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影片讲述了师徒四人在西行的路上，白骨精（巩俐 饰）为夺唐僧（冯绍峰 饰）而巧设圈套，被孙悟空（郭富城 饰）识破，屡次受挫。唐僧却误会孙悟空滥杀无辜，将其逐出师门。白骨精趁虚而入，掳走在这首诗中层次分明地亮出了他对三种不同的人的各自态度。唐僧。悟空闻讯前往营救，击溃白骨精。师徒冰释前这首诗是和郭沫若所赋（看《孙悟空三打白骨精》）而作。嫌，重新上路。

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一是对“妖精”即妖魔怪，即全世郭沫若七律 看《孙悟空三打白骨精》界一切反动派，应毫不手软，因为这些“域必成灾”，所以要打击，打击，直至全歼。

孙悟空、猪八戒、沙和尚保护着唐僧去西天取经。一天，他们师徒四人经过一座大山，只见这天高耸入云。孙悟空担心有提取码: cyth妖怪，让师父和师弟们下马休息，他要先去察看察看。孙悟空刚走，一只狼精巡山过来，看到诏僧师徒，心想：“哪里来的陌生人？”他急忙回去报告。原来，这山果然不一般，山中有个洞，洞里住着一群妖精。洞主白骨精本业是一堆白骨，后来修炼得道成精。白骨精整天兴妖作怪，专门。白骨精得报前去察看，这一看乐得她手舞足蹈：“哇，是唐僧啊！”原来她早就听说，大唐的高僧玄奘去西天取经要经过这里。这唐僧肉可是天下难得的好东西，吃上一口，就可以长生不老！她天天盼望的就是这事儿，今天总算盼来了。……

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所以我们通过这首七律，也认请了“孙大圣”是朋友， “唐僧”是中间派，“妖精”是敌人。】（引文完）。

人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。

咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。

千刀当剐唐僧链接: 肉，一拔何亏大圣毛。

教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。】

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【一从大地起风雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训，妖为蜮必成灾。

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。1961年11月17日】

《孙悟空三打白骨精》是浙江绍兴剧传统剧目。1961年10月上旬，在怀仁堂观看了浙江绍剧团演出的这一剧目，多次鼓掌表示赞赏。10月18日，郭沫若在民族文化宫也观看了这出剧。演出结束后，绍剧团的同志请郭沫若提提意见，郭沫若就在25日夜作七律一首赠予剧团，结合当时运动内部的斗争，表达了自己的观感。郭诗的主题是反对当时所说的现代修正主义，即的。但诗里将唐僧当作批判、打击对象（郭原诗中的一句：“千刀当剐唐僧肉”），混淆了原剧中人物的敌友关系，持论不甚妥当。不久，在广州读到了郭沫若的诗，并于11月17日和诗一首，在表现出与郭诗相类似的主题之同时，对原诗中的偏激观点，即“千刀当剐唐僧肉”作了纠正。第二年1月6日，郭沫若在广州读到了的和诗，欣然接受了关于“僧是愚氓犹可训”的观点，接着于当日步和诗的原韵又作了七律一首。读了他的这第二首诗后，写信给郭沫若：“和诗好，不要‘千刀当剐唐僧肉’了。对中间派采取统一战线政策，这就好了。”因郭沫若第二首和诗中已将唐僧的形象调整过了：“僧受折磨知悔恨”，也就呼应了的“僧是愚氓犹可训”的意见。

诗人相互间的唱和，自古以来频频不绝，但应酬奉承之词甚多。而作为一代伟大的却不是这样，他在唱和中将自己的不同观点极其鲜明地表达了出来，还帮助了郭沫若同志更仔细地明辨是非。

二是对唐僧，即中间派，应该“犹可训”即是可以教育好的，可以争取的，可以团结的革命力量。

三是对孙悟空，这位齐天大圣，当然应该热烈欢迎了，“今日欢呼孙大圣”，只有这位金猴王奋起千钧棒，才能扫除一切害人虫。

从以上三种态度看，我们不由得又想到了曾说过的至理名言：“谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这是一个革命的首要问题。”只有解决了这个问题一切才好办了。与此同时，还一贯提倡建立“统一战线”，即尽可能地，范围地团结一切可以团结的力量，来共同对付敌人。