人生境界的三个层次_人生境界的三个层次诗句大全

人生的三种境界是哪三种诗句？

4、天地境界，在这一境界中的人，可以称之为圣人了！自古以来也许只有孔子、老子可以到达这一境界，还其实还可以加上庄子和颜回。在《论语》中，有一个这样的说法，被称之为孔颜之乐。

人生的三种境界可以用以下诗句来形容：

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人生境界的三个层次_人生境界的三个层次诗句大全

春风化雨润心田，

万物复苏生机盎，

心开花放春光美，

人生境界达。

这句诗表达了人生的种境界，即春风化雨的状态。在这个境界中，人们心怀善意，积极向上，像春风一样温暖和润泽他人的心田。他们充满活力，充满希望，与周围的世界融为一体，创造出美好的生活。

烈火炼金铸人心，

逆境中求真理之精，

坚韧不拔不屈服，

人生境界登高峰。

心境宁静无尘嚣，

悟透人生真谛意，

人生境界达圆融。

这句诗表现了人生的第三种境界，即云开日出的状态。在这个境界中，人们超脱了尘嚣和纷扰，内心宁静而平和。他们对人生有了更深刻的理解，悟透了真谛，达到了心灵的圆融。他们能够欣赏生活的美好，与自然和谐相处，体验到内心的宁静和满足。

这三种境界分别代表了人生不同阶段的心态和境遇，从积极向上的春风化雨，到坚韧不拔的烈火炼金，再到内心宁静的云开日出。每一种境界都有其独特的价值人生三重界---看山不是山，看水不是水和意义，都值得我们去追求和体验。

人生的三种境界是指：

1. 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

2. 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

3. 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

人生的三种境界是：少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐；壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风；老年听雨孤舟中，激起一池春水。

人生追求的三种境界，指的是什么？

若能葬我，高山之巅，毗邻太白。

境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（晏殊《蝶恋花》）

释义：昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。

第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（柳永《蝶恋花》）

释义：渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。

第三境界：众里寻他千百第三境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案》）

释义：我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，她却在，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

人生有三种境界，分别是他证、自证、无证。处于“他证”阶段的人，凡事都以他人的看法为准，做什么事情都追求别人的认同。处于“自证”阶段的人，做任何事情都以能够证明自己为出发点。处于“无证”阶段的人，已不再将他人与自己的意向看得那么重要，更是不会去理会这个世界是否理解他。

种境界指人们在正确的理想个志向上对自然界，人类的认识不足，一些灿烂的东西只能早脑子里，真正行动起来，思想却比较模糊，没有一个真正方向和目标，在不解之中混混然然。当你站在高处或登上高楼，顿是心旷神怡，眼界大平，深感只有登高才能望远，才能找到地平线，才能选择适应自己适应的人生奋斗之路。

境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。

王国维先生是从古代几位大词人的词作中摘引出这几段名句来讲做学问的三境界。 原来的词意，很明显大多写人间儿女私情。然而王国维先生却很巧妙地借用来讲做学问的境界。一语中的，讲得非常透彻。

境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。

人生三境界如何理解？

层：见山是山。

当我们感觉总是对某件事情很容易做出判断的时候；或者别人太傻，为什么这么简单的优化都不做的时候，要怀疑一下，是不是自己知道的太少了，所以也没什么可分析琢磨的？

好比问你有多少资产的时候，能回答得快而确定，并不是什么好事。

这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。

（ 这一阶段是表象世界，通过身体感官了解客观存在。）

第二层：见山不是山。

当我们渐渐的视野开阔了一点，知道得多了一点，对任何一件事情，都一下子可以看到其好的一面、不好的一面，于是，陷入了另一种纠结，做判断反而不容易了，开始患得患失，摇摆不定。

随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难 行，好人无好报，恶人活千年。

一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓“好风凭借力，送我上青 云”。一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机 关算尽，永无休止和满足的一天。

因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永 恒和无限计较呢？

（ 这一阶段是意识世界，更多是主观的投射。补充南师的说法，这一阶段的本质并不是虚幻而是怀疑，怀疑以往的认知，是极为重要的探索过程，是为了获得真正的 “知”。）

第三层：见山还是山。

个人继续发展，总有几个会变成巨牛无比，一眼看穿世事的。有这样的能人，对公司、对产品，是运，也是纠结。好比诸葛亮。

许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生．劳碌一生，心高气傲一生，发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己 的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。

人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清 风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。

（这一阶段是自由世界，完成对自我的认识。至此，身体和灵魂已拥有了、清澈和宁静，一切无可无不可，山水可以是山 水，只管远观近赏走进去，与我无妨，透过山水我还是我，山水也可以不是山水，是或不是之间来去自由。 ）

扩展资料：

《见山是山 》是一首来自音阙诗听的歌曲，由寐作词，楚然作曲，黛米以及昆玉演唱的一首歌。收录于音阙诗听专辑《等你来见》（名画七部曲）中。

原唱：黛米，昆玉

填层是物质生活，就是衣食住行；第二层是精神生活，可以说是学术文艺；第三层是灵魂生活，可以说的是宗教信仰。词：寐

谱曲：楚然

编曲：王柏鸿

歌词：

此曲一别经年，再回首 天上人间。

履袍加身，一朝朱门。

困住的是这命运，还有谁的心神。

本是心在风尘外，天看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水生从中来。

握笔的手握一张弓，文武自古不相通。

断肠词句怎能写尽，人生长恨水长东。

文丞辞冕挂冠，临别赠言。

这江山与你有份无缘，见山是山，尘世人间。

看透世事难尽如人愿。

此曲一别经年，再回首，天上人间。

手不释卷，曾以七弦记流年。

拨琴松下，沧海桑田不曾言。

见山非山，尘世人间都变。

写于笔下，困于心中锁链。

多情抚琴，无情聆听。

是否作画谈经，寻常成罪名。

被烽烟燃尽，来生能换一身轻。

见山是山，胸有豪情沦落空有才名。

回首几番风雨，飘零玉京。

待因果袭来，梦方醒。

怎不思量，醉里惆怅，须发皆白。

人间数载，王侯浮名，抛于江淮。

来世，做棵听琴松柏，足矣。

此曲一别经年，再回首，天上人间。

参考资料来源：

表达人生三种境界的诗句有哪些？

云开日出见晴空，

境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。

第三境界可以认为是在万千跌打中的一种悟，所有种种都不增不减的静立在那里，我们只是需要默默体会。

出处：出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

诗句释义：昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。

第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

出处：出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

诗句释义：渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。

第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

出处：出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》

诗句释义：我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

具体解释：

第二境界是有了目标，在追逐的道路上，求之不得之后形容消瘦而却继续追逐无怨无悔。尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。这是执着地追求，忘我地奋斗。

第三境界表明立志追逐的，在足够的积累后，量变成为质变，不经意间已追逐到了。别人看不到的东西能明察秋毫，别人不理解的事物会突然豁然领悟贯通。这时在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。

什么是人生的三个境界

今人常用这“三重境界”来解析爱情离合、仕途升迁、财运得失等等。的阐释与这俗世的轮回的确是不谋而和的。洞悉人生，爱情也罢，仕途也罢，财运也罢，所有成功的个案无非都是经历着三个过程：有了目标，欲追求之；追求的过程中有所羁绊，坚持不放弃；成败关键一刻，挺过来了，喜获丰收。而所有失败的个案大都是败在第二个环节上了。

摘要：随着年龄的增长，经历的世事渐多，对人生的感悟也越来越深，人生的境界也达到了一定的高度。不同性格的人，人生自会呈现不同的格局。格局者，胸襟气度之外化也。胸襟气度造就人生境界。不同的境界，人生格局迥然有异，人生所达到的高度自不可同日而语。什么是人生的三个境界？下面就和小编一起去了解一下人生境界与高度吧。人生的三个境界

一如梦，一如电，一如露，一如幻。

人生的三个境界：境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。

“人生三境界”语出王国维《人间词话》。境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。

王国维先生是从古代几位大词人的词作中摘引出这几段名句来讲做学问的三境界。原来的词意，很明显大多写人间儿女私情。然而王国维先生却很巧妙地借用来讲做学问的境界。一语中的，讲得非常透彻。

人生的境界分三个层次：

种是物质层面的境界，满足于食欲、的满足，动物都能做得到，这是的层次；

第二种是知识层面的境界，满足于探索大自然的奥秘、攻克科学难关，像陈景润那样孜孜不倦于哥德巴赫猜想，像两弹一星功臣们那样醉心于国防科技进步，如此等等，这属于第二个层次；

第三种是精神层面的审美境界，善于发现生活中，甚至从失败、沮丧、肮等负面事物中也能找到美来，把人生的过程看做审美的历程，这是的层次。从汪曾祺的散文集里我们不难看出，他生前曾经站在审美人生的。

人生的境界与高度

境界是指人的思想觉悟和精神修养，即修为，人生感悟，境界是一种很微妙的感觉。人生活在多彩的现实生活中，不同的人有不同的人生境界，不同的人生境界成就不同的人生，人生境界的高度决定着人生的高度，这是一个无法改变的现实。

当代哲学家、教育家冯友兰把人生境界分为四个品位：“自然境界、功利境界、道德境界、天地境界”。不同境界的人，世界和人生对于他们的意义是不一样的。当代散文家、美术教育家丰子恺论人生的三重境是：人的生活可以分为三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。

无论是王维国的人生三重境界，还是冯友兰的人生四个品位，丰子恺人生三层次，足以说明人生境界高低是客观存在的，人有百种，境界也有会各有高低，正是如此，才会有各种各样的人生，才会有丰富多彩的。说到人生境界，古人在《易经》中早有论述：“天行健，君子以自强不息”；“地势坤，君子以厚德载物”。其实，这两句说的就是人生境界，也是从古到今最励志的话，自强不息，说的是人对物质上的需求；厚德载物是人对精神方面的需求。“自强不息，厚德载物”这八字成为清华大学的校训。“自强不息，厚德载物”作为传统文化的重要内涵，体现了一种健全的人格，它集刚健和柔顺两种不同的特质于一身，标志着人格发展的一种全面性。

现代的多元化，各种扑面而来，使不少人痴迷于物质生活的追求和享受，浮躁的心态，使不少人失去了精神享受的能力和快乐，虽说不少人生活越来越富有了，但精神生活过得十分空虚，这是少数人只注重物质生活追求的结果，也是人格发展还不全面的表现，也是人生的境界问题，一个人物质生活富有了，当要向精神生活层次迈进，这就是人生的第二境界，如果一个人无止境地追求和享受物质生活，没有精神享受是难以达到人生高境界的，也不会有人生真正的快乐和幸福。

古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下”。人穷时要自强不息，使自己富起来，当人富起来后就要追求精神享受，做些善事，做些有益于的事情，这就是人生的境界。不管如何进步，做人是需要有境界的，做人是需要讲德的，厚德载物，人生境界的高度决定人生的高度。做人的境界就是要有好心态，只有好心态，才有做好人，做好人必有好报。这是人生之道也是天道。世界很复杂，也很简单，境界决定高低，心态决定人生，人在行，天在看，这就是多彩的世界，这亦是不一样的人生。

王国维提出的人生的三个境界各有什么深刻含义？什么意思？

境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”

境界里渲染的是一种离愁，但这三种境界来自于王国维的《人间词话》。所谓的离愁是寻求人生价值所必须负担的一种取舍，独上高楼，望尽天涯路，意味着需要为理想作出个层次的取舍。

第二境界:“衣带渐宽终不悔，为伊消没有登高望远，无以确定有价值的探索目标。得人憔悴。”

第二境界里讲述的是一种追求，衣带渐宽终不悔地追求是人生的一个阶段，也可以认为是一种境界的提升。

第三境界:“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”

人生的三重境界，你在哪一层?

儒释道是传统文化的基本底色，任谁都难以脱离于传统而大进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感 慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。谈文化。

儒家讲求生之道，道家谈保生之道，佛家看乐生之道，无论求生、保生、乐生都与年龄有关，年轻时以学习为，矢心增强个人学习技能才能立身，这时谈保生乐生有点为时尚早。中年时学业已成，有什么本领已经基本固化，此时再谈求生就有些“少壮不努力，老大徒伤悲”的感觉了。老年时青春已去，求生的本领基本已成过去时，保生让身体健康，乐生万事看开，愉愉快快过好每一天才是关键。

儒释道人生三重境界，告诉我们的就是在适合的年龄干适当的事人生追求的三种境界，指的是，这才是人生的真正意义!

丰子恺说人生有“三层楼”，分别是哪三层呢？

另外还有一个的说法。宋代禅宗将参禅分为三个境界，是对“空”这一概念的三种不同理解。

丰子恺先生说的人生三层楼如下，层是物质生活，认识到知足常乐。 第二层是精神生活，遇到挫折淡然处之，时常保持一个乐观的心态。第三层是灵魂生活， 达这句诗描绘了人生的第二种境界，即烈火炼金的状态。在这个境界中，人们面对逆境和挑战，通过坚韧不拔的努力和不屈不挠的精神，超越自我，不断追求真理和卓越。他们在困难中成长，从挫折中汲取智慧，最终登上人生的高峰。到一个不以物喜，不以己悲的境界。

人生境界的四个层次是什么？

这类人可以通过自我反省和认知，来避免人性中恶的出现，从而被称作君子，也就是中的道德楷模。

人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。

人生感悟句子：

一、不是每个人都能成为自己想要的样子，但至少每个人都可以努力成为自己想要的样子。

二、不到再无退路之时，你永远不会知道自己有多强大。

四、总会有些人，与我们渐行渐远。努力才能找到方向、找到方法，至少能够让自己变得真正起来。只有站在足够的高度上，才会拥有更多的选第三境界：万古长空，一朝。境界，无相，世界为“一”。择权利，也才有可能生活向你所希望的方向行进。

五、人生重要的是经历。幸福，是自我创造的甘露，是理想化为现实的满足，更是自我欢悦的源泉。与其逃避现实，不如笑对人生。其实，成长就是一次长途旅行，我们在不断地失去，也在不断地得到。

人生境界的四个层次是什么?

丰子恺认为，“人的生活可分三层，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。人生就是这样的一个三层楼。”

人生境界的四个层次如下：

谁拂弦，轻捻，半入松间半入眠。

1、自然境界，何为自然境界，这一境界是最基本的物欲需要，就是人类本身的动物属性，动物与人最基本的共通特点是食与色。

2、功利境界，在这个境界中的人们懂得了拼搏奋斗的重要性，除了维持自己基本的生存之外，还要努力让自己的生活变得更好们，但是在追求幸福生活的过程当中，也会暴露出人性最根本的劣根性。

3、道德境界，在这一境界中的人可以称之为君子了，他们有着较高的道德修养，不一样有着很好的物质条件，但懂得以一个君子的处世标准阅世。

老子便是超脱于这三士之外的人，他明阴洞阳，彻悟一切至理，是人最伟大的人格，孔子与老人是哲学的两个峰，一个是有为之为，一个是无为之为，皆是到达了冯友兰所说的天地境界的两个人。

人生的三重境界是什么

却置身颠沛中，宫闱重重太繁冗。

这句话出自宋代禅宗青原行思，提出的人生的三重境界。

宋代青原惟信禅师说过一段很有名的话：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见知识，有个人处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”这道出了禅宗的三种境界。

境界：见山是山，见水是水，是执迷于尘世人生是个永恒的话题，从古到今不少文人对人生境界有其自己独特的见解，清代国学王国维在其著作《人间词话》里谈到的人生的三重境界这样写道：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”从古到今凡是成就大事业、大学问者，都必须经过这三种境界，没有“为伊消得人憔悴”的求知，就不会有“灯火阑珊处”的异彩。外物界。

第二境界：见山不是山，见水不是水，是对世俗的否定。

第三境界：见山只是山，见水只是水，是放下一切，万法随缘。

扩展资料

境界：落叶满空山，何处寻芳迹。不知道禅为何物，即使就在你身边，也无从下手。

第二境界：空山无人，水流花开。初窥门路，能以平常心修行，但身边有草叶。

境是苦苦寻觅，第二境是似有所悟，第三境是顿悟永恒。

参考资料来源：