悬空寺山体被掏空_悬空寺山门

山西这一寺庙，被誉为“恒山胜景”，悬空而挂1500不倒

悬空寺一个主要建筑是长线桥，连通着南楼与北楼，沟通连接十分巧妙，长度约10米左右，最窄处仅能通过一人侧身前行，似乎有金庸的惊险感。悬空寺并不大，走一圈下来只需要20分钟左右，建议早点去悬空寺，因为寺庙承重有限，人多会进行限流，每次仅允许100人单向参观。

北魏时期，皇家贵族大多信封，各地的道场拔地而起，而在南下之际，深受的影响，、争夺着信徒，北魏的皇家贵族大力支持这种行为，在这样的背景之下，一些极具想象价值的寺庙应运而生了。

悬空寺山体被掏空_悬空寺山门

悬空寺山体被掏空_悬空寺山门

据传，天师寇谦之道长留下遗训，希望建立一座空中寺院，到了北魏太和年间，他的经过多年的筹措资金，多方的奔走，在山西大浑源县的恒山金龙峡西侧建造了一座悬挂在悬崖上的寺院，曾名为“玄空阁”，现为“悬空寺”。

悬空寺的上方是整齐斜列的岩石，这里曾是一片海洋，经过地壳运动之间形成了高山，岩石上的石灰岩的层理清晰明了，东侧是天峰岭，西侧是翠屏峰，下方则是唐峪河，的寺殿距离河谷仅90米，大概有30楼左右的高度。在寺庙下还有一唐代诗仙李白的真迹，上书“壮观”二字，就连当年明代的大旅行家、资深驴友徐霞客来到这里，都大叹其为“天下巨观”。

悬空寺总体的长度大概有32米长，悬空寺主要靠横梁支撑，寺院内的梁柱都是采用当地的铁杉木，浸泡桐油之后可以防腐防虫蚁。横梁借助崖壁的凹凸部分，精心计算落点位置，插入岩壁中，利用力学原理，巧借岩石为支点，让横梁支撑着悬空寺经历了自然的侵蚀、岁月的变迁、 历史 的战火，长达1500多年。

南楼层高三层左右，约8米左右长，约4米宽，楼内包括纯阳我觉得可能与它所处的地理环境有关吧，减少了风吹雨淋就可以更好的保存宫、三官殿、三教殿、雷音殿三殿一宫建筑，纯阳宫供奉的是八仙之一吕洞宾，三宫殿则是保存泥塑，的泥塑有2米多高，这是悬空寺的泥塑，三官殿则是供奉天官、地官、水官；只有楼内的雷音殿是殿宇。

北楼高三层，约7米左右长，约10米宽，楼内主要的建筑有五佛殿、观音殿、三教殿。五佛殿在北楼的底层，供奉的是五方佛；观音殿则是在中层，三教殿在北楼的最上层，是悬空寺、。儒教三教合一的典型寺殿，殿内左侧是儒家孔子，中间为，右侧是老子。

悬空寺之谜，为何它仅靠几根木柱就能千年不倒？

这里群山叠翠，流水环绕，风景秀丽，为涉县古八景之一，是远近闻名的旅游胜地。娲皇宫依山就势，巧借天然，人称之为“天造地设之境”。这里不仅建筑宏伟独特，而且还较为完好地保存了国内罕见的摩崖刻经，是一处不可多得的自然和人文景观，被列为全国重点文物保护单位。

因为这几根木柱能够完美的支撑着这个寺庙，所以能够保存这么久。

因为它的和2015年到平遥的感觉一样，黄土高原上的城市是和土地一样的颜色，感觉灰头土脸的，一些常绿的植物也显得没有生气，远处巨大的发电厂烟囱吞吐着浓浓的白烟，此时惊鸿一瞥的大同古城墙倒显得十分有历史的风骨，在朝阳中留下了一抹伟岸的身影。此时，我们一路向南，往浑源县进发了。设计是很奇特的，也很稳固，所以能够千年不倒

因为虽然只仅仅是几根木柱，但是还有很多特别奇妙的点子

因为这些木柱的质量都是非常上好的，而且它自身的结构也很稳定

我感觉他背后还有一些支撑着的，比如都在石壁里面，不可能只有柱子。

个就是他的地理位置，还有就是木柱的材料不同，结构不同

这个主要就是一个结构的缘故吧，所以才会这样的支撑不倒啊

我认为这是古代劳动的智慧所在，才会建造出独特的建筑

北岳恒山的悬空寺，悬挂峭壁上的寺庙，为何屹立千年之久不倒？

主要是这个箭镞有这独特的支撑，靠的不单单只是木棍。

古代人的智慧我们是无法想象的，而且他们不怕麻烦，通过很多年的研究和建造才造成的，厉害之处在于这座建筑的工艺！

我认为之所以能屹立千年，不倒是因为当时在修建他的时候，就已经非常用心，而且用了特殊的材料

北岳恒山的悬空寺之所以屹立千年不倒，我觉得应该是它建筑的时候，用一些特别的工艺让它牢牢的悬挂在峭壁上。

这是因为北岳恒山的悬空寺的柱子设计的非常独特，它的着力点设计的非常合理，才让它屹立千年之久不到。

这应该是通过一定的科学道理来建筑的，尤其是用几何和物理的知识，保证他能屹立千年之久不倒。

这是因为他的设计十分的独特，很与众不用，能够千年不倒，凸显了古人的的本领

这个是独特的古悬空寺先有古佛，后有悬空寺的传说。很久以前，有一支流的出家人，在禅定中受菩萨点化，来到翠屏山金龙峡修行。一日，他看到崖壁上的佛影，顶礼膜拜。赞叹佛力的 不可思议，于是他把此处作为他的修身之所，并且筹资建寺。因此才有了我们今天所看到的斧神工的“悬空寺”。老设计方式才能让峭壁上的寺庙悬挂着，并且能经受得住一定的自然灾害的冲击。

我觉得这是因为当初建造悬空寺的时候，非常的用心，建造的非常完美，所以才可以屹立这么长的时间。

8月21日蚂蚁庄园是什么正确

“悬空崖”，是明代书生文刚所写。

8月21日是悬空寺。

景点：

悬空寺，又名娲皇宫，位于河北省邯郸市涉县境内，该寺始建于北齐，已有1400多年的历史，传说中女娲氏“炼石补天，抟土造人”的地方。是全国规模、肇建时间最早、影响地域最广的奉祀女娲的历史文化遗存，被誉为“华夏祖庙”。是全国祭祖圣地之一。

悬空寺，旁边的北齐摩崖刻经群是娲皇古迹之精髓，共有6部，刻经面积165平方米，分5处刻于崖壁之上，共刻13.7万字，是我国现有摩崖刻经中时代最早、字数最多的一处。每年农历三月初一至三月十八，是祭祀女娲诞辰的日子。

文物保护：

2005年，涉县娲皇宫被评为4A级旅游景区；涉县被文联、民协命名为女娲文化之乡，并挂牌成立了"女娲文化研究中心"，"女娲祭典"被列入首批民俗类非物质文化遗产。涉县还将是联络国内各女娲遗迹地和专家学者，成立"女娲文化联谊会"，加强沟通交流。

景区看点：

悬空寺所在山体，远看像一把太师椅，按照道家解释，三面环山，左青龙，右白虎，我觉得肯定是有树木是从山里生长出来，从而把寺庙坐落在上面，然后下面有支撑，这样才固定寺庙在半山腰，我们就认为它是悬空在悬崖峭壁之上。山体下面是漳河，东面是刘邓大军司令部旧址，将军岭，正是三省交界地。山顶娲皇阁到山脚需要往返3公里。

这里有女娲文化广场，山顶建筑两部分组成，主体建筑娲皇宫依山就势，结构奇特，独具匠心，有吊庙、活楼之称，娲皇阁、梳妆楼、迎爽楼、钟楼等风采，娲皇阁紧傍悬崖，通高23米，以9根铁索系于崖壁，游客多时，楼体晃动，铁索朗朗作响。

悬空寺的景区看点

悬空寺所在山体，远看像一把太师椅，按照道家解释，三面环山，左青龙，右白虎，山体下面是漳河，东面是刘邓大军司令部旧址，将由于是旅游淡季，山上的人味淡了，仙气重了，连老道养的猫都显得是十分精怪，完全不怕人，还会主动到人前来抢夺食物。逗完了喵，看的还是恒山的庙，和悬空寺一样，恒山的庙宇也仿佛是贴着山崖而建，所以总有近乎垂直而上的阶梯，攀爬起来，仿佛诚心、诚意都扎扎实实的种进了脚下的土地。庙宇中苍松挺立，松上的红绳随风飞扬，再抬头远眺，总能见到各种摩崖石刻隐现于山间，其中有一幅“恒宗极天”让人印象最为深刻。军岭，正是三省交界地。山顶娲皇悬空寺是我国最最的一座木结构摩崖石刻古建。坐落在北岳恒山第二主峰翠屏峰的悬崖峭壁间的。山体海拔1648米。始建于北魏后期，距今已有1500年 历史 。据说建造这个寺院的目的是为了镇河妖。这个山谷叫做金龙峡，1500年前这个峡谷中全是水，并常年发生水患，民不聊生。人们认为是这个峡谷中有河妖在作祟。于是要在这里修建一座庙，来镇住河妖。但是这里只有悬崖峭壁，没有平地，因此才不得已，把寺院建在悬崖峭壁上。阁到山脚需要往返3公里。

山西悬空寺，紧靠木棍支撑屹立千年不倒，为何如此牢固？

不过，悬空寺是什么时候建造的，并没有可靠的 历史 记载，以上所述只是一些民间传闻，因为整座寺院好似悬浮在悬崖之上，“悬”“玄”两字又同音，久而久之，便被人们称之为“悬空寺”。悬空寺可以说得上是仅存的、、儒教三教合一的寺庙了，是恒山十八景的“胜景”。

山西悬空寺，运用力学原理，仅靠着几根木棍支撑而屹立千年不倒，是中华智慧的结晶。

因为它的主体部分基本上都是靠山体支撑的，重心靠山体支撑其他部分用木头就很容易支撑了。

其实山西悬空寺并不仅仅只靠木棍支撑，起支撑作用的还有山体，所以它才十悬空寺最开始是民间修建，直到明代才由皇家接管。1958年修建了山体对面的那座大坝。1979年对整个寺院进行大型油漆彩绘和木板加固。1982年被评为4A级 旅游 景区，2010年被美国时代周刊评为十大奇险建筑之一。分牢固。

因为一方面它是靠这些结构来支持自己，而且另一方面它是依靠山体结构来支撑自己。

表面上看是木棍支撑寺庙，实际上是坚硬的山间岩石拖着寺庙。

因为建筑的工艺采用的是榫卯技术，所以十分的牢固。

悬空寺游记作文600字

悬空寺位于山西大同市的恒山上面，这里拥有一千多年的历史，在中外历史上都是的宗教建筑物，这里也是半壁山悬挂的一座建筑，设计非常巧妙，下面给大家分享悬空寺游记作文范文。

绕过几座断崖山，悬空寺便横亘在我们眼前，它没有我想象中那样宏大，却比想象中还要壮观，只见一面巨大的石灰岩山壁上，几座庙宇楼阁沿着石壁攀爬而上，距地高约50余米，庙体总共分为四层，、山西的方言听起来浑的很，齿顶着齿，音连着音，听上去离普通话不远，但要听了也要费一会儿劲。师傅姓吴，不太善言辞，但门清的很，我和华子也做好了挨宰的打算，一路上华子有一句没一句的和师傅扯着天，双方都在掂量着能否在这一种微妙的博弈关系不要被占了便宜。冬日静默的黄土高原在眼前掠过，土地的下沉将平地切削出一道道沟壑，像生命的纹理流淌在大地上。二层落在较宽的岩石上，有红石垒做基层，第三、四层就已经飞在了崖壁上了，寺下有石碑刻有“壮观”二字，相传是李白所提，言简意赅的表达方式不像是诗仙风范，但却足以得见这一处翘宇飞檐再难找到比“壮观”二字形容的更有魄力了。

悬空寺是建筑史上的奇观，也是儒释道三家集大成之地，当然我对宗教奥义不懂，但是见多了悠然于群山绿野中的南方古刹、庙宇集群，这峭楞楞的悬空寺，不仅不会显得突兀，反而有一种更加让人心驰神往的异境情怀。沿着寺庙的窄门进入寺院，小小的寺庙因亭台楼榭的转合和山石纹理的变化竟显得有些曲径通幽，踩着几百年屹立不倒的木阶吱呀作响，曾经的佛家妙音早已随风远逝了。

早晨10点左右，阳光已经越过山崖，在光中的庙宇更显得肃穆，仿佛那里蕴藏着整个宇宙。虽然有了阳光，但温度还是零下10度左右，手机电池都歇了菜。我们也顾不得寒冷，继续向北岳恒山进发了。

恒山好像是一位暮年的老者，千疮百孔的肌肤上却满是智慧和祥和，山并不高，也绝不以奇峰怪石见长，如果爬惯了南方山的人会觉得很乏味。但是一座好山是经得起回眸的，刚爬到大致三分之一的时候，回眸远眺就是一副雄浑的北方山水长卷，远处是云卷云舒、山峦起伏，山间的云霭和人间的气息四处弥漫，山头散落着未化的白雪，山脚凝固着冰封的湖泊，近前些，庙宇、奇松匍匐于脚边，渺小间映衬了天地的博大。

人生苦短，我们总是感叹于世事变迁、人伦无常，在时间面前，人心是脆弱的，因为人心是肉长的，即使坚硬如磐石，也挡不住风吹雨淋数千年。《道德经》说，道生一，一生二，二生三，三生万物。

我想起了最近看一部电影叫《长江图》，主人公摆脱了海潮的推力，溯源而上，不断思索，洗尽铅华，到达了经幡飞扬的长江源，仿佛抵达了西方世界的极乐净土，找到了生命的本源。如今我们摆脱重力的束缚，向心中的圣地攀援，为的也是离生命的本源再近些，找寻更纯粹的世界、更纯粹的自己。

此时，我任由山风吹拂着脸颊，试图让自己的心去无限制的接近本源，但是周围熙熙攘攘的人声和急于赶时间的焦灼心态，还是让自己有些“出戏”。为了赶一站的云冈石窟，华子催促我下山了。

如果说悬空寺、恒山庙群的出现，是人们对万物不断向上的求索，那云岗石窟的出现似乎又是因为人们看到我觉得建造的时候总会是有用的特殊工艺的，毕竟敢于在悬崖峭壁上建一个寺庙，没点本领是不敢这样做的了自身与无法逾越的鸿沟，转而向内心求索的产物。

云岗石窟的每一尊佛像不仅是从山体由外向内凿刻出来的，其本身都是来自于生活中的原型。

当人们觉得“心难比天高、寿难与天齐”时，便将自己的精神凿刻入石像，在看似不灭的石头中，得到另一种永恒，是对“永生”的另一种期许罢了。由于天色渐晚，云岗石窟只能是走马观花，它的美好这里就不再赘述了。

来大同之前，我满身疲惫，如果不是华子愿一路同行，说不定我就放弃了，说白了，我是来避世的，希望能从景色中得到一些，也通过体验“”，妄图获得所谓灵魂的升华。当然，除了得到峰巅之上那一瞬间的体验外，我什么也没有得到，山就是山，云就是云，佛就是佛，道就是道，人就是人，你就是你。

晚上，在夜游大同古城墙时，我还是觉得整个人虚幻的不行，于是酝酿了一首很撇脚的诗，“痴痴傻傻听梵音，老母家念游子吟，三十不识烟火气，偏认山西是江西”。

生活中，我总是极尽所能的满足所有人对我的期待，丝毫不敢懈怠，以致于哪些是我自己想做的，哪些又是别人想让我做的，或者是我应该做的，我已然含混不清了，我不再是我，我是别人的我。晚上，回到大同，我和华子，还有路上遇到几个大学生朋友一起在大同市出了名的凤临阁大快朵颐，作为资深吃货，这一刻活得最为真实。

悬空寺为什么能建在悬崖峭壁之上？

悬空寺的整体坐向与普通寺庙坐北朝南不同，是坐东朝西的。一是取决于山势走向就是南北向的。二是因为建造悬空寺的北魏本身是鲜卑族政权。鲜卑族以西为上，崇拜太阳。

以前这里是南去五台、北往大同的交通要道，悬空寺建在这里，可以方便来往的信徒进香。其次，浑河河水从寺前山脚下流过，常常暴雨成灾，河水泛滥，人们以为有金龙作崇，便想到建浮屠来，于是就在这百丈悬崖上悬空修建了寺院。

关于悬崖峭壁上的寺庙是采用什么方式建造的并且能抵御自然灾害，也是引发了许多了言论，也是一大谜题，只能说明当时的建筑者挺厉害的，个人觉得是利用了建筑理论，悬空寺上那几根铁柱子作为支撑点，它应该是经过了特殊的防腐防潮处理，能经过长年日积月累的风吹日晒雨淋，再一个就是建筑的地理位置。

关于悬空寺的建造有几种说法，种有人说是悬空寺的建筑主要是通过几根“铁筷子”支撑，我们可以看到悬空寺的底座下有着数10根非常长的木头，深深地插在岩石之中，撑起了整个悬空寺。第二种就是悬空寺下的“立木”也功不可没。

悬空寺，位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰峭壁间，建成于总体布局分为一院两楼，目前寺院保存有11处庙宇，主要的建筑则是南楼、北楼、长线桥。悬空寺其实只有一部分是悬空的，有一大半是建造在山体上，在悬空寺的下方，还有一个人工开凿的湖泊。寺庙内还有精美的雕像，目前都被破坏了，现在还保存着铜铸、铁铸、泥塑。公元4年，是佛、道、儒三教合一的独特寺庙。“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。”这句流传于恒山地区的民谚，说的就是当地的名胜... ...

考古学家发现所有悬空寺的楼阁和栈道下面都埋有横梁，直径约50厘米，深嵌于岩石上，露在外面的部分约有一米，共有27根，这些横梁很可能是挑起整座楼阁的关键。

有的专家认为是由于铁扁担的功劳，也有的专家说立木也有份，还有的人说悬空寺的重心在坚硬岩石里，利用力学原理半插飞梁为基。

人们将木柱嵌入峭壁，利用木柱起辅助作用，主梁起支撑作用，支撑起整个悬空寺。而且悬空寺是嵌入峭壁，很好的抵御灾害，不得不佩服古人的智慧！

除了露在山体外一米多横木，在山体的内部可能还固定着两米长的木材，以一种建筑学的方法支撑着整座寺庙，所以可以可以撑起来。

全球十大奇险建筑之北岳恒山悬空寺游记

既然能生长出来，自然也是可以变化的，唯有“道”本身是的，是无极的，当然也是永恒的，是万物的本源。

离开应县，我们于中午时分赶到悬空寺。

悬空寺位于山西省大同市浑源县北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，是我国五岳名山之一的北岳恒山十八景中最独特的一景，号称恒山胜景。

远远的看上去，悬空寺就在悬崖峭壁间挂着，非常像一条腾飞的巨龙。

为了能够更多更好的了 解悬空寺，我们进入景区大门后，请了一个当地导游，给我们讲解介绍悬空寺。这是我的同学与M先生、H女士在认真听导游讲解。

悬空寺是全木质结构，能够经历1500多年不朽，与选址选料密不可分的。首先看选址。整个山体成弧形，寺庙建在凹进去的地方，上面的岩石突出，就像一个帽沿，为寺庙遮雨。两边庞大的石壁为寺庙挡风，对面山体又为它遮挡了阳光照射。所以自然界的风吹雨淋日晒对它的破坏作用非常少。再加上所选的木料，用的是当地的一种铁杉木，这种木头本身就很坚硬，再用桐油浸泡，起到防腐防虫作用。加上历代的修缮，成为寺庙千年不毁的重要因素。

初建这所寺庙时，先在岩石上凿一些肚大口小的窟窿，里面放入锥形的木楔，把木头一端弄成剪刀形，用力往里打，外面压力越大，里面咬合越紧，类似于现在的膨胀螺栓。三分之二横梁打进山体，三分之一留在外面。由此若干根打进山体的横梁，做为整个寺庙的支撑。整个寺庙的修建花费了30多年的时间。

悬空寺占地面积152.5平方米，狭小空间里有大小殿阁40余间，佛像80余尊，佛家殿阁11个，道家5个。这其中有三大看点。

悬空寺的建筑大致由三部组成，部分就是红砖镶砌的那一部分，这是整个寺院一处脚踏实地的部分，也是一个完整寺院的布局，有钟楼，鼓楼，佛堂，大雄宝殿等。佛殿的底层为佛堂；二层是大雄宝殿，是全国最小的一座大雄宝殿。供奉有毗卢遮那佛、和佛。这三尊佛像为明代旧物，采用复杂的“夹伫”工艺制成， “夹伫”是一种漆器工艺，基本工艺为用瓦灰调和生猪血制成“料灰”，再涂布在苎麻上成形。用这种工艺制成的器物，耐腐朽，易保存。三尊佛像总重量不超过8.5公斤，身高只有50厘米，是不可多得的艺术珍品。这是悬空寺的个看点。

佛的下方是韦陀。右边佛龛是供奉的是金脸关公。关公也是一个三教合一的人物。在佛家是伽蓝菩萨，道家是关帝圣君，儒家被称为武圣人。左边的龛中供奉的是北方之神太乙真人。

在这组建筑中，最出彩的设计应该是一对儿歇山顶钟鼓楼。在如此狭窄的空间里，不仅没有忽略了钟鼓楼，或把钟鼓楼简化，反而把这两座小楼阁处理的精巧唯美，并在整座寺院里起到上下勾连的作用，实在是难得。

从鼓楼的北面出来，走过一段很短的栈道，即进入悬空寺的第二组建筑南楼，此时的脚下已经是实实在在的悬空了。

南楼高三层，面阔三楹，重檐歇山顶，自下而上为纯阳宫、三官殿和雷音殿。纯阳宫也称吕祖庙，供奉的是八仙之一的吕洞宾。三官殿是整个悬空寺中面积的一个殿，进深比其它殿堂都要深一些；殿内的天官、地官、水官塑像为明代泥塑珍品；的一尊高约两米，是悬空寺的塑像。

雷音殿位于南楼的处，殿内供奉有、菩萨、菩萨以及的两位迦叶和阿难。

连接南楼和北楼的通道有上下两条，下边一条自崖壁凿出，临崖一面筑有矮墙。上面的一条是木栈道。走在栈道上如履薄冰，上载危岩，下临深谷。在木栈道中间有三个佛龛，分别供奉法身佛，抱身佛，印身佛。均是摩崖石刻佛，由山体岩石雕刻而成。是北魏最早雕刻的石像。这是悬空寺第二个重要看点。

南北二楼及中间连通的栈道下面有几根很长的细立柱。这几根立柱是1979年才 添加上去的，只是为了给游客在视觉和心理上的一种安慰，并不起到受力作用，只是浮在那里，用手都能轻轻晃动。真正受力的是栈道下面的那些横梁。当地有这样一种描述，悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。

第三个看点在龙头部分，也就是北楼。北楼高三层，重檐歇山顶，比南楼的体量稍小，底层为五佛殿，中间为观音殿，顶层为三教殿。五佛殿以供奉五方佛而得名，五方佛又称五智佛、五方、五智，源自金刚界思想，是说东南西北中五方各有一佛主持，分别是的毗卢遮那佛(佛)、东方阿閦佛(师佛)、西方、南方宝生佛和北方不空成就佛。三教殿是体现悬空寺“三教合一”最为典型的殿阁，殿内佛、释、道三家教主共聚一堂，中间为，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子。三位教主供奉于一殿，和谐相处，在全国各地寺庙中极为罕见，这恐怕也是悬空寺千百年来不曾因教派纷争而遭受劫难的主要原因。

古代是这里是南北交通要塞，恒山有古代又是军事要地，曾经有24位登临恒山，有12位将军在这里带兵打仗。这一带最出名的就是杨家将。当时他们就在这翠屏峰脚下扎兵筑寨，抵御外族入侵，所以称悬空寺的修建可以成为一个军事瞭望台，可以观察敌情。也有不少文人名士来到这里，并在这里留下墨宝。

寺庙下方大石碑上的“壮观”二字，是唐代诗人李白公元735年到此一游所题。

明代大理学家徐侠客曾为悬空寺题“天下巨观”四字。

“腾云归梦”，是明代山西知州熊山所题。

悬空寺对面山上有三个巨大转眼，海拔2016米的恒山之巅就在眼前了，这里果然像是未曾拓荒的净土，除了一块标志着峰顶的石碑外，只有山野茫茫、芳草凄迷，放眼整个山川，远处的雾霾线泾渭分明，将旷野区分成了两个世界，霾线以下，阡陌纵横，屋舍点点，好一派人间烟火;霾线以上，天蓝如海，云行万里，好一幅绝境盛况。的摩崖刻字：“佛”“和”“禅”就代表了悬空寺三教合一。为当代佛、道、儒三界名士所书。

悬空寺以 奇、险、巧著称于世。奇就奇在宗教文化中三教合一，巧就巧在木质结构，小巧，精巧，天巧，险就险在地理上，上不着天，下不着地。远看悬空寺就像一个玲珑剔透的浮雕挂在大屏风上，细看如同剪纸雕在石壁中。