《三国演义》思想内容

《三国演义》描写了从汉灵帝中平元年184年爆发的黄巾到晋武帝太康元年280年灭吴统一全国这历史时期的斗争故事。它通过各个统治尤其是魏蜀吴三国的兴衰过程及其相互之间的、军事、外交斗争的描写，广泛地反映了三国时期的黑暗和动荡，揭露了 封建统治者残暴凶恶 的本性，表现了群众在动乱年代的灾难和痛苦，及反对分裂，要求和平统一的强烈愿望，同时，它也表现了作家 向往仁政，反对暴政 的思想。

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简述三国演义的主要思想内容_三国演义的主要思想和主题


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真实反映了统治阶级内部 尔虞我诈、勾心斗角、相互利用又相互残杀 的复杂矛盾斗争，深刻而又真实地再现了封建统治阶级内部斗争的尖锐性和复杂性。

通过对曹、刘备两个成对照的艺术形象的刻画，表达了作者向往“仁政”，反对暴政的理想。

曹的形象是古代文学中写得最成功的封建奸雄的典型，在他身上集中地体现了封建统治者的凶残、狡诈等反动本本质。他是一个野心家和阴谋家，靠起家，掌握了朝廷大权，进一步发展到带剑入宫，弑妃、杀后、逼君，处处暴露了他永远不满足的野心。他的处事哲学是“宁教我负天下人，休教天下人负我”的极端利己主义，欺诈与残忍相结合是他性格的主要特征。

作者对刘备的才能和道德品质都极力歌颂，把他塑造成封建时代贤明的形象。刘备爱民如子、忠诚厚道、谦恭待人、讲义气、重友谊。又有抱负，百折不挠，求贤若渴，礼贤下士，知人善任。在作者笔下，他是一个圣明君主形象。

这种拥刘反曹的倾向，寄托作者的理想，反映在无法改变封建制度、秩序的情况下，对贤明和明君的向往，及对残暴和残民的暴君奸相的憎恶。

《三国演义》的中心思想

《三国演义》是古代篇章回，是历史演义的经典之作。描写了公元3世纪以曹、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个、军事之间的矛盾和斗争。在广阔的历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的军事冲突，在、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。本书语言生动、场面宏大、个性鲜明，塑造出曹、刘备、关羽、张飞等许多不朽的历史人物形象，其出色的文学成就，使它的影响事实上已深入到文学、艺术及生活的方方面面。

三国演义主要内容及中心思想

《三国演义》是文学史上部章回，是历史演义的开山之作，也是部文人长篇，被列为古典四大名著之一。作品通过“桃园结义”的故事，极力宣扬了刘关张的义气，从而表现出明显的“信义”思想。

《三国演义》主要内容

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

全书可大致分为黄巾、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋部分。在广阔的历史舞台上，上演了一幕幕气势磅礴的场面。作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。

《三国演义》中心思想

《三国演义》以人物为载体形象地衍绎了传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇等传统文化价值体系中的核心因素。《三国演义》通过魏、蜀、吴三国的故事，揭示了“天下大势，合久必分，分久必合”的历史发展规律。

作品自始至终贯穿着“拥刘反曹”的思想倾向，体现了群众拥护明君、向往和平和憎恶暴君、反对动乱的愿望。作品通过三国之间、军事、外交等各种，生动形象地展现了历史上各种斗争的经验和智慧。

《三国演义》作者介绍

罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，山西并州太原人，汉族，元末明初家、戏曲家，是章回的鼻祖，代表作《三国演义》。其它主要作品有：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》。《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）是罗贯中的力作，这篇对后世文学创作影响深远。除创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。

三国演义表现的主题思想是什么

《三国演义》以三国争雄为题材，真实的在现了作者的“拥刘反曹”的正统思想

，在三国风云变幻中，作者通过对历史进程的描写来解析英雄人物的才能和道德，

揭示主体道德和历史进程的背离，使英雄形象蕴涵了浓重的悲剧性质。

之所以具有恒久的艺术魅力和文化震撼力，

主要是因为它以悲剧的形式表现了历史与道德的冲突，

将人心底的渴求、困惑、悲怆和抗争等表现了出来。

《三国演义》全书从东汉末年写到西晋初年，中间描述了近百年的历史风云，描绘了一个个栩栩如生叱咤风云的英雄人物。全书大致分为5个部分，从黄巾开始，到董卓乱政，群雄涿鹿，成魏蜀吴三国鼎立之势，最终晋完成三国大一统。天下大势，分分合合，分久必合，合久必分，乃是大势所趋。

一个个英雄人物在演义着一幕幕气势磅礴的场面，将三十六计融入其中，运用自如，让人不得不叹服作者罗贯中的文韬武略，真是胸中自有百万兵，在他的字里行间演义着一个个栩栩如生的故事。作者他把当时明朝的现实影射到三国演义之中，把一些人物进行了美化，夸张，丑化。需要强调的是这是演义，不是真的历史，故事中的主人公只不过按照作者的谋篇布局在演着各自的角色而已。

故事开篇号称“十八路”联军征讨董卓，打的是“扶持王室，拯救黎民”的旗号，其实真正干的却是勾心斗角、尔虞我诈的勾当，都希望自己能够取而代之，自己称王称霸。故事的前期以刘备和曹作为两条主线展开，中后期以诸葛亮与司马懿的斗智斗勇为主线，三国归晋结束。

我们从曹，刘备，孙权，周瑜，诸葛亮等人物身上能体会出，无奈与沧桑是历史发展的必然趋势，我非常喜欢三国演义的开篇词，这首词不是罗贯中写的，是明朝的文学家杨慎所作“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”

几千年来滚滚长江水一直都在向东流，浪花滚滚翻飞。在历史的长河里有多少英雄人物像翻飞的浪花般转瞬即逝。是非也好，成败也罢，无论是功成名就，还是名落孙山，结局都是一样，都已经随着时光的流逝消失了。只有那青山和绿水依旧，只有那日升和日落依然，在江边打鱼的白发老翁，早已看惯了岁月的变迁，和难得见上一面，痛快的畅饮一杯酒，古往今来的多少是与非，都变成了人们谈笑之间的谈资。

这首开篇词意味深长，每次读来，都会让人万分感慨，折射出深邃的人生哲理，读后会让人感觉到奔腾翻滚而去的仿佛不是那长江水，而是无奈与沧桑的历史。

一个“惯”字体现了渔翁的孤独，别人独醉我独醒，幸亏酒逢知己，有朋自远方来，多少无奈，尽在不言中。古往今来，有多少世事变换，名垂千古又如何，丰功伟绩又算什么，都只不过是人们的谈资笑料罢了。

不可否认历史就是一面镜子，因为杨慎的人生经历太多太深，所以他才能够看透世事，把这番人生哲理娓娓道来，写于笔下。是非成败不过都是过眼云烟，万事都不必耿耿于怀、斤斤计较；不如与春风秋月为伴，反而自在自得。无论过去，现在，还是将来，追名逐利似乎总是一些人的生存方式，然而名缰利锁又往往令人痛苦不堪，难以自拔，所以要拿得起，还要放得下，跳得出。

人生苦短，富如草芥，这一生，穷也好，富也罢，得到的、失去的，都会在生命消亡的同时烟消云散。所以，只要有一壶浊酒，有三五知己，就是人生的幸事啦！滚滚长江东逝水，英雄已去，惜哉！我想，也许这正是《三国演义》所想告诉世人的人生归途。

总讲事物的规律：合久必分，分久必合。后汉分三国最终归晋。

次讲忠，义，礼，智，信。宣传仁政，忠义思想。

又讲兵法，心急，社交手段等！

这种教科书的问题还真不想回答，看的懂就懂，不懂就再看，哪来那么多主题思想。

我勒个去。

尊刘抑曹，这就是主题思想，别的什么废话都没用

任何一步巨著背后都离不开群众，表面写诸侯实际是写群众，以民为贵，以民为本，以民为重，君轻而民贵，得民心者得天下，哪有什么英雄都是的舞台的选择

简单说就两个字 忠 、义

《三国演义》的中心思想是什么呢？

中心思想是在风云动荡的年代，每个人都有自己选择的方式和方法，不论结果如何，只要能坚持心中的正义、坚持正道，一切的坎坷都是暂时的。

《三国演义》它是以人物为载体形象地衍绎了传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇等传统文化价值体系中的核心因素。《三国演义》通过魏、蜀、吴三国的故事，揭示了“天下大势，合久必分，分久必合”的历史发展规律。

作品自始至终贯穿着“拥刘反曹”的思想倾向，体现了群众拥护明君、向往和平和憎恶暴君、反对动乱的愿望。作品通过三国之间、军事、外交等各种，生动形象地展现了历史上各种斗争的经验和智慧。

中心思想是以三国争霸为背景，演绎了传统思想中的仁、义、礼、智、信等价值体系。

1.《三国演义》以人物为载体形象地衍绎了传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇等传统文化价值体系中的核心因素。

2.《三国演义》通过魏、蜀、吴三国的故事，揭示了“话说天下大势，合久必分，分久必合”的历史发展规律。

3.作品自始至终贯穿着“拥刘反曹”的思想倾向，体现了群众拥护明君、向往和平和憎恶暴君、反对动乱的愿望。

4.作品通过“桃园结义”的故事，极力宣扬了刘关张的义气，从而表现出明显的“信义”思想。

5.作品通过三国之间、军事、外交等各种，生动形象地展现了历史上各种斗争的经验和智慧。

以人物演绎传统文化，通过魏蜀吴三国的征战，体现了天下合久必分分久必合的趋势，同时全文都在体现拥护刘备反曹的思想，说明了全国都渴望明君，渴望和平的愿望。

《三国演义》以人物为载体形象地衍绎了传统文化的基本精神,即仁、义、礼、智、信、勇等传统文化价值体系中的核心因素。