电视背景墙壁画，宁静致远的寓意

电视背景墙壁画宁静致远的寓意

电视背景墙往往是客厅设计的重点对象，生活离不开艺术，电视背景墙也能传递浓浓的宁静致远的寓意，下面由我为你提供的电视背景墙壁画宁静致远的寓意，希望大家喜欢。

电视背景墙壁画，宁静致远的寓意

电视背景墙壁画，宁静致远的寓意

电视背景墙壁画，宁静致远的寓意

电视背景墙壁画欣赏

电视背景墙壁画效果图一

当客人一走进我们的家里，映入眼帘的就是电视墙上的壁画了，所以壁画的选择是非常重要的。图中白色的壁画上面用绿叶来点缀，看上去非常的清新。也许就是因为这一清晰壁画才能让整个居家空间更加的清洗与自然。

电视背景墙壁画效果图二

国人都非常的喜欢牡丹，非常的美丽，象征着幸福、吉祥之意。图中就是为创作元素的壁画，体现了主人对美好生活的向往。绚丽的壁画搭配原木色的地板，让整个客厅空间都洋溢着自然气息。

电视背景墙壁画效果图三

我们再来看看这张效果图，壁画由几朵美丽的荷花以及数棵绿竹组成，看上去是那么的清新、淡雅，也体现出主人非凡的品位。美丽的壁画搭配白色的瓷砖地板、咖啡色的家具，营造出非常舒适的居家氛围。

电视背景墙壁画效果图四

大家每年过年都买鱼，以前还有很多人会把鱼尾贴在门上，表达年年有余的美好愿望。图中的壁画就是以鱼为元素的，壁画上一共有着九条鱼，九是非常吉利的数字，代表着长长的意思，非常值得借鉴哦!

整体电视背景墙设计要点

，主题墙设计上不能凌乱复杂，以简洁明快为好。墙面是人们视线经常经过的地方，是进门后视线的焦点，就像一个人的脸面一样略施粉黛，便令人耳目一新。主题墙越来越简单，以简约风格为时尚。

第二，色彩运用要合理。从色彩的心理作用来分析，色彩的作用可以使房间看起来变大或缩小，给人以“凸出”或“凹进”的印象，可以使房间变得活跃，也可以使房间感觉宁静。

第三，不能为做电视背景墙而做背景墙，背景墙的设计要注意家居整体的搭配，需要和其他陈设配合与映衬，还要考虑其位置的安排及灯光效果。

整体电视背景墙分类介绍

1、油漆、艺术喷涂。

油漆、艺术喷涂的原理很简单，在电视背景墙后，采用不同的颜色形成对比，打破客厅墙面的单调。用油漆、艺术喷涂做电视背景，成本低，而且想要的任何颜色都可实现。用油漆、艺术喷涂做电视背景墙要特别注意的是，在色彩的搭配上一定要与客厅风格相协调。

2、人造文化石。

人造文化石是种新型材料，是用天然石头加工而成，色彩天然，更有隔音、阻燃等特点，适用于高挑、宽敞的空间，非常适合做电视背景墙。

3、造型多变的石膏板。

这一材料的特点是造型复杂，施工期长，但其千变万化的艺术造型是其他材料无可比拟的。由于它是与墙面做在一起的，一旦选用后很难再改变造型或风格。

4、墙纸、壁布。

墙纸和壁布以其鲜艳的色彩、繁多的品种深深的吸引了人们的视线。这几年，无论是墙纸还是壁布，工艺都有了很大的进步，不仅更加环保，还有遮盖力强等优点。用他们做电视背景墙，能起到很好的点缀效果，而且施工简单，更换起来也很方便。

收纳型电视背景墙优点介绍

1、装饰效果高雅，图案丰富，可按照自己的装修风格与喜好程度来选择。

2、因为是在瓷砖上进行雕刻后再上色，所以效果很逼真。

3、褪色，防水防潮，经久耐用，同时还具有很强的立体效果感，因此会变的很有风味。

4、可以个性化定制，根据业主的装修实际尺寸来进行订做。

5、不仅外观吸引人，其内在实用性也得到了瓷砖市场的一致认可，特殊的工艺配以优质的瓷砖，可以长时间保持崭新的外观以及优质瓷砖出色的理化性能。

6、电视背景墙作为客厅装修的亮点，能够体现主人的品味和艺术涵养，所以如何选用电视背景墙以及材质都非常重要，而瓷砖电视背景墙能让你解决这个问题。

7、绿色环保安全无异味，密度大，不吸尘，解决了树脂背景墙的缺陷。

8、瓷砖电视背景墙比壁纸有着更加良好的隔音隔热效果，且能够有效的阻隔有毒气体。

9、瓷砖背景墙的施工相对来说比较方便，且其不易损坏，从后期的清洁上来讲，也更加的方便。

10、瓷砖电视背景墙不仅可以使家里装饰变得更加具有特色，而且在价格上相对于其他石质的背景墙产品价格优惠很多，所以我们大可以将瓷砖客厅电视背景墙作为现代装修风格物美价廉的好产品。

猜你喜欢：

1. 背景墙壁画大全

2. 电视背景墙山水画大全

3. 电视壁画背景墙大全

4. 壁画电视背景墙大全

5. 带壁画的电视背景墙效果图大全

淡泊明志宁静致远毛笔书法

淡泊明志宁静致远，出自《淮南子·主术训》:"是故非澹漠无以明志，非宁静无以致远。"下面我带给大家的是淡泊明志宁静致远毛笔书法，希望你们喜欢。

淡泊明志宁静致远毛笔书法欣赏

淡泊明志宁静致远毛笔书法1

淡泊明志宁静致远毛笔书法2

淡泊明志宁静致远毛笔书法3

淡泊明志宁静致远毛笔书法4

淡泊明志宁静致远毛笔书法5

淡泊明志宁静致远 词语出处

此句早出自西汉初年刘安的《淮南子:主术训》，诸葛亮的《诫子书》也有引用。

《淮南子：主术训》片段

人主之居也，如日月之明也。天下之所同侧目而视，侧耳而听，延颈举踵而望也。是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。

《诫子书》片段

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

译文：

有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以内心平静来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的;如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干;如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率、急躁不安就不能陶治性情使节高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为所用而有益于，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。

宁静致远书法字体作品欣赏

书法是我国传统古老的一门艺术 ,具有很高的学术价值及 文化 品位。下面我带给大家的是 书法字体 宁静致远，希望你们喜欢。

书法字体宁静致远欣赏

书法字体宁静致远1

书法字体宁静致远2

书法字体宁静致远3

书法字体宁静致远4

书法字体宁静致远5

书法的字体有哪些

的书法博大精深，源远流长，并且更不相同。不仅仅是不同时代的书法不同，即使同一时代，不同书法家的字体也大不相同。书法的字体有几种比较经典也为大众所熟知：

1、 篆书体。所谓篆书，就是官书，其特点是在格式的排列上十分的整齐，行笔圆转，线条匀净并且线条较长。表达出了一种庄重、庄严的风格。在笔画上，呈现出粗细一致的状态，因此，在运笔的时候力度要比较匀称。

2、 楷书体。楷书就比较重视结构上的布局，强调笔画和部首的均衡的分布，对字的比例要求比较高，字形要端端正正，字排列出来要大小匀称，整齐。很多书法家都主张把楷书作为书法的起步，是学习书法的步。

3、 隶书体。隶书在篆书和楷书之间起到了承上启下的重要作用，隶书字形扁方，左右伸展;左波右磔，蚕头燕尾;曲折方园，点画分明;提顿结合，粗细兼备。并且隶书去繁就简,字形变圆为方,笔划改曲为直。改"连笔"为"断笔",从线条向笔划,更便于书写。

4、 行书体。行书是介入 草书 和楷书之间的一种字体，相对于草书而言，它更加的端正，对于楷书而言，它有有些潦草，不那么有板有眼。在书写过程中，会在点画之间，在字与字之间，都会留下了相互牵连的、细若游丝的痕迹。

5、 草书体。草书的特点，通俗点说就是“潦草”。笔画省略，结构简洁，并且会以点画作为一种基本符号，来代替一些偏旁或者是字的某一个部分。草书的特点就是不易辨认，一气呵成。

淡泊明志宁静致远楷书字体作品

淡泊明志宁静致远这个短语是我们在日常生活中经常见到的。这个成语的楷书作品有非常高的艺术价值，受到许多人的喜爱与欣赏。下面是我整理的淡泊明志宁静致远楷书字体作品。

淡泊明志宁静致远楷书 初期“楷书”，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》(左图)、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》、《黄庭经》等，可为代表作。观其特点，诚如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。

淡泊明志宁静致远楷书作品欣赏 东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下，而包世臣与康有为，却极力推崇两朝书，尤重北魏碑体。康氏举十美，以强调魏碑的优点。

楷书的划分

淡泊明志宁静致远书法

书法在久远的历史发展过程中，形成了独树一帜的民族艺术，具有鲜明的特色和深厚的传统。下面我带给大家的是淡泊明志宁静致远书法，希望你们喜欢。

淡泊明志宁静致远书法欣赏

淡泊明志宁静致远书法1

淡泊明志宁静致远书法2

淡泊明志宁静致远书法3

淡泊明志宁静致远书法4

淡泊明志宁静致远书法5

书法的种类

书法在久远的历史发展过程中，形成了独树一帜的民族艺术，具有鲜明的特色和深厚的传统。一般说书法分为篆隶楷行草五种书体。书体是和字体是密切相关的，书体是按字体的形状来创造的。有什么样的字体就有什么样的书体，但是书体是有选择的，是选择美的字体的字形作为书法的载体。有些书法 爱好 者不懂得这个道理，在书法创作时按照字意去画字，把“山”字画成山的形，把“水”字画成水波的样子，这是违背书法艺术创作规律的。还有的脱离汉字的字形去抽象创作，让欣赏者看不懂，这也是站不住脚。下边我对书体加以介绍：

我们的先祖曾用结绳记事，后来用利器刻划符号，考古学家在大约六千年的陕西省半坡村遗址，发现新石器时代陶片上有符号刻纹，距今五千多年的一些陶器上，刻有像太阳、月亮和山峰的象形符号，或称“图画文字”。这些“文字” 异很大，经过几千年的积累、规范逐渐走向统一。

(一)篆书

篆字分为大篆、小篆两种。

1.大篆

(1)甲骨文。是早的文字，是(距今3千年)殷商时期，先民们预测凶吉祸福，记载占卜、祭祀等活动，刻在龟骨、兽骨上的文字。甲骨文在历史上曾经失传过。直到公元1899年才在中“龙骨”中被学者发现，以后在河南安阳古殷都废墟中陆续大量发掘出来，共有十多万片，在四千六百多个甲骨文单字中，已经辨识了一千七百多个。

镜头：对着甲骨文毛笔书丹的痕迹。安阳古殷都废墟遗址，及相关场地。

(2)钟鼎文。是在青铜器时代的商周，铸刻在青铜器上的铭文，又称为金文，钟代表乐器，鼎代表礼器。周宣王时有位姓籀的太史对当时的文字进行了整理。籀文就是指钟鼎文，是真正的大篆，

(3)石鼓文。是战国时代秦国刻石。石鼓共十个，形似鼓状，今藏在故宫博物馆。

镜头：对着故宫石鼓文。

2.小篆。李斯刻石。

早期文字处在初创阶段，尤其是甲骨文还不规范，一个字有多种写法，字中象形的成份较多，如其中的“马”字。

秦始皇统一文字后，小篆的写法就统一了。小篆字的结构成纵势，布白对称匀称，用笔中锋圆转，线条粗细变化不大，具有遒劲、圆润的美，被称为玉箸篆，象玉质的筷子。

相传在秦朝时篆字就有若干种。有鸟、虫、蛇头篆，这些篆书的起笔处画有鸟、虫、蛇头的形状。书法艺术不是具象的再现客观事物，而是抽象的艺术。因此，这类书体只能在历史上昙花一现，不能成为真正的书法艺术。就篆书的艺术而言钟鼎文、石鼓文结构奇古，融入了先民质朴的美，更受后人所喜爱。周宣王时的《毛公鼎》上共有32行，497字的铭文，是金文作品中的佼佼者。此外，《大盂鼎》、《散氏盘》也是金文中的上乘之作。

(二)隶书

隶书的代表作品主要有：汉《张迁碑》、《礼器碑》、《史晨前后碑》、《乙瑛碑》、《石门颂》等。早在秦以前的竹简上就有隶书的初形，经过长期演化，当汉代发明和运用纸张以后，书写不再受窄长的竹木简的限制，毛笔的性能得到充分的发挥，隶书突破了秦篆单一中锋运笔，笔法很丰富，中锋和侧锋，方笔和圆笔，藏锋和露锋各显神通。笔画具有波、磔之美，有代表性的是“蚕头”、“燕尾”的笔画，这样的线条标明当时的书家在观念上是要破除整齐划一的单调，求生动活泼的多样。在字的结构上改变了小篆拟横扬竖的趋势，字势向横向伸展，成熟的汉隶在书法史上是一个重要的转折点，把汉字的基本型态确立下来了。隶书的总体风格是严整壮阔而又舒展灵动。

(三) 草书

草书分为章草、今草、狂草。

1.章草的代表作有吴皇象《急就章》、《文武将队帖》、晋索靖《月仪帖》

草书是早于楷书的书体，章草始于篆书向隶书演化的过程中，隶书对章草的影响大些，所以又把章草称为草写的隶书。章草的代表人物：汉代有史游、杜度、崔瑗、张芝、张旭、等人，三国有皇象、索靖等人。

2.今草的代表作很多，有名的有，晋王羲之《十七帖》、唐朝孙过庭《书谱》等。今草是从章草繁衍而来的。汉代张芝对创立今草起了很大作用，被称为“草圣”。很可惜的是，现今没有他的墨迹。“今草”之名，是晋代为了和章草相区别起的名。历代很多书法名家都善今草，黄庭坚、赵孟 、鲜于枢、祝允明、文征明、徐渭、张瑞图、傅山、王锋等书法都留下了许多墨宝。

草书笔画省略，相互萦带，便于快捷书写，以符号代替偏旁部首，既具有法度的规范性，又具有极大的灵活性。是善表达书者情感的书体。

3.狂草有名的有唐朝张旭《古诗四帖》、唐朝怀素《自述帖》

狂草字的写法和今草是一样的，不同的是写得狂放，连带、省略更多，能体现书者狂放的性情。史称“颠张醉素”，是讲张旭、怀素常在醉酒后，笔飞墨舞，其狂草线条流走飞动，结体险绝，谋篇奇特，尤如夏云变幻莫测，痛快淋漓。

(四)行书

分为行楷和行草。

1.行楷。如：东晋王羲之《兰亭序》现代见到的王羲之的很多书法碑帖，并不是他的原迹，多是由后人临摹或集字而成的。王羲之的原迹多数随葬在唐太宗墓中。唐李邕《麓山寺碑》、宋黄庭坚《松风阁诗》、宋米芾《苕溪诗卷》、元赵孟 《洛神赋》、明文征明《醉翁亭记》等

2.行草。如：晋王献之《鸭头丸帖》、《中秋帖》、唐颜真卿《祭侄稿帖》，行书是界于楷书和草书之间适用的一种书体，接近于楷书的称为行楷，接近于草书的称为行草。行草是王献之创立的书体，《鸭头丸帖》是他行草的代表作。真迹现存于上海博物馆。行书碑帖众多。

(五)楷书

楷书是晚形成的字体，始于汉末。汉钟繇《宣示表》、钟繇《荐季直表》、北魏《张猛龙碑》、晋《爨宝子碑》、晋王羲之《乐毅论》、晋王羲之《黄庭经》。关于黄庭经，有一段 传说 ：山阴一道士知王羲之爱鹅，以白鹅换《黄庭经》，所以此帖又称《换鹅帖》。晋王献之《洛神赋十三行》、南朝《爨龙颜碑》、唐欧阳询《九成宫醴泉铭》、唐颜真卿《勤礼碑》、唐柳公权《神策军碑》《玄秘塔碑》。钟繇对创立楷书起了极为重要的作用，钟的真迹，早已失传，《宣示表》是晋唐人临摹的。用笔质朴浑厚，雍容自然。体势尚存隶意。魏碑和《爨宝子碑》、《爨龙颜碑》都属早期的楷书，以方笔为主，开雄强古朴之风。楷书到晋代就完美了。唐朝将楷书规范化，唐楷法度严谨，结字端庄。端庄并非横平竖直的呆板，细心的欣赏者可以看到书者微妙而又协调的变化。如欧阳询《九成宫醴泉铭》潜藏丰富的内涵。

宁静致远的书法作品欣赏

淡泊明志,宁静致远的思想,博大精深。其出自诸葛亮的《戒子篇》: 夫君子之行:静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。下面我带给大家的是宁静致远的书法作品欣赏，希望你们喜欢。

宁静致远的书法作品欣赏

宁静致远的书法作品欣赏1

宁静致远的书法作品欣赏2

宁静致远的书法作品欣赏3

宁静致远的书法作品欣赏4

宁静致远的书法作品欣赏5

宁静致远

宁静，是一种美好的境界，恬和、安宁，如一泓秋水，映着明月。古语说：“静若处子”，一个“静”字足见少女的天生丽质，清纯可爱。宁静不是平淡，更非平庸，而是一种充满内涵的幽远。“于无声处听惊雷”和“此时无声胜有声”，可见宁静的气势和力量。庄子说：“正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为。”安之若素，沉默从容，往往要比气急败坏，声嘶力竭更显涵养和理智，更有机会和智慧来处理面对的一切。

老子认为，万物生于静归于静。不论是道家的炼心炼气，儒家的修心养性,还是佛家的“六根清静”都无不以练静为入手。心不能静便无所安，心不能定便无所守，也就是说，人静不下来就会没了主心骨就会一事无成。宁静以致远，诸葛亮在《戒子书》中写道：“学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。”一个人只有排除杂念，专心致志，将智能、灵感全部集中调动起来，才能有所创造、有所成就。庄子说，圣人之静，善于固守养静，万物不足于挠其心志，以能静。齐白石衰年谋求画风变革，闭门10载，“破壁”腾飞，终成画之巨擘。国画刘海再三告诫学生，“要甘于”，只有耐得住才不会。从巴金声明“闭门谢客”到费孝通贴告示“关门盘点”，许多名家学者都努力为自己营造一个“结庐在人境，而无车马喧”的宁静天地。事实告诉我们，只有宁静，才会有非凡的创造。

静能使人心明神清，慧增开悟，神采万千，以应万变。道家葛洪曰：“无为自化，清静自在”，面对滚滚红尘，竞争激烈，杂务缠身，人们常会觉得压力沉重，心境失衡。在繁忙紧张的生活中，如果不懂得忙里偷闲，舒缓放松一下自己，就会感到心力交瘁而迷惘躁动。倘若把握不了自己，由着性子，小事生烟，大事冒火，骄横轻狂，喧嚣鼓噪，弄得自己坐卧不宁，别人见之唯恐避之不及，结果只能是累了别人害了自己。所以，与其去紧张去烦恼倒不如让自己先宁静下来。宁静可以沉淀出生活中许多纷杂的浮躁，滤尽出浅薄，粗率等人性的杂质，可以避免许多轻率、鲁莽、无聊、荒谬的事情发生。静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道，要想大智大慧，大彻大悟，必须由静做起，宁静是一种气质、一种修养，一种境界。先哲说，“动以养身，静以养性”和书上所谓“闭门思过”指的都是在宁静的环境中，让人摒弃俗虑杂念，排除外界干扰;进行反思，悟出真谛，从而达到陶冶性情，涵养德性，净化灵魂的目的。

生活需要鲜花掌声，灯红酒绿，歌舞喧腾的繁华热闹，但热闹之中，往往包含着捧场和虚，热闹过后，留下的常常是无奈的冷清和失落。只有宁静才是一方净土，不但能为你带来心灵的感念，更能让你享受生活的安宁和自在。

作学问、修灵性，需要宁静。日常生活同样无不以静为福。平民为生计而忙忙碌碌，但心底却无不渴求生活的平静。谁都希望能阖家平安、工作顺利、四邻和睦、物价平稳、安定，日子过得安宁、祥和、宽松、愉快。所有这些，追求的正是一种生活的宁静美。

现代生活，虽难有“采菊东篱下，悠然见南山”的静景，但只要像陶渊明所说的“心远地自偏”，保持内心的平和安静，面对纷繁喧闹的世界同样可以进入宁静的境界。“无欲望则静止，静止则明朗”，宁静人生，不但需要清静的环境，更需要清静的心态。一个人只有心能静、行能正，才能堂堂正正做人，堂堂正正做事。

为人处事，工作生活，只要你保持一种超然清静的心境，守住一片温馨的宁静，生命将会变得更加纯净，事业将会更加辉煌。