十月胎恩重，三生报答轻谁写的？

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通

十月胎恩重，三生报答轻的意思是：母亲怀胎十个月生育了自己,这种生育之恩情,用我活三次也报答不完，这句话主要表达了对母爱的感激。三次生命也无法报答的。出自《劝孝歌》是清末徐熙创作的一篇诗歌。徐熙，字远洲，清朝光绪年间的贡生，乡人号称徐贡爷，是威信县麟凤乡五谷村人。其于三十年代病逝。

慈母爱子 非为报也 慈母爱子非为报也是谁说的慈母爱子 非为报也 慈母爱子非为报也是谁说的


慈母爱子 非为报也 慈母爱子非为报也是谁说的


拓展：诗歌原文

孔子著孝经，孝乃德之属。

父母皆艰辛，尤以母为笃。

渴饮母之血，饥食母之肉。

儿身将欲生，母身如在狱。

惟恐生产时，身为眷属。

一旦儿见面，母命喜再续。

爱之若珍宝，日夜勤抚鞠。

母卧湿簟席，儿眠干被褥。

儿睡正安稳，母不敢伸缩。

儿秽不嫌臭，儿病身甘赎。

儿要能步履，举止虑颠状。

哺乳经三年，汗血耗千斛。

儿要能饮食，省口姿所欲。

劬劳辛苦尽，儿年十五六。

慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌。

有善先表扬，有过则教育。

儿出未归来，倚门继以烛。

儿行千里路，亲心千里逐。

孝顺理当然，不孝不如禽。

段

母称儿干母亲，人间亲；母爱，人间情。字严卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

是朱用纯写的《劝孝歌》对不对？ 朱用纯别名朱柏庐。

十月胎恩重，三生报答轻.

出自《劝孝歌》

朱柏庐

是《劝孝歌》：朱柏庐

关于“母子情”的诗句有哪些？

哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

关于“母子情”的诗句有

老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

及生母子情宛然。貌殊语异憎还爱，心中不觉常相牵。《琴曲歌辞·胡笳十八拍》年代: 唐 作者: 刘商

生得胡儿欲弃捐，及生母子情宛然。《胡笳十八拍·第十拍》年代: 唐 作者: 刘商

一村婚娉皆邻里，妇姑孝慈均母子。《书村落间事》年代: 宋 作者: 陆游

信知万古山头石，还有人间母子情。《九子峰》年代: 宋 作者: 陈岩

台山路杳神仙迹，楚国书来母子情。《送李鹤田东游后还乡》年代: 宋 作者: 赵希桐

慈母手中线，游子身上衣

信知万古山头石，还有人间母子情

慈母爱子 非为报也 尊前慈母在

一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

慈母爱子，非为报也。母亲爱自己的孩子，并不是为了让孩子来报达自己。

尊前慈母在 浪子不觉寒

有慈母在堂,在外流浪的儿子不会担心过冬的衣服,因有母亲临行前密密细缝。和慈母手中线,游子身上衣;有异曲同工之妙。当

关于父母爱子女的古诗词

慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严

成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎

无父何怙，无母何恃？《诗经》

父之美德，儿之遗产。字严

父母德高；子女良教。《格言对联》胎婴未，十月怀母腹。

有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈

人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》

为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧顾我，复我。《诗经》》

父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，

父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则

妇不顺也。

〖南北朝〗颜之推

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。

《格言联璧》

“父母之爱子，则为之计深远”，这或许就是父母对子女爱的真实写照。而古代的大诗人们更是不吝啬于在诗词中表达他们对子女的爱，那些大诗人写给子女的诗，不情还有期许！

十月胎恩重，三生报答轻