皈依三宝后都要戒什么

六祖惠能在《坛经》里面讲得好，佛宝是自性觉，法宝是自性正，僧宝是自性净，我们受持三皈的时候，有没有得到自性的觉、正、净，如果你在受持三皈的时候得到了，那你是真的三皈，经上讲皈依是讲这个，不是讲形式。皈是回头，从哪里回头？从过去迷、邪、染回头。依什么？依自性觉、正、净，这真皈依，这一念回归了，这是真佛。如果没有舍迷邪染，不依觉正净，那这个皈依是冒名的，说得好听一点，天台家所讲的六即里头「名字皈依」。名字皈依是什么？有名无实，一点作用都不起，有名无实。真正得用处的时候，你限度要「观行皈依」，如果我们修行不能契入观行位，只在名字位上，那就落空了。名字位上说老实话，很容易造罪业，很容易堕三途；入观行，大致上观行功夫得力，可以得到人天福报，不会堕落三途。如果入「相似位」，那你有成就，你在菩萨道上就修行证果了。相似位是什么果位？要以《华严经》的果位来说，相似即就是十信位的菩萨，你转凡成圣了。「分证」的三皈，那就是圆教初住以上。皈依的功德不可思议，是你要真皈真依，佛在经上讲你真正皈依，有三十六位神日夜保护你，这当然的事。他为什么保护你？尊敬你、佩服你、仰慕你，不是哪个人派他来保护，自动，自动来保护你。这才叫三宝。

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自性觉、正、净才是三宝，这是佛家修行证果的总原则、总纲领，一入佛门堂课，就把修行证果的总纲领传授给你，这叫做传授三皈，让你这一生生生世世，向着这个方向、向着这个目标努力迈进，你就能成菩萨、成佛。佛法的教学实实在在是美满到极处，真实的，一开端就把这条路指清楚、指明白。可是现在我们常常看到，皈依是皈依某一个法师，这完了。「皈依某个法师」这个流弊，由来已久，我们从蕅益的著作里面看到；蕅益是明末清初的人，他在当时就指出皈依的误会错误。由此可知，在那个时代，距离我们五百年，五百年前就是「皈依某个法师」，不是皈依三宝；这是我的师父，那个不是我的师父，破和合僧。僧团是和合一家人，他这些皈依在里头有分别、有执着，这是我的师父，这是我师父道场我要拥护，那个不是的我要排斥，就破和合僧。破和合僧大家知道，造无间地狱的罪业，换句话说，你不皈依还不造这个罪业，皈依之后造这个罪业，后归到哪里去？归到阿鼻地狱去，这糟糕不糟糕！大错特错。

为什么会产生这种错误？一念迷情，一念自私，铸成大错。这种错误的面逐渐逐渐扩大，使一般人对于皈依真正的意思迷失掉，不但影响的面扩大，影响的时间久了，代代相传，我们都以为这是正确的，谁能发现这是错误的？我们要是不读《六祖坛经》，要是不读蕅益这些著作，我们怎么会知道？《坛经》里面给我们启示，六授皈依，他居然不说「皈依佛、皈依法、皈依僧」，他不是这个解释，他说是「皈依觉、皈依正、皈依净」。我早年读这个经的时候，这个给我很大的启示，他为什么这么说法？他是唐朝时候的人，距离我们现在一千三百多年，想必在那个时代，大家对于三宝就已经迷了，迷在佛法僧里面，不知道佛法僧表法真正的意思，所以他才说「皈依觉、皈依正、皈依净」，然后又说「佛者觉也，法者正也，僧者净也」，他这个说法。他之所以这样说法，对那个时代的人，必定是那个时代人已经对于佛法僧真正的意义迷失了，所以能传授三皈，他有他另外一种，唤醒大家回头，这很有道理。

佛家要修行证果，头一个要把我舍掉、把私舍掉，你执着有个我一切都为我，执着有个私的念头，这是轮回心造轮回业，不是佛法。佛法，佛是觉的意思，佛法是觉悟之法，你有一念私情夹在里面，你是迷法，是迷惑颠倒之法不是佛法。我们今天将迷染法看作佛法，你在佛法修学会有什么成就？这个道理不能不知道。所以觉正净是宝，是宝中殊胜者，三宝都是属于自性，不在外面也不在别人。佛没有教我们皈依他，早年是教我们皈依佛、皈依法、皈依僧，没有说是皈依他，大家都懂得自性觉正净是三宝，叫自性三宝。但是对于形相上的三宝要懂得尊重，为什么？没有形相的三宝，你怎么会知道自性三宝，必须要用形相的三宝常常启发你、诱导你，让你时时回归自性三宝，所以形相就起了很大的作用。我们见到佛像、听到佛名，立刻就回归自性觉，看到经书、看到法物，就能回归到自性正，看到出家人形象，就知道回皈自性净，所以形相的功德是无量无边。形相时时刻刻在提醒我们，如果没有这个形相很容易忘掉，又迷惑、又颠倒、又造业，继续还要受苦报，这才是真正的三宝，真实三宝。『若有男子女人，闻是佛名』，闻名就皈依，闻名就回头，毕竟不堕恶道，他的生活、他的行为能与自性觉正净三宝相应，他怎么会堕恶道？纵然造作恶道的因，恶道的缘断了，所以不堕恶道。

皈依三宝不用戒，就好像入校报名了一样，说明你是徒 戒又是另外的，有五戒，菩萨戒，八戒，十戒等等即使你打了皈依，如果你不能戒的，希望你还是不要随意受戒，受戒破戒是要入恶三道的。如果你想偶尔受戒，就去寺庙里去受八关斋戒，就是一天或者几天受到该受的八样斋戒 有什么问题可以跟我交流 QQ304017393愿师兄得无上波罗蜜 南无本师佛南无

皈依后基本受五戒，十善！五戒，不杀生而仁爱，不偷盗而义利，不邪而礼节，不狂妄而诚信，不饮酒而正智！十善：不杀生，不偷盗，不邪，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语，不贪爱，不嗔恚，不愚痴！

皈依三宝但不管想不想受戒，作为一个佛，持五戒都是至关重要的。因为严持五戒是做人的根本，儒家提倡仁、义、礼、智、信五常，仁是博爱；义是遵循道德规范；礼是不做不合法的事；智是要有智慧，保持清醒的头脑；信是要有信用，这和五戒所说的不杀生、不偷盗、不邪、不妄语、不饮酒极其相似，所以说，五戒是我们所应遵循的基本道德规范。当然这个也是随你自己的意愿。

皈依三宝:道宝、经宝、师宝

皈依有什么戒律

皈依没有什么戒律，但是皈依后就可以求受戒律了，在家居士就可以求受五戒、菩萨戒。出家人就可以求受沙弥戒、比丘戒、菩萨戒。

皈依是一切戒律的基础，虽然皈依不是戒律，但是它有着戒律的性质。戒者既是不可去做，律者既是应该去做。皈依后不可皈依天魔外道，不可学习外道典籍，不可皈依外道邪众等，这就是三条戒律。所以三皈依虽然不是戒律，但是有着戒律的性质就在于此。

受持三皈必守五戒。哪怕没受五戒也是应该依照五戒去做的。

皈依证上都写着五戒不杀生不偷盗不邪不妄语不饮酒尽量做到等到真正受了五戒就一定要遵守

、作为佛我们一定要了知皈依的学处，简述皈依后须守的九条戒律分别是什么？

没有皈依后九条戒律之说吧！

皈依三宝共五类：1、翻邪皈依（这就是普及的含义）；2、五戒皈依；3、八戒皈依（这就是猪八戒的名字由来，可惜吴老先生理解错了）；前三种都不是出家；4、十戒皈依（沙弥/沙弥尼）；5、具足皈依（比丘戒/比丘尼348戒）。

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我从未听闻过什么皈依需遵守九条戒律的说法，不如提问者发出来，大家学习一下。

三皈依其实很简单，但是真实遵循起来并不容易。

所谓：皈依佛，不皈依天魔外道。这一条就很多人犯了，不知不觉就失去皈依体了。皈依法，不皈依外教典籍。这一条犯的人不是很多，因为现在的人不喜欢看书，连正经的经典都不怎么看的大有人在。皈依僧，不皈依外道邪众。这一点犯的人多，现在的人心乱了，大仙哪都是，瞎学乱用的太多。

所以，要严格遵循三皈依戒文来修行，这是根基，也是保障。

为什么要皈依佛门呢？皈依三宝后要遵守什么

三皈依必须落实到实处。

皈依佛，皈依天魔外道；皈依法，皈依外道典籍；皈依僧，皈依外道邪众。

这就好像一所学校，您既然想进学校读书，报个名他不香吗？所以报名就像“皈依”，办个学生证就是“皈依证”，您可以选择成为“住校生”（出家为僧，也可以选择成为“走读生”，那一旦成为学生（皈依三宝）后，自然要遵守学校的规章制度呀（这就叫“戒律”）

1、首先要有信心

信心——这是皈依的首要基础。佛法就是要有恭敬心和信心，才能真正从佛法得到益处，否则，不会有什么成就。

2、正确理解皈依

皈依就是皈依三宝，什么是三宝？简单来说就是佛法僧，只有依靠三宝的力量，我们学佛才能得到究竟解脱，远离苦厄。师傅从事易命理手相 面相 知运 改运 看等，师傅有着多年经验 已经帮助上万人改变自己的命运，如果你现在的运势诸事不顺，想早日改善现状师傅叩寇wei／: 3996194人很好可以免费预测诸多！！

如果没有皈依佛门，任何戒律都无法得到，也无法获得诸佛菩萨的加持和力量，皈依之后，相当于是进入佛门的把钥匙，积累着成佛的资粮，不堕入三恶趣。

很多人会想，我为何要皈依，皈依到底有什么好处？

归根到底，你皈依了，就真正成为了佛，但是如果你没皈依，即使烧香拜佛，也只能是一个的尊敬者