战国时代的匈奴现在是什么人哪里人

《古代》记载，古罗马人有三个部落，个部落是拉丁人，第二个部落是萨宾人，第三个部落的是异族人，也包括埃特鲁里亚人。并指出罗马人的部落包含有异族成份。

1世纪—2世纪时的南匈奴内附期间，作为一个的民族从历史中逐渐黯淡。

犬戎人现在是什么人 犬戎族是现在哪个民族犬戎人现在是什么人 犬戎族是现在哪个民族


犬戎人现在是什么人 犬戎族是现在哪个民族


但对于周国（无论是周的诸侯国，还是西周），方不是远方的威胁，而是实实在在威胁的邻居。在方的不停的攻打下，周国的先祖还不得不离开原居住地，迁移到岐山附近，开始了农业定居的生活，建立周国。具体见下图。

匈奴后裔成为居民之后，逐渐改为汉姓。其后裔多生活在今天的陕西、山西、山东和福建等地。如位于江苏苏州的金氏，位于福建福安市赛岐镇宅里村的金氏，位于河南省鹤壁市的赫连氏，位于安徽省皖南东至县南溪古寨金氏，甘肃省兰州市榆中金崖镇金氏，浙江省浦江县郑宅镇后路金村金氏，山东省文登市丛氏－传说皆为匈奴金日磾的后裔。

骁勇善战的匈奴人去了哪里？

炎黄部落是主流文化的起源，满洲属于，满人当然是炎黄子孙，血统上是当时一个非常野蛮的民族，都是往北面走去，主要是因为自己的家乡因为打仗的原因也是发生了毁灭，所以会选择去北面来不断的发展，寻找一些新的出路。也许和炎黄不同源，但你们满人同样和其他民族一样，也继承了炎黄的文化。

都是同一群人 为什么商朝时称为方 东周后却称为犬戎？

认为是古罗马人纯正后裔的，分别有罗马尼亚、和意大利。

在西北或北部的草原上，基本都存在着相同的一群人，他们或是游牧生活，或是半游牧半农业生活。他们在甘肃、宁夏、山西北部、内蒙古西部一带居住和生活。有人认为陕北的李家崖文化，就是方文化。

大致区域如下图

方的大致疆域

这群人在所出土的商朝和西周青铜器和一些史籍（如《竹书纪年》）上，被称呼为方。但在东周之后，这群人却被称呼为犬戎。在本人的《灭西周的犬戎是从哪里来的？是方之后吗？》一文中认为，方是商朝对他们的称呼，西周沿袭下来。直到西周被灭后，才被用具有侮辱性名称所称呼：“犬戎”。方是商朝和西周时的官府正式称呼。

那么现在浮出来的问题是：为什么商朝、西周时所称呼的方，东周之后就被称呼为犬戎？

一是地理位置。商国的疆域大致范围就在河南、河北地区，即太行山以东的地域，商国的大致疆域见下图：

商朝疆域

按照王国维的观点，所谓的方的，即是远方的意思。从地理上看，商国在东，方在西北方向，对于商朝来说，确实是远方。尤其是对于甘肃、宁夏、内蒙古西部等地方。

商朝国都殷和各地的距离：至太原249公里；至朔州394公里；至吕梁323公里；至延安437公里；至平凉697公里。这足以说明方对于商国来说，意思就是远方的。

周国建国后不久，为保障自己的生存，归附了商国，成为商国在西边对付方的桥头堡——即帝武乙派遣季历攻打方的记录。

对于商国来说，方是远方的，对于周来说，是拿着武器的邻居。

其次，周平王引入方夺位，因此导致西周被灭，被迫迁都到洛阳，开始东周。对于这段历史，周人肯定不会谴责周平王，只有怨恨洗劫丰镐的方。因此，因为这份亡国的恨，东周人放弃了商朝以来的方这个名称，污名化称其为犬戎。这也是为什么西周时还在青铜器上被称呼为方的民族，到了东周之后却突然出现了犬戎的称呼。

西东夷一般是山东半岛辽宁半岛这边人，是长江以南的人，西戎是青海宁夏这边的人，北狄是匈奴，只不过后来经过了民族融合，慢慢的这些人都变成了汉族的人，很少再有蛮族基因了。北地区的壁画

周幽王后，美女褒姒究竟去哪里了？

今天的意大利人是罗马时期意大利半岛人和日耳曼人融合而成。因此，古罗马人与现代意大利人是既有联系也有区别。

褒姒先是被犬戎人带走了，犬戎人没有离开大周朝，后来犬戎王看中了褒姒。申国打败了犬戎人，褒姒感到羞愧难当难以面对，所以就自缢了。

他也被当成了俘虏，的下场并不是很好要知道当时的少数民族犬戎有多厉害，要知道当时天下除了东夷是威胁之外，就属西边的犬戎了，他在商周之际就已经成为非常强的少数民族，而之后更是在西周大乱之际被引入中原灭掉了西周王室。，大家也都嫌弃他。

褒姒被入侵周朝的少数民族掠去，作为战利品留在了蛮荒之地，曾经倾国倾城的美人，只能在外族的苟且偷生，可怜佳人！

古罗马人的纯正后裔在哪？古罗马人与现在的意大利人有何联系以及区别呢？

最令人吃惊的，恐怕是的某些学者，坚持认为古罗马人就是人。

1776年爱德华·吉本的《罗马帝国衰亡史》认为，一个民族的壮大和强盛，一定要不断吸收外来新鲜成分，要宽容和善于对待所谓异族或少数民族。罗马之所以能够强大，就在于对不同民族的吸收和接纳。这段话等于变相否定了古罗马人有纯正的后裔。

汉朝对匈奴不断发起进攻，同时匈奴内部也有矛盾，其中有一部分人去欧洲和欧洲人融为一体了，另一部分人和融为一体了。

其依据是公元77年《自然史》里的记载，古希腊和古罗马时期，西方人称人为赛里斯人Seris，而Ser希腊文中指生产丝绸者。并认为赛里斯人“身材魁梧，红头发，蓝眼睛，声音嘶哑，举止粗野。”

夏商时期，的白人居多。禹王及其妻子是白人，贵族里也多是白人。夏商时期方也是白人为主，周族源于白狄，周文王也是白人……。

得出的结论是 : 古罗马人的祖先是犬戎族，犬戎族指的就是人。那么，古罗马人实际上就是人。

一、罗马尼亚人罗马尼亚，拉丁语的意思是“罗马人的”。公元106年开始，罗马人统治了现今的罗马尼亚，时间长达几百年。在此期间，罗马人还迁移了大量的罗马，随着二者的渐渐融合，形成了今天的罗马尼亚人。

也就说，现在的罗尼亚人并非是纯正的古罗马人后裔。

二、人彼得大帝曾说过 “我是古罗马人的后裔” 。其依据是古罗马在东进的过程中，把东斯拉夫人带回罗马帝国做奴隶的历史，随着民族融合，东斯拉夫人血统中也融进了罗马人的基因。

可既然是融合在一起了，也只是含有古罗马人的部分基因而矣，就算俄罗人的潜意识中再怎么认为自己就是古罗马人的后裔，也并非是纯正的古罗马人后裔。更何况，其中还与11世纪东西教会的大分裂有关。

个人认为，古罗马人在历经多次和民族融合后，已经再没有纯正的古罗马人后裔了。古罗马人与现代意大利人的联系与区别

据公元前437年《官员目录》的记载，古罗马最古老的部落有20个，贵族部落占一半，随着时间的推移，后来慢慢地就只剩下四个部落。

另据图蒙森的《罗马史》记载，罗马人只是古代意大利各民族中的一支。

犬戎和周平王是同一个人吗？

综上，为什么商朝、西周时的方，在东周后被称呼为犬戎，大概的原因有两种：一是地理上原因，方距离商国远，对于商国来说是远方的；二是因灭西周导致被周人污名化方。

不是。犬戎是当时的一个民族。他们的常和周王朝发生冲突。周平王就东迁了。周平王（约前781～前720）是东周代君王。

当然匈奴人被汉武帝击败，流散在大漠之中和其他民族通婚已经被同化。不是啦~！！！犬戎不是人名是族名~！！！

前者是民族后者是人

不是

满族是炎黄子孙吗？还是犬戎呢？ 求正解？ 权威点的....

罗马尼亚人与人是否真是纯正古罗马人的后裔？

炎黄子孙是华人的自称。“炎”指炎帝，“黄”指黄帝。炎黄二帝为中华始祖。传说他们出自同一个部落，后来成为两个敌对的部落的首领。两个部落展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为。

炎帝和黄帝

炎帝和黄帝也是文化、技术的始祖，传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。在当时中原地区的民族和部落中，黄帝族的力量较强，文化也较高，因而黄帝族就成为中原文化的代表。

炎黄二帝就成为汉族的始祖，也被人们称为中华民族的始祖。因而，人们往往称中华民族是“炎黄子孙”或黄帝子孙。炎黄的子孙就成了中华民族的代名词，

但根据有史料记载来看的话，你们可以考证的先祖，是汉代时期的肃慎人。

满族的祖先是古西北代肃慎族，与犬戎没关系，更不是炎黄子孙。

满族是黄帝后裔 属于北方

历史大潮中，你是的，炎黄都不是的，炎黄尧舜禹真人圣君，真实

哪位大哥对人种学有研究，能不能告诉我斯拉夫人，日耳曼人，高卢人，犬戎人各自的面部特征啊

商周时期的少数民族犬戎在历史上是非常的厉害的，他们本，而是到了西周末年，特别是周厉王的时候，属于内忧外患的时候，不仅仅政局一团糟，各部落少数民身就是好战民族，而且很有能力。

日耳曼人是一个大概念，其中有很多种族，他们估计都不把自己看做日耳曼人。现在欧洲乃至全世界的白人有很多可以划归为日耳曼人。有人认为日耳曼人单纯是德国人，其实这是错的，因为早在罗马时代就有日耳曼野蛮人存在了。后来罗马帝国灭亡，欧洲出现法兰西，法兰西又分裂，才有法国、德国之类的。现在认为日耳曼人是德国人其实并不严谨。至于面部特征你可以自己去查。

周人被犬戎驱逐后，为什么要迁徙到周原？

匈奴在古代是一个非常强大的民族，在汉朝时期，将匈奴给打败，一部分与中原汉族融合，另一部分向西迁徙，形成了现在的匈牙利民族。

微信公众号|寒山喷史 《上古先汉民族史》系列 109 太王迁岐(下) 文/图/辑|寒山忆雪 上节说到，商国打败方诸部后，在西北罢兵50余年，羌戎和犬戎借此机会坐大。 坐大后的姜戎遭遇到商王国的反击，有两个部落首领被商人俘虏，并带到商王都献祭祖灵。 羌戎被削弱后，与犬戎的均势被打破，犬戎开始从陇东高原南下，侵扰周人所在的豳地。 这个时代，豳地的周人部族的君主，是公叔祖类和公亶父。 前文说过，从武丁早期的周侯亚圉，到康丁晚期的周公亶父，两者之间相了将近80多年，却只有一位君主公叔祖类。很显然，在公叔祖类之前或者之后，都有可能存在被史书遗漏的周人君主。 链接：周人的祖先来自哪里，山西还是陕甘？ 因此，我们不能肯定公叔祖类与公亶父是父子关系。 《竹书纪年》中记载，祖甲十三年，商王册封周侯组绀。《世本》中，将组绀和公亶父记载为父子关系。因此，有说法认为，组绀就是公叔祖类。 但在这里，笔者认为，组绀有可能就是《史记》中漏掉的公叔祖类与公亶父之间的周人君主。 当然，这些都是推测，不成定论。公亶父的父亲是公叔祖类也好，还是组绀也好，甚至公叔祖类与组绀是同一个人也好，都不妨碍我们解读后面的历史。 在这里，我们权且采用「 ”公叔祖类——组绀——公亶父”这一传承世系。 有人或许要问，为什么周人先祖的名字会那么奇怪。原因很简单，这些并不是周人先祖的名字，而是后人追加的尊号。 比如公刘、公非，是把尊号「 ”公”加在名之前，而高圉、亚圉，则很明显是商人册封的某种官职称号，意思为防御官。 同样的，公叔祖类与公亶父，最前面的「 ”公”字，就是后人追加的尊号，或者周人君主的专称，类似于「 ”王”的意思。 但他们的称号不单单是尊号+私名，还有其他尊称也组合进去了。比如「 ”叔祖类”，「 ”叔”是表示排行，「 ”祖”表示称谓上的尊称，「 ”类”才是他的本名。而「 ”亶父”，「 ”父”是一种尊称，通甫，「 ”亶”才是他的本名。 而组绀，很可能原本的写法是「 ”祖绀”，「 ”祖”是后世子孙对他的敬称，「 ”绀”可能是本名，语法结构类似于叔祖类，或者商王国的「 ”祖庚、祖甲”。 链接：为什么上古汉语爱用倒装句 话归正题，羌戎、犬戎分别在周人的南北两侧壮大时，正直商王祖庚、祖甲和冯辛时代，这一时期的周人君主，就是组绀。此时周部族未来的君主亶父，可能刚刚成年。 在前文「殷墟羌牲」一节中我们已经说过，羌人的崛起，除了迫使商族人放弃关中西部的拓殖据点之外，还侵占了关中中北部的漆水河与泾河下游地区，使得先周文化在这一地区一度中断。 链接：殷墟祭祀坑里的羌人是什么民族？他们来自哪里？ 在这一文化剧变的背后，则是羌人部族攻打周方，并夺取周人在漆水河流域的领地。周人从公刘时代以来积累了300多年扩张的领地，一下子丢掉了大半，实力大为削弱。 此时的羌戎部族，就如同几十年后占据关中西部的周国一样，实力可以横扫关中各国和陇东、陕北各部。但为什么面对羌人的进攻，周人没有完全灭国，只是丢掉了一半领地，保住了剩余的「 ”半壁江山”呢？ 除了后来商国反击羌方，使得羌方没有继续攻灭周国以外，更主要的原因，可怕就是周人向羌人认怂了。 周人作为商国的藩属，向羌方投降，对羌方来说有两个好处。一个是解除了羌人的后顾之忧，可以全力应对商王国，避免陷入两线作战。另一个是可以利用周国继续阻挡陇东的犬戎各部。试想，如果羌方一鼓作气攻灭周国，就要直面犬戎的压力，也一样很容易陷入与犬戎和商人两线作战的局面中。 当然，投降后的联盟方式，就是联姻。后世汉朝接受南匈奴的投降，便把皇室子女嫁给匈奴首领，上古时期也是一样。羌戎也把他们的贵族女子（这里也可以称作公主）嫁给了周国的储君，也就是周公组绀的儿子亶父。 这个羌人女子，就是亶父的正妃，周人敬称她为「 ”太姜”。太姜为亶父生下了太伯、仲雍和季历三位王子，以及其他不知名的子女。 福无双至，祸不单行。投靠了羌方，并不是事情的结束。很快，过早暴露实力的羌方，就迎来了商人的一顿暴揍，损失了两位首领，以及无数青壮，实力削弱。 失去了羌方作为靠山后，周人因为是被迫与羌方联盟（丢失了一半领地），不用担心商王国兴师问罪，但却要直面犬戎的压力了。 商王康丁后期，就在商国集中兵力，征讨东南方的厃方时，犬戎开始南下侵扰周国。 此时的周国，陷入了第二次部族危机（次是商国西征夏王国的西王都，周人被迫西迁），周人的君主组绀，很可能就在这个「 ”危急存亡之秋”撒手人寰，给继承人亶父留下了一个「 ”烂摊子”。 面对犬戎的进逼，亶父最初的应对之策是，赔款，用周人的粮食物资换取犬戎退兵。当然，在当时，这种行为叫上贡也许更为合适。 但犬戎的目标显然不是要周人臣服并上贡这么简单。周人所在的豳地，位于陇东高原进入关中盆地的交接处，是一处交通要地。所以，攻灭或者驱逐周人，占据豳地，通向更加富庶的关中平原，才是犬戎真正的目标。 在这种情况下，犬戎很快便再次兵临城下。这一次，犬戎给周人提出的条件很明确，纳土投降，让出豳地，献出领土，《史记》记载为，（犬戎）已复攻，欲得地与民。 《史记》中还记载，周人想与犬戎奋力搏杀，但亶父却说，用部众的生命来保住自己的君王之位，不是他忍心做的事情。最终，亶父与一小部分亲近的族人（私属）离开豳地，渡过漆水河，翻越梁山（乾县石山），抵达岐地。而周人部众随后也偕老扶幼，跟随亶父而来，迁徙到岐地。 这一段记载，无疑是想把亶父刻画成仁德的君主，以符合后世儒家的道德标准，但在弱肉强食、竞争残酷的上古时期，靠这种仁德之举，是活不下去的。 在方国部族纷争的时代，很多方国的与贵族都是同族，血浓于水，尤其是比方国更原始一些的部族，可能都是同族或稳定姻亲关系的几个部落组成的部落群。犬戎就算逼走了周人的君主，也不可能留住周族人，就算留住了周族人，也很难让周人为自己所用。 更何况，犬戎的目的就是夺取豳地，从而获得进入关中的通道，不可能还把大部分周族人留在豳地。更真实的情况，应该是驱逐周人，给犬戎自己的部众赢取更多的土地。 不过考古显示，豳地的先周文化并没有中断，也就意味着，周人并没有全部迁离，至少还留下了一部分族人。这一部分族人的命运，很可能是沦为了犬戎贵族的农奴。 我们在前一篇文章中说过，周原并不是无主之地，而是羌戎的地盘，那么凭什么亶父可以率领族人，占据周原呢？ 原因就在于，周人曾经与羌戎联姻，亶父的正妃太姜，就是羌戎的公主。周人蒙难，居无定所，率领族人投奔妻子的娘家，实在是太正常不过的事情了。 那么疑问又出现了，既然周人是去投奔亲家，又怎么会反客为主，成为关中西部的主人的呢？ 其实，我们对这段历史一直有一个误解。以往，我们都认为，亶父迁到周原，成为关中西部的主人，当地的姜姓族人也成为了周人的臣民。但实际上，并非如此。 上古时期，人口稀少，即便到了春秋时期，中原地区的宋郑两国之间，还有大片的无主荒地，遍布原始森林。且不说上古了，即便是宋明时期，中原地区仍然存在很多未开发的森林，比如《水浒传》中动辄出现的人烟罕至的黄泥岗、野猪林。那么，更早的商末时期，就更不用说了。 所以，周人投奔羌戎之后，姜戎的领地内也有大片无主之地，而且成片集中。其中的岐山南麓，恰好赠送给周人安家置业。周人在此定居后，这里也开始被称作周原。不过一开始的周原并不大，很可能类似于豳地一样，方圆不到百里。周原范围扩大，是随着周人强大起来之后而扩大的。 这就像明朝的女真内迁一样。最早的女真人位于松花江下游和乌苏里江地区，因为某些原因南迁到吉林境内。因为吉林境内存在大片无主荒地，明朝也就默认他们在吉林定居了。若干年后，女真各部整合成「 ”满洲”，再若干年后，这个族名演变为地名，并成了整个东北的代称。 除了这一点以外，周人在关中地区并没有反客为主，成为姜戎的君主。 周人定居周原，重建，但姜戎的各个方国依然存在，可考的有吕国、申国、许国，他们与周国是平等的姻亲之国，而非宗主与藩属的关系。 周人的君主成为羌戎各部的君主，要到后世周国强大起来之后了。 话说，周人既然是以投奔者的身份去投靠亲家羌戎部族的，那么自然对自身的前途充满担忧，即便连亶父在内，都不能确定投奔羌戎之后会有什么样的结果。 在这种情况下，周人也就「 ”不能把鸡蛋全放在一个篮子里”。所以在离开豳地，抵达漆水河流域之后，周人决定把部众分为两部分，兵分两路，一支由亶父率领，向西投靠羌戎，一支由他的长子——可能刚刚成年的太伯率领，向东迁徙。 那并且还提出了，上古时期的华夏大地，白种人是多于黄种人。历史上的燧人氏、弇兹氏、索人氏、伏羲氏、神农氏等都是白种人。么，向东迁徙的周人，目的地是哪里呢？他们真的是像后世传说的那样，一路长途迁徙数千公里，到达江东的吴地，建立吴国吗？ 这个问题，我们下节继续解读。 END- 本文为寒山喷史原创文章，转载请注明文章来源及原作者。