人这么写道：“我赞美我自己，我所承担的你也应该承担，因为属于我的每一个原子，同样也属于你。”诗人把自己当作中普通的一员，热情地讴歌了这些普通人。

赞美大自然是《草叶集》中的又一特色。在《滚滚的人海中》诗人不由地喊出：“看哪，伟大的宇宙，万物的联系，何等的完美!”从《巴门诺克开始》中，诗人写道：“宇宙的万物都是完美的奇迹，每一件都和另一件一样深。”

惠特曼生活的时代是美国阶级矛盾日益尖锐的时期，随着文明的发展，奴隶制度成为美国发展的障碍。因此以雇佣劳动为生产基础的北方与以奴隶劳动为主的南方就发生了尖锐的冲突，《草叶集》就是诗人参加废奴运动生活的思想记录，诗人用诗文表明了自己的观点和立场。

草叶集英文赏析

沃尔特惠特曼是美国的一位诗人，他在创造诗歌的自由体上确实是。

I fear these suped reaWith time and space I him dilate—and fuse the immortal laws,lities are to melt from under your feet and hands;

南北接近胜利时，1865年4月，这场保卫和自由的的、深受崇敬的被刺身亡，惠特曼听到这个不幸的消息非常悲愤，及时写了纪念这位伟大人物的诗，汇为《纪念集》。其中，的是《呵，船长，我的船长哟！》和《当紫丁香在庭园中开放的时候》。

crimes, dissipate away from you,

Your true Soul and Body appear before me,

They stand forth out of affairs—out of commerce, shops, law, science, work, forms,

clothes, the house, medicine, print, buying, selling, eating, drinking, suffering, dying.

Whor you are, now I place my hand upon you, that you be my poem;

I whisper with my lips close to your ear,

I he loved many women and men, but I love none better than you.

O I he been dilatory and dumb;

I should he made my way straight to you long ago;

I should he blabb’d nothing but you, I should he chanted nothing but you.

I will lee all, and come and make the hymns of you;

None he understood you, but I understand you;

None he done just to you—you he not done just to yourself;

None but he found you imperfect—I only find no imperfection in you;

None but would subordinate you—I only am he who will nr consent to subordinate

you;

I only am he who places over you no , owner, better, God, beyond what waits

intrinsically

in yourself.

Painters he painted their swarming groups, and the centre figure of all;

From the head of the centre figure spreading a nimbus of gold-color’d light;

But I paint myriads of heads, but paint no head without its nimbus of gold-color’d

From my hand, from the brain of ry man and woman it streams, effulgently flowing

forr.

O I could sing such grandeurs and glories about you!

You he not known what you are—you he slumber’d upon yourself all your life;

Your eye-lids he been the same as closed most of the time;

What you he done returns already in mockeries;

(Your thrift, knowledge, prayers, if they do not return in mockeries, what is their

return?)

The mockeries are not you;

Underneath them, and within them, I see you lurk;

I pursue you where none else has pursued you;

these

conceal you from others, or from yourself, they do not conceal you from me;

The shed face, the unsteady eye, the impure complexion, if these balk others, they do

not

balk me,

The pert apparel, the deform’d attitude, drunkenness, greed, premature death, all

part aside.

There is no endowment in man or woman that is not tallied in you;

There is no virtue, no beauty, in man or woman, but as good is in you;

No pluck, no endurance in others, but as good is in you;

No pleasure waiting for others, but an equal pleasure waits for you.

As for me, I give nothing to any one, except I give the like carefully to you;

I sing the songs of the glory of none, not God, sooner than I sing the songs of the glory

of

you.

Whor you are! claim your own at any hazard!

These shows of the east and west are tame, compared to you;

These immense meadows—these interminable rivers—you are immense and interminable

as

are

he or she who is or mistress over them,

Master or mistress in your own right over Nature, elements, pain, passion, dissolution.

The hopples fall from your ankles—you find an unfailing sufficiency;

Old or young, male or female, rude, low, rejected by the rest, whatr you are promulges

Through birth, life, death, burial, the means are provided, nothing is scanted;

Through angers, losses, ambition, ignorance, ennui, what you are picks its way.

BEGINNINy studies, the first step pleas’d me so much,

The least insect or animal—the senses—eyesight—love;

The first step, I say, aw’d me and pleas’d me so much,

I he hardly gone, and hardly wish’d to go, any farther,

FOR him I sing,

(As some perennial tree, out of its roots, the present on the past:)

To make himself, by them, the law unto himself.

Whoryou are, I fear you are walking the walks of dreams, I fear these suped realities are to melt from under your feet and hands; Even now, your features, joys, speech, house, trade, manners, troubles, follies, costume, crimes, dissipate away from you, Your true Soul and Body appear before me, They stand forth out of affairs—out of commerce, shops, law, science, work, forms, clothes, the house, medicine, print, buying, selling, eating, drinking, suffering, dying. Whor you are, now I place my hand upon you, that you be my poem; I whisper with my lips close to your ear, I he loved many women and men, but I love none better.

美国诗人惠特曼的诗歌特点

书名:美国诗人50家

作为一个以诗歌著称的诗人，惠特曼其诗歌其实也就是他的个人生活及性格的写照。那么惠特曼诗歌特点是什么?下面是我为你 收集 整理的惠特曼的诗歌特点，希望对你有帮助!

沃尔特惠特曼在南北时期主动请缨去照顾受伤的战士，甚至不惜牺牲自己的 健康 日夜悉心照料他们，与此同时，他利用抄写文章来补贴生活费用，节省下来的钱也全部用在这些将士们的身上，结束后，这些人仍旧与沃尔特惠特曼有所联系。沃尔特惠特曼的人道主义在这一举动里得到了彰显。

惠特曼的诗歌特点

Even now, your features, joys, speech, house, trade, manners, troubles, follies, costume,

惠特曼诗歌特点为显著的是“语言自由”，因此，他也被后人认为是西方自由诗体的创始人。惠特曼富于大胆创新的思路和惊人的 想象力 ，这些都是他作为诗人独特的财富。

惠特曼的诗也很上口，如同 散文诗 ，没有一定的韵律也没有规矩刻板的格式。在惠特曼个人认为，写诗在一定程度上只是为了表达自己的感情，而并非为了形式去强加文字。惠特曼诗歌里面突出的是他的人文思想，和对幸福与自由追求的美好愿望。惠特曼的诗歌特点蕴含着巨大的生命力和奔放无阻的气势。如同一条汹涌澎湃的河流，风雨无阻地向前推进，这样的气势直接对读者产生了巨大的冲击力。

其次是通过 自然 的意象来渲染出一系列的自然意境。利用这些自然的意象，来唤醒对生命的珍惜，也从原始的意象中唤醒人们自古就有的勃发的生命力。是惠特曼特有的“双性视角”来达到类似上帝视角来俯瞰整个诗歌河流的发展，从而给自己找到一个的。惠特曼诗歌特点不仅仅体现在他的风格手法上，诗人惠特曼当时生活的时代对他的诗歌特点也产生了一定的影响。

惠特曼对是有一定的追求与渴望的，他的诗就像一条河流流经了这一区域，其作品《草叶集》中就体现了这一点，于是惠特曼的思想也就由此被后人所知。他的《自我之歌》中也强调了真实、自由、饱满的自我，强而有力的表现了类的力量与智慧，当然，更多的还是惠特曼追求的主题——自由!

沃尔特惠特曼

沃尔特惠特曼并没有上过几年学，因为他排在九个兄弟姐妹中的第二位，而那时候他的家境正处贫穷的时期，所以他不得不在六年级的时候就辍了学去当个小学徒。在学徒期间，沃尔特惠特曼做过印刷、也卖过报纸。在沃尔特惠特曼16岁那年，他开始在一所乡村学校当老师，之后他在故乡办了一份名为《长岛人》的报纸。

沃尔特会特曼对空想主义十分感 兴趣 ，他的童年经历和后来在乡村学校任教的经历无一不对他的写作风格产生了巨大的影响。他29岁那年出版了《·埃文斯》，因其十分喜欢但丁、荷作品，所以他的这部作品中也有一些这些作家的影子。

沃尔特惠特曼在他54岁时不幸患上了瘫痪症，写作能力也因此消退，停滞不前。沃尔特惠特曼晚年郁郁不得志，也只是偶尔写写诗歌文章。直到1892年，这位开启了自由诗歌的先锋人物，也永远的离开了人世。

郭沫若与惠特曼有什么关系

众所周知，郭沫若是 当代 的诗人，而且对文学和 历史 有着十分深刻的学术研究。由于他出生的时代的影响，他更是一名革命家。而惠特曼是美国的一位诗人，开创了自由诗歌的格式，一生执着于自由与。郭沫若惠特曼的渊源则要从 留学 于日本的郭沫若次接触到惠特曼的诗歌说起，当时是19年，日本当地民众为惠特曼举行了一次庆祝其100诞辰的活动，并掀起了一股文流。留学于日本的郭沫若当然也受到了影响，他在这种新兴式的诗歌热潮下创作了堪称顶峰之作的《女神》。此后，在郭沫若的诗歌中或多或少的都有惠特曼诗歌的影子。