后汉书列女传 后汉书列女传是谁写的

乐羊是战国时的人，为什么范晔的《后汉书》中也有他？

如王充、王符和仲长统三人，并不是同时代的人，因为他们都轻利禄而善属文，行为近似，所以合传。

一个是乐羊，一个是乐羊子

后汉书列女传 后汉书列女传是谁写的

后汉书列女传 后汉书列女传是谁写的

主要记载了东汉自光武帝刘秀到汉献帝刘协，近200年的历史，大约是195年。

而且最重要的一点，后汉书里面的《乐羊子妻》开头就说：“河南乐羊子之妻者，不知何姓氏之女也。”

2个乐羊啊 河南就是指河南郡，河南郡这个称号是在西汉时期才改的，之前那地方时叫三川郡。、、、、

1哥战国乐羊是乐毅的

乐羊与乐羊子是同一个人，《后汉书·列女传》选择人物并非全然是东汉之人

列女传是范晔成篇的传，内容并不局限于汉朝。

之后和以后意思一样吗

范晔在撰写《后汉书》以前，已经有许多后汉书流传。其中，主要的有东汉刘珍等奉命官修的《东观汉记》、三国时吴国人谢承的《后汉书》、晋司马彪的《续汉书》、华峤的《后汉书》、谢沈的《后汉书》、袁山松的《后汉书》，还有薛莹的《后汉记》，张莹的《后汉南记》、张璠的《后汉记》、袁宏的《后汉记》等。范晔的《后汉书》，就是在这些后汉书的基础上撰写出来的。

不一样。

《后汉书》虽然只有本纪、列传和志，而没有表，但范晔文笔较好，善于剪裁，叙事连贯而不重复，在一定程度上弥补了无表的缺陷。另外，因为记载东汉史实的其他史书多数已不存在，所以，《后汉书》的史料价值就更为珍贵。

1、释义不同：以后时间副词，指一时间晩的时期。之后表示在一个时间或处所的后面。多指时间，单独用在句子头上，所以我认为那完全是两个人。表示在上文所说的事情以后。

2、出处不同：以后出处南朝范晔《后汉书列女传序》故自中兴以后，综其成事，述为《列女篇》。之后出处《史记孝武本纪》自此之后，方士言祠神者弥众，然其效可睹矣。

<<后汉书>>解释

《后汉书》的特点，除体例上的创新外，最显著的是观点鲜明，褒贬一语见的。如，他不为那些无所作为的大官僚立传，而为许多“行俱绝”的“一介之夫”写了《独行列传》，充分地表明了他爱悲愤悲痛悲伤区别憎分明的态度；《锢传》则正面歌颂了张俭、范滂和李膺等人刚强正直的风尚；在《杨震传》中，多处歌颂了杨震及其子孙廉洁奉公的家风；《宦者传》赞扬了蔡伦等“一心王室”的忠介之士，对于侯览等人则直书其“凶家害国”。特别是《后汉书》的“论”“赞”，以犀利的笔锋评判是非，表彰刚正，贬斥奸恶而嘲笑昏庸，更是一大优点。

《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书。全书包括十纪，八十列传及八志，记载了从王莽起至汉献帝止共一百九十五年的史实。其中，本纪和列传的作者是南朝刘宋时的范晔，志的作者是晋朝的司马彪。

一个是三国魏的乐羊，在宛城与吴襄阳手边界

范晔（398—445年），字蔚宗，南朝来顺阳（今河南淅川东）人。官至左卫将军，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），范晔因为“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，开始撰写《后汉书》，至元嘉二十二年（445年）以谋反罪止，写成了十纪，八十列传。原作的十志，未及完成。今本《后汉书》中的八志三十卷，是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。

《后汉书》自有其特点。从体例上看，与《史记》和《汉书》相比，有一些改进。在本纪方面，它不同于《汉书》的一帝一纪，而是援引《史记·秦始皇本纪》附二世胡亥和秦王子婴的先例，在《和帝纪》后附殇帝，《顺帝纪》后附冲、质二帝。这既节省了篇幅，又不遗漏史实，一举而两得。在皇后方面，改变了《史记》与《汉书》将皇后列入《外戚传》（吕后除外）的写法，为皇后写了本纪。这样改动，符合东汉六个皇后临朝称制的史实。

在列传方面，《后汉书》除了因袭《史记》、《汉书》的列传外，还新增了锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女七种列传。这些列传既是新创，又反映了东汉的实际情况。如东汉一代锢大兴，许多比较正直的大臣都以结的罪名；另外，东汉的宦官多参与朝政，杀戮大臣，是锢之狱的主要制造者。这些现象充分反映了东汉王朝统治阶级内部的矛盾和斗争。范晔根据这些史实，创立了锢和宦者两个列传。为列女立传，最早始于西汉的刘向，范晔在刘向的启发下增写了《列女传》，这在正史中是次出现。他写《列女传》的宗旨是：“搜次才行尤高秀者，不必专在一而已。”他的《列女传》中，有择夫重品行而轻富贵的桓少君、博学的班昭、断机劝夫求学的乐羊子妻、才女蔡琰等，不拘于三纲五常的界域。《后汉书》的列传，还往往打破时间的顺序，将行事近似的人写成合传。

《后汉书》原来通行的注本，纪传部分是唐高宗的儿子章怀太子李贤注的，重点是解释文字，但也参考其他东汉史书；对史实有所补正，为各志作注的是南朝梁刘昭，他的注侧重说明或补订史实。此外，清惠栋的《后汉书补注》、王先谦的《后汉书集解》这两家注，也颇受人们重视。

摘自：教育出版社《二十五史随话》

《后汉书》是魏晋南北朝时期史学的代表作。全书共有120卷，包括本纪10卷，列传80卷，志三十卷。

纪与传的作者是南朝刘宋的范晔，志的作者是晋朝的司马彪，在范晔作《后汉书》之前已经出现了许多家的后汉史。

但是他在元嘉22年，因为谋反罪，这本书并没有完成。因此这本书仅存本纪10卷，列传八十卷。萧梁时期的刘昭把司马彪《续汉书》的八志补入，并作注，分成了30卷。

《后汉书》继承了司马迁《史记》的优良传统，评价人物，爱憎分明，传记刻画人物，形象生动。因此他能够后来居上，淘汰了以前各家的后汉书。

《后汉书》喜欢以类相从，不拘年代，比如说《锢传》、《文苑传》、《列女传》等都是他首创的。该书结构严谨，编排有序，简明周详，是研究东汉历史的基本史料。

注本以清惠栋《后汉书补注》和王先谦《后汉书集解》最为重要。

芦林会的《芦林会》出处

悲愤意思是《后汉书》的局限就是丢掉了《史记》重视农民的传统，对黄巾持否定态度。黄巾为东汉末的大事，其中的主要人物如张角弟兄，竟不为立传。他们的事迹，只附在了农民的官僚皇甫嵩的传中。悲痛而愤怒。出处《后汉书列女传董祀妻》蔡文姬后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。例句。那位陌生人走过去了，可是他的的悲愤目光依然存在。

《芦林会》是明代陈罴斋所写的传奇《跃鲤记》中的一折。《跃鲤记》的素材，取自《后汉书烈女传》。它将姜诗之妻庞三事迹，按封建统治阶级的利益观点，加以夸张和捏造，大大提高故事的反动思想，露骨地为封建说教，内容极为反动。

应该是两个人

悲愤的意思

范晔在诸家后汉史，特别是在刘珍等人的《东观汉记》的基础上，博采众长司马彪，字绍统，晋高阳王司马睦的长子。从小好学，然而好色薄行,不得为嗣。司马彪因此闭门读书，博览群籍。初官拜骑都尉，泰始中任秘书郎，转丞。司马彪鉴于汉氏中兴，忠臣义士昭著，而时无良史，记述烦杂，遂“讨论众书，缀其所闻，起于世祖，终于孝献，编年二百，录世十二，通综上下，旁贯庶事，为纪、志、传凡八十篇，号曰《续汉书》。”范晔的《后汉书》出，司马彪的《续汉书》渐被淘汰，惟有八志因为补入范书而保留下来。司马彪的八志中，《百官志》和《舆服志》是新创，但没有《食货志》却是一大缺欠。，斟酌取舍，写成了《后汉书》。

悲愤的意思悲愤就是悲痛又愤怒。人是很情绪化的动物，遇到令人开心的事情就会高兴，遇到痛苦又伤心的车情悲痛，遇到特别生气的事情就愤怒，很少有人喜怒不表现出来的。

悲痛意思悲伤哀痛。出处《当然也有可能这个子是个称呼，但是子是夫子的意思，战国时期的大将难道还是一位文武双全的儒将不成？称呼将领就不应该叫乐羊子，而是叫乐羊公了史记淮南衡山列传》徐福得平原广泽，止王不来，于是悲痛相思，欲为乱者十家而六。

悲伤意思是一种情绪反应。表示伤心难过。出处《汉书刘向传》书奏，天子召见向，叹息悲伤其意。