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高一下册语文《荷塘月色》课文

语文是一个多义词，通常作为语言文字、语言文学、语言文化的简称，其本义为“语言文字”。语文课一般被认为是语言和文化的综合科。下面是我整理的高一下册语文《荷塘月色》课文，欢迎大家分享。

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荷塘月色课文

这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了;妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。

沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。

路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静;爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现 在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉⑺的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参的斑驳的黑影，峭楞楞如一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳多。这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿⑽，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是它们的，我什么也没有。

忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛;从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：

于是妖童媛女⑾，荡舟心许;鷁首徐回，兼传羽杯;棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步;夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。

可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现 在早已无福消受了。

于是又记起，《西洲曲》里的句子：

采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子清如水。

今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了;只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前;轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。

一九二七年七月，清华园。

拓展：《荷塘月色》教案

教学目标：

理清全文的结构，了解直接抒情的语句的内涵及其在文中的作用。

体会散文的语言美——对生活语言的巧妙加工。

认识“通感”的修辞方法，体会本文中“通感”所产生的艺术效果。

教学重、难点：

作者是怎样从多角度描摹荷塘美景？

角度、视线由近及远、由上而下的空间顺序：

茂密的荷叶——多姿的荷花——荷香——叶花颤动——流水

体味作者的匠心：

1、动静结合，“静”是“动”的瞬间表现。

可见与可想结合，写出散文的神韵。如：荷叶田田——水脉脉含情

2、本文的线索是什么？

经线：欣赏荷塘月色前后的心情变化。纬线：对荷塘月色的景物描写。

3、“通感”的特点及其作用：

A、例：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”

B、本体——花香（嗅觉）

喻体——渺茫的歌声（听觉）

C、作用：把花香的特点写清了，生动形象。

D、相似点：立于微风中嗅馨香（时有时无）——听远处高楼传来的歌声（时断时续）

教学过程：

布置预习：A、请学生熟读课文；B、背诵4—6段。

课时

导入

课文：

具体介绍朱自清的生平和创作：

朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实。祖籍浙江绍兴，1898年生于江苏东海。1903年随家定居扬州。16年中学毕业后，考入大学预科班，次年更名“自清”，考入本科哲学系。毕业后在江苏、浙江等地的中学任教。

上大学时，朱自清开始创作新诗，1923年发表的长诗《毁灭》，震动了当时的`诗坛。1929年出版诗集《踪迹》，1925年任清华大学，创作转向散文，同时开始研究古典文学。1928年出版散文集《背影》，成了的散文家。

1948年8月病逝于。他是诗人、散文家、学者，又是战士、爱国知识分子。称他“表现我们民族的英雄气概”。著作有《朱自清全集》。

本文是一篇以写景为主的抒情散文。写于1927年7月，当时正值大革命失败，笼罩着大地。朱自清也处于苦闷彷徨中。

《荷塘月色》正是作者自己想“超然”而又想“挣扎”的心迹的真实描摹和生动写照。

听《荷塘月色》的配乐录音带：

作品结构分析：

全文共10个段落，每段都有其的内容，但从作者的行踪变化上看，从扣文题的主体文字与宕开笔墨写联想的“闲笔”来看，这10个自然段还可以划分成几个大部分，把文章的基本框架弄清楚了，有助于我们对内容的分析和对主旨的探索：

缘起：段：独游荷塘的时间、地点和缘由。（心境：“颇不宁静”）

去荷塘：第二段：通往荷塘的小路、树木、月色。

第三段：行在小路时的感受。（追寻清冷、幽僻的

观荷塘：第四段：荷塘美丽的景色。

第五段：塘中的月色。

第六段：荷塘四周的景物。

离荷塘：第七、八、九段：联想古代江南采莲的旧俗。

第十段：在思乡与遐想中踱回家门。

从写景状物的角度看：

部分：（1）写观荷缘起。（情）（引子）

第二部分：（2—6）写荷塘月色。（景）（主体）

第三部分：（7—10）写景中人。（情）（尾声）

小结本节课的内容：

布置作业：1、背诵4—6段；2、阅读课后附文。

第二课时

检查作业：

找出直接抒情的句子，对其中有代表性的进行分析，让学生反复体会：

全文首句：“这几天心里颇不宁静”

分析：这是分量很重的一笔，可见“文由情生”，本句是“文眼”。

问：起笔这样写是什么目的？

不加掩饰直抒情怀，显出作者内心有苦闷，心绪烦乱。这也正是夜深人静出游荷塘的缘由，即，欲排遣苦闷之情。

第三段中路上的一段独白：“路上只我一个人……这是独处的妙处”。

分析：此段抛开写景，句句都是内心活动，这样写是不是偏离了文章的主题呢？

明确：A、抒写月下独处的自由感正是对“心里颇不宁静”的自我调节，蕴涵了对黑暗现实的不满。B、这“情”没有离开“景”，如果不是月下独行在那条极幽僻的路上，又怎么能抒发所谓“独处”之情呢？

3、第三段后一句：“我且受用这无边的荷香月色好了”。

分析：A、这是过度句，提示下文重笔写荷塘月色；B、这一句感情上起了变化，作者没有陷入哀愁的泥淖不能自拔。

三、解析第四段，看作者是怎样从多角度来描摹荷塘美景的：

1、先写满眼茂密的荷叶，次写多姿多态的荷花，顺笔写及的荷香，后写叶子和花的一丝颤动以及流水。层次井然，形象。

这是按观察的角度，视线由近及远、由上而下的空间顺序来写的。

以上是顺序特点，细分析，还可以看出作者的匠心：

A、抓静态与动态的结合，把荷塘写“活”。（这个问题要启发学生回答，读进去）而且，作者笔下的景物都是“动”的，“静”不过是“动”的瞬间表现，扬静而情动。

B、抓可见与可想的结合，写出了散文的神韵。所谓“可想”，是指由“可见”引起的合理联想，把不可见的景物写得很有风采。

通感的运用：（详见前重、难点“通感”部分）

五、请学生自己赏读5、6段：

欣赏的重点可放在对某些字词的品味上，也可以研究一些极有感情特色的比喻句上：

1、“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。”“泻”字在哪儿？

2、“树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。”这里的比喻与拟人，准确形象，但不能给人以美的享受，作者为什么不割爱呢？

六、小结全文：请学生说说自己对文章主旨的理解。

布置作业：完成课后思考练习、本课《课课练》。

高一必修下册语文必背篇目是什么？

高一必修下册语文必背篇目是如下：

一、《离骚》

二、《蜀道难》

三、《锦瑟》

四、《琵琶行》

五、《孟子·得道多助失道寡助》

六、《南乡子·登京口北固亭有怀》

七、《卖炭翁》

八、《孟子鱼我所欲也》

九、《小石潭记》

十、《陋室铭》

十一、《饮酒》

十二、《白雪歌送武判官归京》

十三、《送杜少府之任蜀州》

十四、《过零丁洋》

十五、《庄子·逍遥游》

十六、《阿房宫赋》

十七、《廉颇蔺相如列传》

十八、《湘夫人》

十九、《声声慢》

高一下册语文必背的课文有哪些？

课后写了背诵的都要背. 必修一：沁园春 长沙；雨巷；再别康桥；荆轲刺秦王 只有一段（太子及宾客知其事者.于是荆轲遂就车而去,终已不顾）；记念刘和珍君（第二、四节）必修二：氓；涉江采芙蓉；短歌行；归园田居 其一；兰亭集序 ；赤壁赋；游褒禅山记（于是余有叹焉.此余之所得也）. 必修三：蜀道难；秋兴八首 其一；咏怀古迹 其三；登高；琵琶行（序不用背）；寡人之于国也；劝学；过秦论（及至始皇,奋六世之余烈.到后）. 必修四：念奴娇 赤壁怀古；定风波 莫听穿林打叶声；水龙吟 登建康赏心亭；永遇乐 京口北固亭怀古；醉花阴 薄雾浓云愁永昼；声声慢 寻寻觅觅；廉颇蔺相如列传（既罢,归国.为刎颈之交）. 必修五：归去来兮辞；滕王阁序（时为九月,序属三秋.声断衡阳之浦）；陈情表. 我们高一年学了四本书,听说廉颇蔺相如列传不用背了,不知可不可靠.另外要多读,读顺了张口就能背,还有古文每个字都要弄清,这是它省学姐的小小建议.

希望能帮助你还请及时采纳

高一下册语文课课文是什么？

高一下册语文课课文是荷塘月色。高一语文下册课文共计13篇，其详细列表如下第1课《荷塘月色》这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。

《荷塘月色》精彩片段

沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。

路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现 在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。

部编版高一下册语文庖丁解牛课文原文、教案及教学反思

【 #教案# 导语】《庖丁解牛》是先秦道家学派代表人物庄子（庄周）创作的寓言故事。作者原意是用它来说明养生之道的，借此揭示做人做事都要顺应自然规律的道理。以下是 为大家整理的《部编版高一下册语文庖丁解牛课文原文、教案及教学反思》，欢迎阅读参考。

1.部编版高一下册语文庖丁解牛课文原文 篇一

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

2.部编版高一下册语文庖丁解牛教案 篇二

【教学目标】

1、积累常见文言字词，掌握文言句式。

2、培养质疑探究合作精神，分析人物形象及作品主旨。

【教学过程】

一、导入新课

在先秦群星璀灿的夜空中，庄子是耀眼的星座之一。庄子主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学贴合他们内心深处隐蔽的部分的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间，给的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间，它是率性的，是顺应自然的，反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了的心力。庄子的思想被后人称之为早的关注人心灵的哲学。

二、知人论世

庄子是道家学派的代表人物，是老子哲学思想的继承者和发展者。他的学说涵盖了当时生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。庄子的思想属于主观唯心主义体系，他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在上，他主张无为而治，反对一切制度，摈弃一切文化知识，从而陷入了虚无主义的泥坑。他的思想包含着朴素辩证法因素，认为一切事物都在变化，主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和。

庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，想象奇妙，构思巧妙，意境开阔，描绘生动，善于用寓言和比喻手法，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。著作有《庄子》，亦称《南华经》，是道家经典之一。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。 养生主指养生的主要关键。庄周认为，人类充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年。

三、解题

庖：厨师。

丁：厨师的'名字，丁是他的名。

解：分解。

庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。庖丁解牛的高超技术，说明只有掌握了事物的规律，才有好的效果。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

四、阅读文本，积累知识

1、字词正音。

踦yǐ(支撑，接触) 騞huō(象声词) 却xì(同隙，空隙)

窾kuǎn(空) 綮qìng(结合处) 軱gū(大骨) 硎xíng(磨刀石)

怵chù(害怕，恐惧) 謋huò(象声词)

2、自读课文，并扫除字词障碍，疏通文意。

3、归纳一词多义。

为：

①庖丁为文惠君解牛(介词：替、给)

② 吾见其难为，怵然为戒(动词：①解;②作为)

③视为止，行为迟(都是介词：因为)

④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志(都是介词：因为)

于：

①合于《桑林》之舞(介词，引出对象)

②而刀刃若新发于硎(介词，从)

③恢恢乎其于游刃必有余地矣(介词，对于)

④虽然，每至于族(介词，到)

然：

①砉然向然(助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾)

②奏刀騞然(助词，象声词词尾)

③因其固然(……的样子)

④虽然，每至于族(代词：这样)

⑤怵然为戒(助词，形容词词尾)

乎：

①善哉!技盖至此乎?(语气词，表疑问兼感叹语气)

②技经肯綮之未尝，而况大辄乎?(语气词，表反问语气)

③臣之所好者道也，进乎技矣。(介词，用法同“于”，相当于“比”)

④依乎天理。(介词，用法同“于”，这里无需译出)

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣。(助词，用作形容词词尾，可译为“地”)

4、词类活用字词。 良庖岁更刀，族庖月更刀

5、注意几个重要句式。

①臣之所好者，道也。 判断句，“……者，……也”

②技经肯綮之未尝 “之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮

③是以十九年而刀刃若新发于硎。代词“是”作“以”的宾语，前置;介词结构后置

④视为止，行为迟 省略句 视为(之)止，行为(之)迟

⑤新发于硎 状语后置。

6、积累成语。

游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。

批郤导窾：比喻处理问题善于抓住关键，因势利导。

目无全牛：现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。

踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。

新硎初试：比喻初次显示本领。亦作“发硎新试”。

切中肯綮：正好切中事情的关键。

五、探究文本

1、欣赏“解牛之美”。

(1)找出文中描写“解牛”场面的句子。庖丁解牛给我们什么样的一种感受?

明确：视觉：动作。手触 肩倚 足履 膝踦(舞蹈化)

听觉：响声：砉、騞;——莫不中音(音乐化)

(2)作者写解牛场面，为什么避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音“中《经首》之会”?

明确：为了突出庖丁解牛技艺的高超，看庖丁解牛是一种艺术的享受。

2、探讨解牛经过——生读第三段

探究一：向庖丁取经，看看他是如何达到这一出神入化的境界的?

明确：

○臣之所好者道也(追求规律)，不满足于技艺，不断追求更高的境界，总的概述技艺高超的原因。(总说)

○长期的摸索，反复的实践，去了解牛的复杂的结构(必经之路)。

解牛的三种境界：始臣之解牛，无非牛者(不懂规律)

三年之后，未尝见全牛也(懂得规律) 方今之时，以神遇不以目视(运用规律)。

补充：王国维在《人间词话》里提出古之做学问的三种境界：

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。

臣之所好者，道也——不畏艰难，目标高远

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

三年之后、方今之时——坚定不移，孜孜以求

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

以神遇而不以目视—千锤百炼，终成正果

○虽技艺高超，却不掉以轻心，尊重规律(态度)。

【思考】庖丁解牛技术高超的原因是什么?

其一，对“道”的追求超过了对技术的追求(“进乎技矣”)。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。

其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。

其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。

文中的良庖族庖分别比喻哪两类人?

明确：遇到事情不知道变通和不懂规律固执蛮干的人。

3、合作探究：

文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系?

明确： 作者把喻成复杂的，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。那么人就能在中游刃有余了，精神和身体不会受到伤害，同时解完牛踌躇满志之后，感到心满意足的时候，不要得意忘形。

六、拓展提高

在文段的结尾文惠君说“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”那文惠君当年从庖丁的经历中得到的“养生”哲理又是什么呢?请大家看这样一段文字：(设计意图：在个性化解读之后回归原文，了解作者的观点。同时也体会寓言的多义性。)

“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!已而为知者，殆而已矣!为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。” ——《养生主》

【译文】我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能(弄得自己)疲惫不堪罢了。 做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。

七、作业

1、背诵且翻译课文第三段。

2、发挥想象，编写故事。

3.部编版高一下册语文庖丁解牛教学反思 篇三

用了三节课时间，完成了《庖丁解牛》的教学。

本课的教学目的有三：

1、积累一些文言词汇，掌握文言文的一些基本语法知识；

2、对照注释，读懂课文，明白其中蕴含的哲理；

3、初步了解庄子及道家“顺其自然”的思想和处世智慧。

本文故事性较强，学生也感兴趣，我没有采用逐句翻译的方式，而是让学生对照注释“猜”原文意思，并开展“复述”接力，学生参与积极性高，注意力集中。对于复述中出现的典型错误，我进行了归纳总结，抓住了文言词汇和语法教学的重点和难点，效果良好。

对于此文的蕴含的哲理，我则学生从他们平时对生活的观察和感悟入手，结合庖丁的成长历程，深入体会。学生发言能讲到点子上，只是比较肤浅、感性。师生、生生之间的交流时间比较充分。

不足之处：

语法知识讲述有部分学生听着吃力，应加强练习与巩固。

4.部编版高一下册语文庖丁解牛教学反思 篇四

昨天下午结束了庄子《庖丁解牛》一课的讲解，觉得对本课的教学应该注意以下几点。作为文言文的学习，首先要求学生读准字音，读准句读。本课出现的生字很多，而且读音又比较拗口，所以上课伊始就检查了学生的预习诵读情况。虽然这一点之前已经提醒过学生，他们也读了，但效果依旧不是很好！所以我就又强调了一下个别字的注音。

其次，是对文言知识的积累。重要的实词、虚词、特殊句式在自学稿上都有所体现，上课前学生也已经按事先的分组写在了白板上。虽然学生在组内已经进行了交流，但还是有些问题没能解决。比如“技经肯綮之未尝”一句，在结合课下 注释对“技经肯綮”解释的基础上，我学生注意到“未尝”一词的含义及词性，终明白了这是一个“宾语前置句”。接着学生就比较顺利地梳理了全文大意，并且结合PPT的配图完整地复述了故事。值得高兴地是学生对PPT中简笔画配图很感兴趣，寥寥几笔生动形象，效果很好！

另外，对本课的主旨“解牛之道”与“养生之道”的联系学生倒是一点就透了。在此基础上我又让学生结合生活经历从文章中继续挖掘信息，看从中能明白哪些人生道理。事先备课时我就觉得学生可能一下不知道从何说起，所以我就在PPT上打出一些语句，让学生随便从中选择加以理解。学生发言还是很积极的，语言表达也比较到位，基本达到了预期效果。这个环节的设计，主要是为了提醒学生学会从学过的课文当中积累作文素材！

5.部编版高一下册语文庖丁解牛教学反思 篇五

一、成功之处

这一课出彩的地方有几处，归纳起来可概括为：

1、对课文中内容的透彻理解——解牛过程描写的欣赏。

这是学生解读文言文达到较高层次后的赏读式的品味，对文章解牛过程的细微之处能做到会心的理解，已经达到了阅读现代文似的与文意沟通，与庖丁一同自得、自如，踌躇满志。这种阅读层次，要建立在文言基础知识比较牢固，语境意识强烈，具备阅读推断能力的基础上，第二课时能够欣赏式的阅读，说明课时的阅读文意收到了较好的效果。

2、借古鉴今讨论的环节自然而扎实

对文章内容的探讨基于对文章理解的两个层面:

，文章本身或谓庄子本身想要告诉我们什么道理；

第二，从这个道理中，我们能得到哪些启示。

3、“课外拓展讨论”异彩纷呈

这是此节课中出彩之处，对学生来说也是思维活动为激烈之点。儒家、道家、——古代、当代——、美国，不同的时代，不同的价值观，不同的生活态度与人生追求，激发了学生强烈的陈述欲 望，他们迫切地要表达他所赞赏的生活态度，人生追求。其实这是对他人的肯定或否定，更是他在间接表达他在自我价值追求中的生活态度。这一环节有效地调动了学生思维的积极性，学生讨论过程形成了思维场的互动，真正达到了师生互动、生生互动的思想的交锋，这场讨论持续到下一节课上课，学生们仍然激烈争论，意犹未尽。

4、课后作业有效跟进

鉴于课堂讨论时间的有限，学生很多个人见解未能陈述，我在后续作业有效跟进，布置作业为：

请将你对此问题的看法写成一篇不少于500字的短文，陈述你的观点，或反驳某一种人生态度。

从收上的作文看，学生们充分陈说自己的人生追求，辩证而且有力。这个讨论的本身也收到了对学生进行人生观教育的效果。

二、遗憾之点

拓展讨论中，三个问题的设置，看起来是三种人生态度，而细究起来实则是两种价值观——儒家那种“穷则独善其身，达则兼济天下”“知其不可而为之”的积极入世的态度，与那种追求自我实现，以己之力，奉献，改变的态度是有异曲同工之处的，虽然他们之间有着细微的别，但在价值追求，自我实现的整体方面还是有较大的一致性的，所以这个讨论在此方面的细微辨析上给学生增加了一定迷惑度，如能找到更具异性的人生态度，讨论起来观点会更鲜明一些。

总之，这是一节我个人感觉上得比较满意的一节课，如果今后的课堂多以这样的状态出现，学生的思维会得到更多的激发，学生的表达欲 望与表达能力都会得到有效的提升，思考问题的思辨性能够得到有效锻炼，使在学校培养的语文能力真正在学生走向的人生中发挥出它的作用，这样的语文课才是有效地语文课。