刘禹锡《竹枝词二首·其一》：东边日出西边雨，道是无晴却有晴

杨柳青青江水平原文 竹枝词二首·其一原文及翻译

1、原文：

刘禹锡《竹枝词二首·其一》：东边日出西边雨，道是无晴却有晴

刘禹锡《竹枝词二首·其一》：东边日出西边雨，道是无晴却有晴

刘禹锡《竹枝词二首·其一》：东边日出西边雨，道是无晴却有晴

《竹枝词二首·其一》

【作者】刘禹锡 【朝代】唐

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

2、译文：

杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上唱歌声。东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。

竹枝词二首·其一原文|翻译|赏析_原文作者

竹枝词二首·其一 [作者] 刘禹锡 [朝代] 唐代

杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

标签: 民歌 乐府 爱情 诗 其他 情感

《竹枝词二首·其一》译文

杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。

东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。

《竹枝词二首·其一》注释

⑴竹枝词：乐府近代曲名。又名《竹枝》。原为四川东部一带民歌，唐代人刘禹锡根据民歌创作新词，多写男女爱情和三峡的风情，流传甚广。后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。其形式为七言绝句。

⑵晴：与“情”谐音。《全唐诗》：也写作“情”。

《竹枝词二首·其一》赏析

《竹枝词》是古代四川东部的一种民歌，边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者刘禹锡任夔（kuí）州刺史时，非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。刘禹锡创作多首《竹枝词》，这是其中一首。

这是一首描写青年男女爱情的歌。它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。

首句“杨柳青青江水平”，描写少女眼前所见景物，用的是起兴手法。所谓“兴”，就是触物起情，它与后文要表达的情事。并无直接关系，但在诗中却是不可少的。这一句描写的春江杨柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“闻郎江上唱歌声”。这一句是叙事，写这位少女在听到情郎的歌声时起伏难平的心潮。两句：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，是两个巧妙的隐喻，用的是语意双关的手法。“东边日出”是“有晴”，“西边雨”是“无晴”。“晴”和“情”谐音，“有晴”、“无晴”是“有情”、“无情”的隐语。“东边日出西边雨”，表面是“有晴”、“无晴”的说明，实际上却是“有情”、“无情”的比喻。这使这个少女听了，真是感到难以捉摸，心情忐忑不安。但她是一个聪明的女子，她从一句辨清了情郎对她是有情的，因为句中的“有”、“无”两字中，着重的是“有”。因此，她内心又不禁喜悦起来。这句用语意双关的手法，既写了江上阵雨天气，又把这个少女的迷惑、眷恋和希望一系列的心理活动巧妙地描绘出来。

此诗以多变的春日天气来造成双关，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，对于表现女子那种含羞不露的内在感情，十分贴切自然。两句一直成为后世人们所喜爱和引用的佳句。

用谐音双关语来表达思想感情，是我国从古代到现代民歌中常用的一种表现手法。这首诗用这种方法来表达青年男女的爱情，更为贴切自然，既含蓄，又明朗，音节和谐，颇有民歌风情，但写得比一般民歌更细腻，更含蓄。因此，历来为人们所喜爱传诵。

《竹枝词二首·其一》相关内容

创作背景作者：佚名刘禹锡于唐穆宗长庆二年（822）正月至长庆四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组，这是其中一组...

《竹枝词二首·其一》作者刘禹锡

刘禹锡（772－842年），字梦得 ，晚年自号庐山人，汉族，唐朝洛阳（今河南洛阳）人。自言系出中山（今河北定州），其先中山靖王刘胜，又自称“家本荥上，籍占洛阳”。近人卞孝萱则提出刘禹锡是匈奴族后裔，出生于嘉兴的新说，据邓声斌先生考证其父刘绪遭遇安史之乱，举族东迁定居彭城。刘禹锡为贞元九年（793）进士。初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重。后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的。后任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职，刘禹锡的一任是太子宾客，故后世题他的诗文集为《刘宾客集》。白居易赞其“彭城刘梦得，诗豪者也”，故刘禹锡又有有中唐“诗豪”之称，是中唐杰出的家、哲学家、诗人和散文家。

刘禹锡的其它作品

○ 陋室铭

○ 秋词

○ 酬乐天扬州初逢席上见赠

○ 望洞庭

○ 浪淘沙·九曲黄河万里沙

○ 刘禹锡更多作品

刘禹锡《竹枝词二首·其一》原文及翻译赏析

竹枝词二首·其一原文： 杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。(踏歌声 一作：唱歌声)东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(却有晴 一作：还有晴)

竹枝词二首·其一翻译及注释

翻译 杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。

注释 1竹枝词：乐府近代曲名。又名《竹枝》。原为四川东部一带民歌， 唐代 诗人刘禹锡根据民歌创作新词，多写男女爱情和三峡的风情，流传甚广。后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。其形式为七言绝句。2晴：与「情」谐音。《全 唐诗 》：也写作「情」。

竹枝词二首·其一翻译二

杨柳青翠，江水平静清澈。在这美好的环境里，少女忽然听到自己心上人的歌声，从江边传来。他一边朝着江边走来，一边唱着歌，他是不是对自己也有点意思呢?少女并不清楚。因此她想到：这个人有点像黄梅时节晴雨不定的天气，说它是晴天，西边还下著雨；说它是雨天，东边又还出著太阳。是晴是雨，真令人难以捉摸。

竹枝词二首·其一鉴赏

《竹枝词》是古代四川东部的一种民歌，边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。刘禹锡任夔（kui）州刺史时，非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。刘禹锡创作多首《竹枝词》，这是其中一首。

这是一首描写青年男女爱情的诗歌。它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。

首句「杨柳青青江水平」，描写少女眼前所见景物，用的是起兴手法。所谓「兴」，就是触物起情，它与后文要表达的情事。并无直接关系，但在诗中却是不可少的。这一句描写的春江杨柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：「闻郎江上唱歌声」。这一句是叙事，写这位少女在听到情郎的歌声时起伏难平的心潮。两句：「东边日出西边雨，道是无晴却有晴」，是两个巧妙的隐喻，用的是语意双关的手法。「东边日出」是「有晴」，「西边雨」是「无晴」。「晴」和「情」谐音，「有晴」、「无晴」是「有情」、「无情」的隐语。「东边日出西边雨」，表面是「有晴」、「无晴」的说明，实际上却是「有情」、「无情」的比喻。这使这个少女听了，真是感到难以捉摸，心情忐忑不安。但她是一个聪明的女子，她从一句辨清了情郎对她是有情的，因为句中的「有」、「无」两字中，着重的是「有」。因此，她内心又不禁喜悦起来。这句用语意双关的手法，既写了江上阵雨天气，又把这个少女的迷惑、眷恋和希望一系列的心理活动巧妙地描绘出来。

此诗以多变的春日天气来造成双关，以「晴」寓「情」，具有含蓄的美，对于表现女子那种含羞不露的内在感情，十分贴切自然。两句一直成为后世人们所喜爱和引用的佳句。

用谐音双关语来表达思想感情，是我国从古代到现代民歌中常用的一种表现手法。这首诗用这种方法来表达青年男女的爱情，更为贴切自然，既含蓄，又明朗，音节和谐，颇有民歌风情，但写得比一般民歌更细腻，更含蓄。因此，历来为人们所喜爱传诵。

竹枝词二首·其一创作背景

刘禹锡于唐穆宗长庆二年（822）正月至长庆四年（824）夏在夔（kui）州任刺史，作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组，这是其中一组二首，作于另九首（《竹枝词九首》）之后，大约是诗人前组九首完成后，又重新创做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题，故又题为《竹枝词二首》。

诗词作品： 竹枝词二首·其一 诗词作者：【 唐代 】 刘禹锡 诗词归类： 【乐府】、【民歌】、【爱情】、【写景】

竹枝词二首·其一原文_翻译及赏析

杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。(踏歌声 一作：唱歌声)东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(却有晴 一作：还有晴)——唐代·刘禹锡《竹枝词二首·其一》 竹枝词二首·其一 杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。(踏歌声 一作：唱歌声)

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(却有晴 一作：还有晴) 乐府 ， 民歌 ， 爱情 ， 写景早教古诗100首 译文及注释 译文

杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。

东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。

译文二 鉴赏

《竹枝词》是古代四川东部的一种民歌，边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。刘禹锡任夔（kuí）州刺史时，非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。刘禹锡创作多首《竹枝词》，这是其中一首。

这是一首描写青年男女爱情的诗歌。它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。

首句“杨柳青青江水平”，描写少女眼前所见景物，用的是起兴手法。所谓“兴”，就是触物起情，它与后文要表达的情事。并无直接关系，但在诗中却是不可少的。这一句描写的春江杨柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“闻郎江上唱歌声”。这一句是叙事，写这位少女在听到情郎的歌声时起伏难平的心潮。两句：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，是两个巧妙的隐喻，用的是语意双关的手法。“东边日出”是“有晴”，“西边雨”是“无晴”。“晴”和“情”谐音，“有晴”、“无晴”是“有情”、“无情”的隐语。“东边日出西边雨”，表面是“有晴”、“无晴”的说明，实际上却是“有情”、“无情”的比喻。这使这个少女听了，真是感到难以捉摸，心情忐忑不安。但她是一个聪明的女子，她从一句辨清了情郎对她是有情的，因为句中的“有”、“无”两字中，着重的是“有”。因此，她内心又不禁喜悦起来。这句用语意双关的手法，既写了江上阵雨天气，又把这个少女的迷惑、眷恋和希望一系列的心理活动巧妙地描绘出来。

此诗以多变的春日天气来造成双关，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，对于表现女子那种含羞不露的内在感情，十分贴切自然。两句一直成为后世人们所喜爱和引用的佳句。

创作背景 刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文改革的一员。唐代中晚期诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。上主张革新，是王叔文派革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了的“汉寿城春望”。

刘禹锡

日 尽花含烟，月明欲素愁不眠。(欲素 一作：如素)赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。不信妾断肠，归来看取明镜前。(断肠 一作：肠断)——唐代·李白《长相思·其二》

长相思·其二

日 尽花含烟，月明欲素愁不眠。(欲素 一作：如素)

赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。

此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。

忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。

不信妾断肠，归来看取明镜前。(断肠 一作：肠断) 唐诗三百首 ， 乐府 ， 女子思念飞来双白鹄，乃从西北来。十十五五，罗列成行。妻卒被病，行不能相随。五里一返顾，六里一徘徊。“吾欲衔汝去，口噤不能开；吾欲负汝去，毛羽何摧颓。乐哉新相知，忧来生别离。躇蹰顾群侣，泪下不自知。”“念与君别离，气结不能言。各各重自爱，道远归还难。”“妾当守空房，闭门下重关。若生当相见，亡者会黄泉。”今日乐相乐，延年万岁期。——未知·佚名《艳歌何尝行》

艳歌何尝行

未知 ： 佚名

∨ 飞来双白鹄，乃从西北来。十十五五，罗列成行。妻卒被病，行不能相随。五里一返顾，六里一徘徊。“吾欲衔汝去，口噤不能开；吾欲负汝去，毛羽何摧颓。乐哉新相知，忧来生别离。躇蹰顾群侣，泪下不自知。”“念与君别离，气结不能言。各各重自爱，道远归还难。”“妾当守空房，闭门下重关。若生当相见，亡者会黄泉。”今日乐相乐，延年万岁期。 ▲ 乐府 ， 写鸟寓人临高台以轩，下有清水清且寒。江有香草目以兰，黄鹄高飞离哉翻。关弓射鹄，令我主寿万年。——两汉·佚名《临高台》

临高台

临高台以轩，下有清水清且寒。

江有香草目以兰，黄鹄高飞离哉翻。

关弓射鹄，令我主寿万年。 乐府 ， 豪迈 ， 登高 ， 写景抒怀

竹枝词二首其一原文，翻译赏析及创作背景

唐代·刘禹锡《竹枝词二首·其一》

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

翻译：岸上杨柳青，江中风浪平，忽然江上舟中传来男子的唱歌声。就像东方出太阳，西边落雨。你说它不是晴天吧，它又是晴天。

赏析

此诗以多变的春日天气来造成双关，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，对于表现女子那种含羞不露的内在感情，十分贴切自然。两句一直成为后世人们所喜爱和引用的佳句。

用谐音双关语来表达思想感情，是我国从古代到现代民歌中常用的一种表现手法。这首诗用这种方法来表达青年男女的爱情，更为贴切自然，既含蓄，又明朗，音节和谐，颇有民歌风情，但写得比一般民歌更细腻，更含蓄。因此，历来为人们所喜爱传诵。

竹枝词诗词

其一

白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。

南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

其二

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

其三

江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠纹生。

桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。

其四

日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。

凭寄狂夫书一纸，家住成都万里桥。

其五

两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。

昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。

其六

城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。

懊恼人心不如石，少时东去复西来。

其七

瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。

长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

其八

巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在枝。

个里愁人肠自断，由来不是此声悲。

其九

山上层层桃李花，云间烟火是人家。

银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。

译文：

其一

春天里白帝城头长满青草，白盐山下蜀江水清见底。

当地人来来往往唱着当地民歌，北方人看着此情景切不要动了乡情。

其二

鲜红的桃花开满山头，蜀江的春水拍打着山崖向东流。

桃花红颜容易凋谢就像郎君心意，春水长流不尽恰似我的忧愁。

其三

雨后初晴的阳光照耀着江上的红楼，瀼西的春江水泛着粼粼微波。

桥东桥西长着美好的杨柳，树下人来人往唱着民歌。

其四

日出三竿高，春雾已消散，江边停泊着蜀客的船帆。

托他给我那个冤家捎一封信，冤家就住在成都的万里桥畔。

其五

江两岸，山花怒放，洁白如雪；村落里，家家户户，春酒满杯。

昭君坊中有很多的妇女相伴，她们是从永安宫外踏青回来。

其六

城西门前大江中的滟滪堆，年年被波浪冲击也不能摧毁。

懊恼的是人心比不上这石头，一会儿往东去，一会儿又朝西来。

其七

瞿塘峡水刷刷流过十二滩，这里的道路自古以来很艰难。

总是怨恨人心比不了这江水，无缘无故也会平地掀起波澜。

其八

巫峡苍苍在烟雨迷蒙的时节，凄清的猿啼从的树枝上传来。

这里愁苦的旅人自然断肠，但从来不是由于那猿啼声音悲哀。

其九

山上层层开满桃花李花，白云里升起烟火是山上人家。

戴银钏金钗的妇女下山来背水，持长刀披短笠的男子前去烧荒种庄稼。

竹枝词二首·其一

杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。(踏歌声 一作：唱歌声)

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(却有晴 一作：还有晴)

译文

岸上杨柳青，江中风浪平，忽然江上舟中传来男子的唱歌声。

就像东方出太阳，西边落雨。你说它不是晴天吧，它又是晴天。

注释

竹枝词：乐府近代曲名。又名《竹枝》。原为四川东部一带民歌，唐代诗人刘禹锡根据民歌创作新词，多写男女爱情和三峡的风情，流传甚广。后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。其形式为七言绝句。

晴：与“情”谐音。《全唐诗》：也写作“情”。

竹枝词唐刘禹锡

或者是双方之间的；“东边日出西边雨；它犹如心情的触须，这或者是单方面的，当它正处在朦胧状态，也许是最令人心动的吧，正处在有情无情之间时，恰当的处理。细想起来。 东边日出西边雨，人们就喜欢用歌声来传情，相互打量，轻妙地游动着，却也不能说它只是虚情意的游戏——歌不过是一个开头？曾经相恋的人，需要合适的气氛，似是而非，或纠缠不休，依照这种歌谣的曲调写了十来首歌词，道是无晴却有晴竹 枝 词 刘禹锡 杨柳青青江水平，最终反目成仇的自不必说，刘禹锡在任夔州刺史时，以本篇最为，并且要考虑一定的后果。 自古以来，或一触而退，忽远忽近，这一种歌声真是很微妙的。它不像普通的语言表述，道是无晴（情）却有晴（情）”；它可以凭空而来，后面的故事还有待双方来编写，闪烁着，彼此试探，回想起来。你不能够简单的把歌词视为明确的约定。 爱情是难以言说也难以持久的东西，就是结成了夫妻的，日子亦大抵是趋向了平淡，真是缥缈如梦，闻郎岸上踏歌声。 [赏析] 《竹枝词》是巴渝一带的民间歌谣