天姥连天向天横打一动物_家姥连天向天横什么意思

描写鹤的诗句

1.秦淮 蜀江 渭水 蜀江

唐崔颢《黄鹤楼》

天姥连天向天横打一动物_家姥连天向天横什么意思

天姥连天向天横打一动物_家姥连天向天横什么意思

迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来熊。

昔人已乘黄鹤去,

此地空余黄鹤楼,

黄鹤一去不复返,

白云千未老莫还乡，还乡须断肠。载空悠悠。

鹤行走时，细腿高抬，挺胸昂首，迈着“矩步”，从不萎萎缩缩，徐缓而高雅，有一种“绅士”风度，透着阳刚之气。诗人们写道：“徘徊幽树月，嘹唳小亭风”（张籍《和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤》）、“徐引竹间步，远含云外情”（刘禹锡《鹤叹》）、“夕阳滩上立徘徊，红蓼风前雪翅开”（韦庄《失鹤》）。

诗人们写鹤的飞，凌霄直上，翱翔万里。“欢呼良自适，罗列好相依”、“远集长江静，高翔众鸟稀”（张九龄《羡鹤》）、“翱翔一万里，来去几千年”（李峤《鹤》）、“匝日域以回鹜，穷天步而高寻”（鲍照《鹤舞赋》）、“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”（刘禹锡《秋词》）、“东游扶桑略西极，上下九天仅咫尺”（谢缙《题松竹鹤图》）、“分飞共所从，六翮势摧风”（杜牧《别鹤》）、“苍波万里茫茫去，驾风鞭霆卷云路”、“四海明月五湖风，飞冲直上凌虚空”（友鹤仙《友鹤吟》）。

“应吹天上律，不使尘中寻”（孟郊《晓鹤》）、“闲整素仪三岛近，回飘清唳九霄闻”（李绅《忆放鹤》）、“秋霄一滴露，声闻林外天”（元稹《和乐天感鹤》）、“清音迎晓日，秋思立寒蒲”（杜牧《鹤》）、“清响彻云霄，万籁悉以屏”（于谦《夜闻鹤唳有感》）。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄--《秋词》唐 刘禹锡

桃花百叶不成春,鹤寿千年也未神---唐 王建《闲说》

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼--唐崔颢《黄鹤楼》

梦游天姥吟留别原文注释翻译

列缺霹雳，丘峦崩摧。

梦游天姥吟留别原文及翻译如下：

云层黑沉沉的，像是要下雨；水波荡漾，升起了阵阵烟雾。

1、原文：

梦游天姥吟留别

李白 〔唐代〕

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著，身登仙人们排成列，多如密麻。青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

洞天石扉，訇然中开。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

2、翻译：

越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。

天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。

我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。

镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。

谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。

我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。

上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。

无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。

在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。

云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。

电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。

仙府的石门，訇的一声从中间打开。

洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。

用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。

老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。

忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。

醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。

告别诸君，此番远去不知何时才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。

岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！

半壁见海日，空中闻天鸡。出自哪里？

半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。

出自唐代李白的《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。(四万 一作：一万)我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。(度 通：渡)湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

译文

海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。

越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。

天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。

镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。

谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。

我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。

上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。

熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。

云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。

电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。

仙府的石门，訇的一声从中间打开。

洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。

用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。

老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。

忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。

醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。

告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。

岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！ 注释

天姥山：在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。

瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：确实，实在。

越人：指浙江一带的人。

明灭：忽明忽暗。

向天横：直插天空。横，直插。

”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台北部。

一万八千丈：一作“四万八千丈”。

”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。

因：依据。之：指代前边越人的话。

镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。

剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。

谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。

渌（lù）：清。

清：这里是凄清的意思。

（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。

青云梯：指直上云霄的山路。

天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。

”迷花“句：迷恋着花，依靠着石，不觉天色已经很晚了。暝（míng），日落，天黑。

”熊咆“句：熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响。“殷岩泉”即“岩泉殷”。殷，这里用作动词，震响。

”栗深林“句：使深林战栗，使层巅震惊。栗、惊，使动用法。

青青：黑沉沉的。

澹澹：波浪起伏的样子。

列缺：指闪电。

洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇。訇然，形容声音很大。

青冥浩荡：青冥，指天空。浩荡，广阔远大的样子。

金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。

云之君：云里的神仙。

鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回，旋转，运转。

恍：恍然，猛然。

觉时：醒时。

失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。

东流水：像东流的水一样一去不复返。

”且放“二句：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。白鹿，传说神仙或隐士多骑白鹿。须，等待。

翻译：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。

我根据越人说的话梦游到吴越我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。

请采纳，谢谢

我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。

我欲因之梦吴越

出自《梦游天姥吟留别》

作者：老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。[唐]李白

梦游天姥吟留别原文和译文

告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？ 暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。

一、原文

13、清：这里是凄清的意思。

《梦游天姥吟留别》

唐代：李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。

须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

二、译文：

海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。

天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。

我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。

谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。

上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。

熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。

洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。

老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。

醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。

告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。

岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！

三、注释

1、天姥山：在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。

2、瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：确实，实在。

3、越人：指浙江一带的人。

5、向天横：直插天空。横，直插。

6、”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。

7、一万八千丈：一作“四万八千丈”。

8、因：依据。之：指代前边越人的话。

9、镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。

10、剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。

11、谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。

12、渌（lù）：清。

《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白的诗作。这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。

诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放。

扩展资料：

峨嵋山下少人行，升旗无光日色薄。创作背景

此诗作于李白出翰林之后，其作天宝四载。唐玄宗天宝三载，李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。

李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年，李白的朋友道士吴筠向玄宗李白，玄宗于是召他到长安来。

李白对这次长安之旅寄予厚望。他在告别诗中写道：“别内赴征”：“如果你回到金章，你就看不到苏琴没有下去。”李百初去了长安。也曾有一个短暂的胜利，但他为自己的傲慢感到骄傲，拒绝将他与他的贵宾混淆，并承认他的特权，而他在汉林学院的同事传言甚至玄宗也对他不满。

在长安生活了一年多之后，他被唐玄宗所收回，他穿上衣服和无情的梦想破灭了。这是李白上的一次重大失败。离开长安后，他和杜甫，高世友亮，宋，齐，鲁住在一起，住在东路的家里一段时间。在这个时候，东路的家很大，所以你可以在家里度过。

可是李白没有这么做。他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁朋友时所作，所以又题作“梦游天姥山别东鲁诸公”。

参考资料来源：

李白的梦游天姥吟留别四幅画面各是什么意思？

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

四个画面，分别是：

上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。

1、月夜度湖图——静美、清幽

2、著屐登山图——壮美、雄奇

3、熊袍龙吟图——变幻莫测、波谲云诡

4、洞天仙境图——富丽、雍穆

相关诗文：

《梦游天姥吟留别》

唐代李白

原文：

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚4、明灭：忽明忽暗。石忽已暝。

洞天石扉，訇然中开。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。

译文：

海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。

我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。

云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，“訇”的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。

老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。

告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！

寻找出处

无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。

句出自韦庄的《菩萨蛮》

：“双舞庭中花落处，数声池上月明时”（刘禹锡《和乐天送鹤上裴相公别鹤之作》）、“叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞”、“始连轩以凤跄，终宛转而龙跃”、“惊身蓬集，矫翅雪飞”（鲍照《舞鹤赋》）、“羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云”（李绅《忆放鹤》）。

全文如下：

人人尽说江南好，游人只合江南老。

春水碧于天，画船听雨眠。

第二句出自李白的《梦游天姥吟留别》

全文如下：

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拨五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。

洞天石扉，訇然中开。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

菩萨蛮

韦庄

人人尽说江南好

游人只合江南老

春水碧于天

画船听雨眠

垆边人似月

皓腕凝霜雪

未老摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。莫还乡

还乡须断肠

李白《梦游天姥吟留别》

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拨五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。

洞天石扉，訇然中开。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

海客谈。“丹顶宜承日，霜翎不染泥”（刘禹锡《鹤叹》）、“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消”（白居易《池鹤二首》）、“丹顶西施颊，霜毛四皓须”（杜牧《鹤》）、“精含丹而星曜，顶凝紫而烟华”（鲍照《鹤舞赋》）、“羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋”（郑谷《鹤》）、“丹砂结顶煜有辉，咳吐璀错生珠玑”（刘伯温《云鹤篇赠詹冈》）、“丹砂作顶耀朝日，白玉为羽明衣裳”（谢缙《题松竹白鹤图》）。瀛山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。洲，烟涛微茫信难求，

这是一句诗句，出自唐代诗人李白的《梦游天姥吟留别》。这首诗描写了作者梦游天姥山的经历，其中“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”这两句诗形容了天姥山的雄伟壮观，突出了它的高峻和遮挡天空的势头，与五岳、赤城等名山相互媲美，展现了天姥山的雄浑气魄。

勇者来吧

垆边人似月，皓腕凝霜雪。

烟笼寒水月笼江，夜泊秦淮近酒家。

秋风生渭水，落叶满长安。

易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪，正壮士悲歌未彻。

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。。

昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。

相看两不厌，只有敬亭山。

打破沙锅问（纹）到底 十万个为什么

日行八万里，遥看一千河 世界博览

1、烟笼寒水月笼江，夜泊秦淮近酒家。

秋风生蜀水 ，落叶满长安。

渭水萧萧西风冷，满座衣冠似雪，正壮士悲歌未彻。

2、相看两不厌，只有敬亭山。

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

峨眉山下少人行，升旗无光日色薄。

昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。

将下列江河、山名填入诗句中：

1、秦淮、渭水、蜀江、蜀水

烟笼寒水月笼江，夜泊秦淮近酒家。

秋风生渭水，落叶满长安。

易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪，正壮士悲歌未彻。

2、云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。峨眉山、巴山、天姥、昆仑、敬亭山

峨眉山下少人行，升旗无光日色薄。

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。

相看两不厌，只有敬亭山。

书名谜：

打破沙锅问（纹）到底（打一我国科普作品名） 十万个为什么

日行八万里，遥看一千河（打一杂志名）世界博览

1，秦淮，蜀江。渭水，易水

2，峨眉山，巴山，昆仑，天姥，敬亭山

十万个为什么

世界博览

2.峨眉山 巴山 昆仑 天姥 敬亭山

3.十万个为什么 世界博览

梦游天姥吟留别原文翻译赏析

听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩渺的遥远地方，实在难以找到。

梦游天姥吟留别原文翻译赏析如下：

别君兮何时还？

航海的人们谈起仙山瀛洲，觉得大海波涛渺茫，确实不易寻求。

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

吴越一带的人谈起天姥山，说是云霞忽明忽暗间，（天姥山）有时可以被看到。

天姥山直插天空，仿佛与天相连。（它的）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

天台山虽高四万八千丈，但对着这天姥山，（却矮小得）好像要向东南方倾倒一样。

我根据越人说的话梦游到越地（的天姥山）。梦中，我在一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。

湖月照我影，送我至剡溪。

湖上的月光映照着我的身影，一直伴随我到了剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方如今还在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。

脚著，身登青云梯。

我脚上穿着谢公当年发明的木屐，攀登上直入云霄般高峻陡峭的山路。

半壁见海日，空中闻天鸡。

在半山腰，我看见了从海上升起的太阳，半空中传来天鸡报晓的啼鸣。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

这里有无数山岩重叠，道路也曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，我倚着山石休憩之际，才发现天已经黑了。

岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗，使层层山岩惊颤。

电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要崩塌似的。

洞天石扉，訇然中开。

仙府的石门，轰隆一声从中间打开了。

洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。息。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

醒来时只有枕头、床席还在，刚才梦中所见的的烟雾、云霞消失了。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

人世间的欢乐也像这梦中的幻境似的。自古以来，万事都像滚滚东逝的流水一般一去不复返。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。

岂能卑躬屈膝去侍奉权贵？那将使我不再有舒心畅意的笑颜！

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

意思：在云雾忽明忽暗间有人可以看见。

出自：《梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公》唐代：李白电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。

节选：

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

湖月照我影，送我至剡溪。

翻译：海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。

天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。

扩展资料此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载（744年），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。天宝四载（745年），李白将由东鲁（在今山东）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。东鲁诸公》。

诗歌描写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。

诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。 形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随一夜飞度镜湖月兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。