知我者谓我心忧 知我者谓我心忧表达了什么意思

知我者了我心忧,不知我者我谓何求."

2、《国风·王风·黍离》是古代部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是东周都城洛邑周边地区的民4、此诗所提供的具象，表现出一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉?”这充满失望的呼号没人可以理解。歌，是一首有感于家国兴亡的诗歌。

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”

知我者谓我心忧 知我者谓我心忧表达了什么意思

知我者谓我心忧 知我者谓我心忧表达了什么意思

这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的原意为：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！

深层的意思是明白了解我的思想的人就说我心里有忧愁(忧国忧民的意思)，而不明白了解我的想法的人就说我到底有什么个欲望(自寻烦恼的意思)。

（1）黍：俗称小米；离离：茂盛的样子；稷：高梁。

（3）知我者：扩展资料《诗经·国风·王风·黍离》：彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？ 了解我的心情的；谓我何求：认为我久留不去，有什么要求。

（5）噎：食物塞住咽喉，这里指压抑不能喘息。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求.归枕蓬莱漱弱水，大观宇宙真蜉蝣 什么意思

远行在即难迈步，心中噎住真难受。

后面两句就是世界很大，我很渺小。

了解我的人，问我有什么忧愁，不了解我的人，问我要什么东西。把蓬莱大山拿来当枕头，用弱水漱口，饱览天地宇宙，都是蜉蝣。（整体意思是:“没有人懂我”）诗人以高调的态度，传达一种无人能懂的孤独感。（不要问我为什么理解这句话，我就是这首诗的原创，我穿越过来的。）

前面两句不用解释了，基本上是字面意思，正所谓知己难求，结合全诗来看是对山河破碎，神州沉沦的痛惜、无奈。

《列子·汤问》：渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八弦九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。

《山海经》云：昆仑之北有水，其力彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！不能胜芥，故名弱水。

由此可见蓬莱和若水相隔很远，诗中写到“枕蓬莱”、“漱弱水”，这是神仙手段啊，诗人想表达希望自己能得到神力改变眼前一切的不切实际想法。

接下来一句，诗人看到宇宙之大，众生之渺小，就像我们看到蜉蝣一生之短暂，人类的一生相对于宇宙来说不过是一瞬间的事而已，不就是所谓的“蜉蝣”吗，即使获得了神力又能怎么样呢，注释：还不是尘归尘土归土。

知我者谓我心忧不知我者谓我何求是什么意思

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！

1、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求的意思是理解我的人知我有忧愁，不了解我的3、《黍离》全诗如下：彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！当我有所求黍离》全诗如下：。这句话出自《国风·王风·黍离》。

3、“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”这是众人皆醉我独醒的尴尬，这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的，只能质之于天：“悠悠苍天，此何人哉”苍天自然也无回应，此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。下一句

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求：能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。这是众人皆醉我独醒的尴尬，这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的。所以要做好自己。

注释1.黍 ：一种农作物，即糜子，子实去皮后叫黄米，有黏性，可以酿酒、做糕等。 2.离离：庄稼一行行排列的样子。 3.稷 ：谷子，一说高粱。 4.行迈：道上走。行：道。迈，行。 5.靡靡：迟迟、缓慢的样子。 6.中心：内心； 7.摇摇：心神不宁。 8.谓：说。 9.悠悠：遥远的样子。 10.此何人哉：这（指故国沦亡的凄凉景象）是谁造成的呢？ 11.实：籽粒。 12.噎 ：食物塞住咽喉，这里指哽咽。译文那糜子一行行地排列,那高粱生出苗儿来。缓慢地走着,心中恍惚不安。了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊,这都是谁造成的呢? 那糜子一行行地排列,那高粱抽出穗儿来。缓慢地走着,心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊,这都是谁造成的呢? 那糜子一行行地排列,那高粱结出粒儿来。缓慢地走着,心中难过，哽咽难言。了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。遥远的苍天啊,这都是谁造成的呢?

人，是活给自己看的，人往往把自己看得过重才会患得患失，觉得别人必须理解自己，其实，人要看轻自己，少一些自我，多一些换位，才能心生快乐，所谓心有多大，快乐就有多少，做好自己，才是王道。

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！

做人，最应该在乎的就是自己的感受，只有做好自己，走好自己的路，别人才无话可说，一辈子，别人都是你人生的过客，千万不要把自己看成别人的风景，做人，最重要的是做好自己，想做什么，就大胆地做，不要犹豫不决，看准了方向，就一直朝前走，不要左顾右盼。

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”出自《国风·王风·黍离》。

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？

看那黍子一行行，高粱穗儿红彤彤。走上旧地脚步缓，心中如噎一般痛。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？

参考资料：

知我者谓我心忧知我者谓我心忧下一句是什么 知我者谓我心忧的下一句

（2）行迈：远行；靡靡：迟迟，行《黍离》全诗如下：走缓慢；摇摇：忧苦后两句综合起来看就是即使我能在蓬莱睡觉，在弱水漱口，那又怎样呢，相对于浩渺无边的宇宙来说，我也不过是个真“蜉蝣”。与前文“万里长城今何在”形成呼应，感叹时间易逝，人生短暂，也有及时行乐的意味。不安。

知我心者，谓我心忧。出自哪里?

看那黍子一行行，高粱穗儿也在长。走上旧地脚步缓，如同喝醉酒一样。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”

看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？

这彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的原意为：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！

知我者解我心忧 不知我者为我何求,出自何处！

1、知我个人见解。者谓我意思就是，了解我的人，知道我内心忧虑，不了解我的人，我何必强求他理解我，后面两句具体意思就是世界很大，我很渺小的意思。心忧下一句是不知我者谓我何求。原意为了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！

知我者谓我心忧，这是什么意思呀？

了解我的人说我心里忧伤

了解我的人为我忧心重重

明白你的人为你所担忧

2、“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。了解我心情的人，认为我心中惆怅

了解我的人知道我心中惆怅

是意思是：理解我的人说我是心中忧愁。诗《黍离》中的一（4）“悠悠苍天，此何人哉”的意思是：渺茫的苍天啊，造成这个后果的到底是谁呢？句。

"知我心者,於我何忧.乱我心者,谓我何求"是什么意思?

翻译：

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”， 经历事情多的人才会懂

前面两句就是表达理解我的人永远理解我，不理解我的人不必在意。

出处:王风·黍离

彼黍离离，彼稷之穗，行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实，行迈靡靡，彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？中心如噎。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

译文:

看那小米满田畴，高粱抽苗绿油油。

远行在即难迈步，无尽愁思闷心头。

知心人说我心烦忧，局外人认为我有要求。

高高在上的老天爷，是谁害我离家走！看那小米满田畴，高粱穗儿垂下头。

远行在即难迈步，心中难受像醉酒。

知心人说我心烦忧，局外人当我啥要求。

高高在上的老天爷，是谁害我离家走！看那小米满田畴，高粱结实不胜收。

知心人说我心烦忧，局外人认为我有啥要求。

高高在上的老天爷，是谁害我离家走！

怀才不遇，知音难求。是抒感之作。