余秋雨千年一叹 余秋雨千年一叹摘抄

余秋雨的"千年一叹"中有一章节是"你们有茶吗",作者和同行者听到后都装没听见,这是为什么?

——《乡关何处》

首先是一种无可奈何，另外如果这个问题是你提出的，别人回答，有啊，当然有，不但是产茶大国，还有悠久的茶文化，这点常识你都不知道。你是不是很下不来台呢？

余秋雨千年一叹 余秋雨千年一叹摘抄

余秋雨千年一叹 余秋雨千年一叹摘抄

因为作者和同行者不想回答他这个幼稚的问题我喜欢读余秋雨的散文，细腻而不失豪放，温润而不18、孤独不是一种脾性，而是一种无奈。--余秋雨《文化苦旅》乏，是因为来自生活？来自经历？还是来自于什么？

余秋雨散文集

大概，就是这个样子，具体哪个好看，我觉得很大程度上取决一个人的喜好吧...

文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退；探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。

文化《千年一叹》是余秋雨先生的力作，与以往不同的是，这是一本日记。在千年之交的时候，余秋雨先生随凤凰卫视"千禧之旅"越野车队跋涉四万公里，这本书完全记我比较喜欢千年一叹~录了四万行程中的经历。在书中作者以感伤、厚重而平实，却不失优美的语言，记录了文明、两河文明、文明、印度文明、古埃及文明、希伯来文明等文明的衰落，并探讨了衰落的根本原因，在对比中又逐渐找到了中华文明之所以延续的原因。另有作品名、和作家笔名千年一叹。苦旅

千年走一回余秋雨诗的意思

《文化苦旅》是作者的一部文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中获得首奖，全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索文化的历史命运和文人的人格构成。其中《道士塔》(选入人教版中学教材）《阳关雪》等，是通过一个个古老的物像，描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉之感见于笔端。《白发苏州》《江南小镇》等却是以柔丽凄迷的小桥流水为背景，把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳。《风雨天一阁》《青云谱随想》等直接把笔触指向文化人格和文化良知，展示出文人艰难的心路历程。此外，还有早已传为名篇的论析文化走向的文章《上海人》《笔墨祭》以及读者熟知的充满文化感慨的回忆散文《牌坊》《庙宇》《家住龙华》等。作者依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。

“它力求新的观念和审美取向,既要感悟人生,富于智慧”“对历史和现实有合乎今人的审视品味——有历史穿透力,敏于思考,有助于再铸民族精神和 人文批判精神的散文”—大哉斯文，大美为美！

7、怕被伤害的人，永远抓不到真正的幸福；怕伤害别人的人，永远都会被别人有意无意的伤害。

如果需要长一点的读后感，下文供参考。

千年一叹》，正如歌词中所写：“千年走一回，山高水又长，车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来拜访。我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅槃的凤凰再飞翔。”饮着屈原的梦，李白的歌，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰着西亚古文化的伤痛，感受着南亚历史的喜怒忧伤。轻轻地抚去时光遗留的尘埃，深情地抚摸历史的肌肤，细致地剥落包裹于往昔躯体上的坚韧外壳，把希腊神话故事，埃及金字塔，耶路撒冷的冲突，侯赛因的陵寝，汉谟拉比法典的价值和泰姬陵的圣洁娓娓动听的道出，着我们踏进那个往昔时空，去享受和品味其中的快乐，而同时也承受着这些辉煌的文明不同程度衰落的震撼，反思着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息超常强韧的缘由。在这里，历史的回忆与只是一种传达心灵感受的博大场所，而所谓的文化精神，传统气韵以及种种与人生，与命运，与人的存在景况相关的意蕴，也就经由这样的场所而获得自然而然的体现。

废墟，大海，流浪，历史常常从这里出发；森林，山丘，古堡，历史常常在这里隐蔽；热闹，精致，张扬，历史常常在这里转折；苍凉，，执着，历史常常在这里凝冻。米开朗基罗，伽利略，莎士比亚，但丁，歌德，黑格尔，一个个历史上熠熠闪光的，在这里与你直面；庞贝古城，罗废墟，巴黎院，希隆大教堂，一座座闻名的建筑，让你亲身感受—怀古之请，兴衰之叹！秉承《千年一叹》的风格，审视欧洲文明，反思中华文明----让人和自然更紧密地贴近，让个体在辽阔的田地中更愉悦地舒展，让更多的年轻人在遭遇人生坎坷前先把世界探询一遍，让更多的老年人能以无疆的巡游来与世界壮阔的挥别，让你的认可是我解答的动力，请采纳。不同的文化群落在脚步间交融，让历史的怨恨在互访间和解。

《千年一叹》的写作路线

希腊-苏尼翁角海峡迈锡尼奥林匹克遗址巴特农神庙

巴以-耶路撒冷哭墙戈兰高地拉宾广场寺

-5、我藏不住秘密，也藏不住忧伤，正如我藏不住爱你的喜悦，藏不住分离时的彷徨。我就是这样坦然，你舍得伤，就伤。底格里斯河,幼发拉低河巴比伦博物馆古巴比伦城

14、14.不关顾别人的存在，6、面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有。不要因为而错爱，不要因为错爱而一生。其实恰恰是对别人存在状态的尊重。--余秋雨《欧洲之旅》恒河-新德里恒河

尼泊尔

〈千年一叹〉的中心主旨是什么？

此15、不带书，不带笔，也不带钱，一身轻松又一身虚浮，如离枝的叶、离花的瓣，在狂风中满天转悠，极端洒脱又极端低，低到谁也认不出谁，低到在一平方米中拥塞着多少个都无法估计。中有真意，欲辩已忘言啊

余秋雨先生写“千年一叹”的真正主旨，并不只是希望读者在读完 此书之后都跟着一叹，更重要的是，在悲叹过后，要珍视文明，尤其是，我们自己的文明.

千年一叹，叹19、当今天下百业，文化。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表？千年文明。

受教！

余秋雨

约旦-约旦河安曼佩特拉山

2、一个人会落泪，是正因痛；一个人之因此痛，是正因在乎；一个人之因此在乎，是正因有感觉；一个人之因此有感觉，仅正因你是一个人！因此，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只但是是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。

巴基斯坦-堡

3、有山脉相隔的遥远是一种绝望，由水道相通的遥远是一种忧伤。

4、真正的文化精英是存在的，而且对非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于，伪精英。

8、不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。--余秋雨

9、如果被别人嫉妒的是你，那么，暗暗地把自我夸奖一次吧！如果被别人造的是你，那么，再狠狠地自我陶醉一次吧！

10、有时候，我们感觉走到了尽头，其实只是心走到了尽头。再深的绝望，都是一个过程，总有结束的时候，回避始终不是办法。鼓起勇气昂然向前，或许机遇就在下一秒。几米说过，我总是在最深的绝望里，看见最美的风景。

12、当你仍想继续，永远不要说再见；当你还能承受，永远不要说放弃；当你舍不得一个人，永远永远不要说你不再爱他（她）。

13、善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。

16、每个人都有年轻的时候，有过辉煌灿烂的时候，人上年纪就会自然熄灭往常误以为灿烂的浮火，往日里一切爱恨情仇随风消逝，只留下抹不去的痕迹，我们因而懂得了许多不愿深究的道理。我爱你！不是简单的说辞，是彼此心甘情全身心地付出和给予。有爱才会使我们的人生更加完美。

11、大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。但我们已经看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，就让我们先来阅读大地。——余秋雨《千年一叹》7、你用温热的手指划去窗上的雾气，看见了窗子外层无数晶莹的雨滴。新的雾气又腾上来了，你还是用手指去划，划着划着，终于划出了你思念中的名字。——余秋雨《夜雨诗意》

20、一个人会落泪，是因为痛；一个人之所以痛，是因为在乎；一个人之所以在乎，是因为有感觉；一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人！所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。

余秋雨 文化苦旅 千年一叹 摩挲大地 哪个好?请介绍下各自内容、

伊朗-德黑兰巴列维国王的陵墓星期五寺埃及-金子塔红海尼罗河太阳神殿撒哈拉沙漠11、你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。--余秋雨居鲁士陵墓大流士宫殿札黑丹

《摩挲大地》是作者精选《文化苦旅》和《山居笔记》中一些的篇章，如《道士塔》、《莫高窟》、《》、《白发苏州》、《黄州突围》、《山庄里的背影》、《宁古塔》、《十万进士》、《抱愧山西》、《风雨天一阁》等，精心加以修订，其中一部分甚至是改写或重写，较之此前出版物，本书文字更为精准。同时，末几篇是有关边远地区少数民族生态的文章，如《伞下的侗寨》、《蚩尤的后代》、《我本是树》、《追回天籁》等，都是首次正式发表。此书堪为一代文章大家的藏山之作。